廣西壯族社會歷史調(diào)查

前言

　　國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面的內(nèi)容，薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程?！　⌒轮袊闪⒑?，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會組織進(jìn)行全國性的民族識別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國少數(shù)民族簡史》、《中國少數(shù)民族語言簡志》、《中國少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書?！拔幕蟾锩逼陂g，中央民委機構(gòu)撤銷，此項工作被迫中斷。1978年國家恢復(fù)民族工作機構(gòu)，中央民族事務(wù)委員會改為國家民族事務(wù)委員會。1979年，國家民委決定繼續(xù)組織編寫以上三種叢書，并增加編寫《中國少數(shù)民族》和《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》兩種叢書，定名為《民族問題五種叢書》?！睹褡鍐栴}五種叢書》的編輯出版列入了全國哲學(xué)社會科學(xué)“六五”規(guī)劃的重點科研項目。

內(nèi)容概要

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀(jì)50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調(diào)查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀(jì)80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數(shù)民族社會歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評。    ．    《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》問世以來，民族自治地方社會和文化發(fā)展取得了長足進(jìn)步，各方面情況有了不少變化，為了進(jìn)一步發(fā)揮這些歷史調(diào)查資料的作用，促進(jìn)各民族“共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”，國家民委決定修訂、再版《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，并將其列為國家民委重點科研項目。    本次修訂再版，在尊重史實，基本保持原貌，統(tǒng)一體例、版式的總原則下，主要是訂正錯誤，并以修訂注釋的形式增補新的人口數(shù)據(jù)和地方行政隸屬的變化情況。另外，原書中統(tǒng)計數(shù)據(jù)存在的問題較多，但因無資料可查核，部分只能保持原貌，僅供參考?！侗例堊迳鐣v史調(diào)查》、《新疆牧區(qū)社會歷史調(diào)查》不再單獨出版。新增《吉林省朝鮮族社會歷史調(diào)查》：《土家族社會歷史調(diào)查》、《四川木里藏族自治縣藏族納西族社會歷史調(diào)查》、《廣東海南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料匯編》4本。修訂本合計為86種147本。

書籍目錄

安平土司  一、解放前的基本情況  二、傳統(tǒng)的生活習(xí)俗  三、土官“土皇帝”  四、土地占有和地租  五、土官的沒落  六、土官的罪惡下場太平土司  一、區(qū)域劃分和氣候環(huán)境  二、民族分布和姓氏來源  三、土官的來歷、禮節(jié)和生活  四、土官的政治組織  五、土官的禁例和法律  六、生產(chǎn)資料的占有  七、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力  八、勞役地租和經(jīng)濟剝削  九、工商業(yè)  十、改土歸流后人民經(jīng)濟、政治地位的變化  十一、反土官統(tǒng)治的斗爭  十二、生活習(xí)俗、宗教、文化藝術(shù)萬承土司　一、經(jīng)濟　二、政治恩城土司  一、基本情況  二、土官的統(tǒng)治  三、“漢堂”的統(tǒng)治  四、民間信仰全茗、茗盈土司  一、全茗、茗盈的區(qū)域和民族  二、土官世系沿革及統(tǒng)治機構(gòu)  三、等級、禮儀與政治壓迫  四、反土官統(tǒng)治的斗爭  五、土官占有土地和對農(nóng)民的經(jīng)濟剝削  六、工商業(yè)和高利貸  七、教育、婚喪及其他下雷土司　一、概述　二、土官世系及其歷史　三、領(lǐng)主的土地所有制　四、土官政權(quán)機構(gòu)　五、封建領(lǐng)主經(jīng)濟的崩潰　六、土官統(tǒng)治的衰落　七、民間信仰與生活習(xí)俗改土歸流后的養(yǎng)利州　一、概況　二、行政組織機構(gòu)和等級制度　三、政治壓迫與革命斗爭　四、經(jīng)濟剝削　五、手工業(yè)和商業(yè)　六、文化教育土官莊田經(jīng)濟調(diào)查報告資料　一、大新安平土官莊田經(jīng)濟調(diào)查綜合報告　二、大新安平土官十一個莊田經(jīng)濟調(diào)查報告　三、大新縣安平土官莊田經(jīng)濟調(diào)查　四、凌樂縣岑氏土官四個莊田（蒙養(yǎng)、印田、下甲、央里）的調(diào)查報告太平、安平土司調(diào)查訪問記錄  一、訪問安平街黃秀蘭的記錄  二、安平下利寨訪問記錄  三、訪問安平街黎佩珠的記錄  四、訪問安平公社渠芥寨唐金輝的記錄　……凌樂縣壯族社會歷史調(diào)查后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　每次派四人或八人，抬土官轎子外出，每次三五天?！　》晖凉偌一閱适聲r，派夫抬轎送禮，或抬石造墳。造墳每批七八人，三天一換，至埋葬時各家都要出夫，前后達(dá)二三十天。做工時官家供給伙食，有時也給三五百文酒錢?！　」偌乙?，隨要就得隨到。有一次農(nóng)奴農(nóng)嘉進(jìn)被派往龍州送禮剛回，又被派抬土官去下凍。因腳痛疲勞出不了工，就被土官派兵抓來，以抗出夫罪被打屁股后，仍要抬轎。　　每年正月，土官上山狩獵，從屯里挑選約10名精壯青年（蔑稱為“獵狗”），自帶伙食到獵場趕山。清代土官李超緒有一次去打獵，發(fā)現(xiàn)一只馬鹿，但未打中，便惱羞成怒，限令趕山的“獵狗”務(wù)必于次日午時將馬鹿拖來，否則就要坐牢嚴(yán)辦。農(nóng)民們費盡氣力，總算捕住馬鹿送去，才免了災(zāi)難?！　∶磕杲蛔馇盎蚰甑祝繎粢粢粨?dān)干柴送到衙門，稱為“年柴”?！　∞r(nóng)民獵得的野獸，采到的蜂窩，都要送進(jìn)衙門，不能擅自分吃?！　〗咏了狙瞄T的官莊農(nóng)民，情況大致相同。這些被監(jiān)督勞動的家奴，因擺脫監(jiān)督而成為領(lǐng)種官田的農(nóng)奴，是具有歷史意義的進(jìn)步。進(jìn)而農(nóng)奴要求解脫勞役，以實物支付地租，則標(biāo)志著封建農(nóng)奴制度的沒落。從清代中葉以來，安平地區(qū)便進(jìn)入了這個重要的社會發(fā)展階段?！　∵@時農(nóng)民樂意于以更多的勞力，提高自己的農(nóng)田生產(chǎn)，故對落后、粗暴而嚴(yán)重妨礙生產(chǎn)的勞役極端仇視，因而，對附著于田地上的各種勞役和貢納，寧愿以生產(chǎn)的實物抵付。這個由下而上的農(nóng)奴反抗，在黑暗的土官專制制度下，往往通過清廷以通令的形式體現(xiàn)出來，反，映了斗爭的曲折和反復(fù)?！　∽郧逵赫詠?，對西南一帶的土司，清廷大規(guī)模地推行改土歸流的政策。然而，對邊遠(yuǎn)地區(qū)的土司，因條件限制，不得不采取較為緩和的辦法，即在保持土官的同時，從逐個裁革土官封建領(lǐng)主的特權(quán)人手，首先裁革使人民難以忍受的奴役和貢納項目，從而部分地滿足了農(nóng)奴的要求，也鉗制和打擊了以土官為代表的封建領(lǐng)主階級，客觀上有利于當(dāng)時社會的發(fā)展，無疑是具有歷史意義的進(jìn)步。

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