獨(dú)龍族社會(huì)歷史調(diào)查

內(nèi)容概要

國(guó)家民委《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》，包括《中國(guó)少數(shù)民族》、《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書(shū)》、《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況叢書(shū)》、《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志叢書(shū)》、《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的內(nèi)容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國(guó)民族問(wèn)題的大型綜合性叢書(shū)，是中國(guó)民族問(wèn)題研究的重大項(xiàng)目和重大出版工程。    新中國(guó)成立后。黨和政府高度重視民族問(wèn)題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和社會(huì)主義建設(shè)逐步展開(kāi)。為了摸清少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國(guó)人大民族委員會(huì)和中央民族事務(wù)委員會(huì)組織進(jìn)行全國(guó)性的民族識(shí)別調(diào)查，1956年又開(kāi)始少數(shù)民族語(yǔ)言、少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。

書(shū)籍目錄

獨(dú)龍族社會(huì)情況調(diào)查  一、人口分布和歷史傳說(shuō)  二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況  三、家庭和婚姻  四、社會(huì)組織  五、信仰和習(xí)俗  六、意識(shí)形態(tài)  七、解放后的變化獨(dú)龍族簡(jiǎn)介  一、自然概況  二、民族人口分布  三、民族來(lái)源傳說(shuō)  四、語(yǔ)言  五、生產(chǎn)力、土地形態(tài)和社會(huì)組織貢山縣四區(qū)三村孔當(dāng)、丙當(dāng)、學(xué)哇當(dāng)獨(dú)龍族社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查  一、生產(chǎn)力發(fā)展水平  二、家族公社解體期的三種土地形態(tài)  三、家族組織和婚姻制度貢山縣四區(qū)獨(dú)龍族社會(huì)調(diào)查  一、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)  二、生產(chǎn)諸關(guān)系  三、社會(huì)和家庭組織貢山縣四區(qū)茂頂?shù)却濯?dú)龍族社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料  一、有關(guān)社會(huì)生產(chǎn)諸方面的基本情況  二、有關(guān)通婚范圍和特點(diǎn)貢山縣四區(qū)四村獨(dú)龍族生產(chǎn)關(guān)系調(diào)查  一、家族土地界限  二、土地的種類及占有情況  三、解放后的土地變化情況  四、分配問(wèn)題  五、“底利娃”問(wèn)題  六、借貸問(wèn)題  七、“肖拉娃”問(wèn)題貢山縣四區(qū)一村獨(dú)龍族土地形態(tài)調(diào)查  一、幾種土地占有形態(tài)  二、土地買賣問(wèn)題  三、伙耕土地的分配問(wèn)題貢山縣四區(qū)茂頂、藍(lán)旺度獨(dú)龍族社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查  一、歷史傳說(shuō)  二、生產(chǎn)力的狀況  三、土地制度  四、社會(huì)制度貢山縣四區(qū)四村獨(dú)龍族原始共產(chǎn)制殘余調(diào)查  一、概況  二、刀耕火種的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)  三、集體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與平均分配  四、采集與漁獵  五、原始工業(yè)及其交換  六、“尼勒”與“克恩”的組織  七、原始共產(chǎn)制家庭的殘余形態(tài)  八、婚姻關(guān)系后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　獨(dú)龍族社會(huì)情況調(diào)查　　二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況　?。ǘ┩恋刂贫取　—?dú)龍族地區(qū)的土地山林，屬于村寨（氏族）公有。每個(gè)村寨都有一定的界限，在自己地域內(nèi)可以自由開(kāi)荒耕種，鄰近村寨互相問(wèn)也可以越界開(kāi)荒，但事先必須征得對(duì)方同意。在北部地區(qū)，土地已出現(xiàn)了私人占有的情況，住宅附近較平的輪歇地，種了一次以后，主人即在地里栽上“冬瓜樹(shù)”，這是一種闊葉蕎木，長(zhǎng)得很快，八、九年就長(zhǎng)大成林，砍伐焚燒后又可耕種一年。這樣的輪歇地為私人所占有。別人不能開(kāi)種，一戶人最多的占有二、三十塊，但親戚間也可以互相調(diào)劑，個(gè)別的也有交換的情況，以少許的禮物轉(zhuǎn)讓，如一、二斗糧食或一頭牛就可交換一大片土地。南部地區(qū)除住宅旁的小塊園地外，還沒(méi)有私人占有及交換的情況?？偟恼f(shuō)來(lái)，這里地廣人稀，未經(jīng)開(kāi)發(fā)的荒地很多，在生產(chǎn)力極度低下的情況下，土地私有還沒(méi)有必要。　　獨(dú)龍族地區(qū)，還普遍保持著集體生產(chǎn)的耕作習(xí)慣。生產(chǎn)的方式一般是以父系大家族或宗族為單位，共同開(kāi)荒，共同勞動(dòng)，平均分配，個(gè)別人戶較少的村寨，也有以村寨為生產(chǎn)單位，集體耕種的情況?？车篃獾母鞣椒?，砍伐大片的森林，隔斷火苗，防范獸災(zāi)，都需要集體的力量來(lái)進(jìn)行。但另一方面，房屋、牲畜、農(nóng)具都是私有的，同時(shí)與外部的交換日益頻繁（以貝母、黃連等藥材與外族商人交換），在這里就有了個(gè)體生產(chǎn)和與之相適應(yīng)的私人占有，土地也出現(xiàn)了私人占有、個(gè)體經(jīng)營(yíng)的情況，所以一個(gè)農(nóng)戶的土地除集體經(jīng)營(yíng)的外，還有個(gè)體經(jīng)營(yíng)的部分?！　　?/pre>








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