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霸道是一種混雜的政治說，黑白夾雜，剛?cè)岵粏渭冞\用道德說教。這種治國方法只求成功，不問為什么成功；只看重大局，不拘守小節(jié)。雖然在仁義道德方面不及夏商周三代，但在扶危濟世這一點上，兩者則是一致的。我擔心一般的儒生為自己的學識所局限，不知王道和霸道的區(qū)別，所以專門著書闡述長短縱橫之術(shù)，引經(jīng)據(jù)典以論述古今通變之理，確立題目共六十四篇，合為九卷，命名為《長短經(jīng)》。本書的主旨是革易時弊，撥亂反正，以鞏固國家之根基。各篇所敘，都是歷史上治國理民的經(jīng)驗教訓，前哲先賢經(jīng)邦濟世的智慧謀略。我并不想以此來嘩眾取寵，沽名釣譽。闡述我的見解，目的是拋磚引玉，以待后來賢能有識之士。

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