佐藤可士和のクリエイティブシンキング

用戶評論 (總計9條)

•   　　比較有收獲的點：
  　　
  　　1 找到人類情感共通點，人性
  　　
  　　2 設(shè)計是將內(nèi)在的想法準(zhǔn)確的體現(xiàn)在外在上。如果我想成為什么性格的人，就應(yīng)該在外在形象設(shè)計上有相應(yīng)體現(xiàn)。
  　　
  　　3 找到一個品牌或者自己幾個方面的優(yōu)勢，再找到這些優(yōu)勢的共同點，形成品牌。
  　　
  　　4 超越傳統(tǒng)媒體的局限
  　　
  　　5 換位思考
  　　
  　　6 把很多體會總結(jié)成小小的tag 反復(fù)應(yīng)用
  　　
  　　7 質(zhì)疑精神
  　　
  　　8 所有行業(yè)都是相通的
•   　　這本不算書評，主要是個人囈語。和此書關(guān)礙不大，關(guān)心評價的看客可略過。
  　　剛上大學(xué)就有聽過這個人的名字，和名字起的有點爛俗成功學(xué)feel的那本書。直到大學(xué)要畢業(yè)的一些偶然發(fā)現(xiàn)，才讓我感覺這個人和這個人的書都被大大低估了。
  　　我是個極其懶于歸置東西的人，而且不以為恥。一直感覺這沒有什么，有sense的人亂一點很正常嘛，給自己找著這樣那樣的借口。
  　　偶爾自己或旁人看不過收拾出來，也是迅速亂回原來的模樣。究其原因，一直覺得大約是沒有養(yǎng)成“東西用完放回原位”的習(xí)慣。
  　　我這個人有時候很愿意思考，有時候則奇懶，連動一下腦子都不愿意。后來才漸漸覺得，也許是小時候的某些經(jīng)歷造成輕微的人格失調(diào)- -極其輕微啦。比如小時候抄作業(yè)，抱著僥幸心理故意不寫作業(yè)，期待能少付出一點辛苦（不過那些辛苦有時候是反人性啦），有時候會不想負(fù)一些該負(fù)的責(zé)任，會想提前享受，會想著今宵有酒今宵醉，出于對那種瀟灑人格的全心向往，想四大皆空一無掛礙，卻又心牽俗世有些事情放不下。在道家和儒家思想中翻來覆去，既舍不下一些東西，有時又抗拒先吃苦，懶得延遲滿足感。
  　　說起這個作者，我當(dāng)時看第一本的時候只覺得，哦，好厲害，桌子上什么雜物都沒有，出門只帶鑰匙，錢和手機。當(dāng)時心里卻只是想，你是男的才可以，如果是姑娘怎么可能只拿這三樣就出門！是要有多man！不過后來在說柳井正的一本書里，講到和佐藤桑的合作，其中佐藤說了自己對整理的看法，大意是，不整理外部環(huán)境，可能其實是不肯去看自己的內(nèi)心，去梳理自己的思想。把外面弄得干凈整潔，自己的思緒會更清晰。
  　　也許是老生常談，當(dāng)下卻讓我有當(dāng)頭一棒的感覺。這人真是有勇氣。我這樣想。因為經(jīng)常會試圖反思自己，摸到一些邊緣的時候卻又總會退縮。柳井正也是如此，能很清晰地去看自己。這就是我一直沒有勇氣去做的事情。我想著。果然許多習(xí)慣都能從內(nèi)心找到原因。
  　　今天又看這本，第一章就是做一件事之前要有質(zhì)疑的勇氣。的確，太多人在做事之前，已經(jīng)不會問一問自己。這樣對不對，有沒有更好的法子。反而總會得過且過，勉強敷衍。這種態(tài)度是以前的自己最不喜歡的，自己卻也在一天天變成那樣的人。
  　　很喜歡這一段“通過質(zhì)疑，可以更有信心完成接下來的工作，并且在一開始就能占據(jù)主動。如果沒有這種積極的態(tài)度，創(chuàng)意將永遠(yuǎn)無法產(chǎn)生?！狈浅７浅Ｓ械览?，并且用劉英華老師的話來說，是“受用”。
•   　　 這是一本“小”書，說他“小”是因為很容易理解，沒有深刻晦澀的專業(yè)術(shù)語，沒有為了虛大和拔高的修飾詞匯，因此，周末一天的幾個片段時間就讀完了。
  　　 書好不好，關(guān)鍵在于合上書頁后，腦海中有沒有讓自己啟發(fā)的文字，應(yīng)該說，這本書確實不賴。
  　　 “大眾視線”和“顧客視線“讓我思考良久。作為一個企劃人，每天都在和產(chǎn)品設(shè)計打交道，需求、品牌、可行性、目標(biāo)市場、傳播……等等這些每天都在使用的術(shù)語和道具，還真的不如一個“顧客視線”精辟。終究我還是落了下乘，不知不覺中總是站在企業(yè)一方去考慮，而現(xiàn)在的消費者已經(jīng)不是“強迫時代”的行為習(xí)慣了，各種社交化、分享化的行為模式已經(jīng)成為必然，消費者更加理性了，即便還有感性的沖動購買，但也是隱晦的，需要真正站在“大眾視線”來觀察才可發(fā)現(xiàn)。
  　　 將辦公室設(shè)計作為一項關(guān)鍵的工作去推動，以圖能讓員工有更加舒服和愜意的環(huán)境去發(fā)揮特長。作為廣告公司來說并不罕見，但是作為像“樂天”這樣的企業(yè)來說，就不常見了，或者這樣說，能做到這一步的企業(yè)幾乎都會成為優(yōu)秀的企業(yè)。因為，這是根植與企業(yè)文化和基因中的人才觀。我們常常會感嘆，為什么我這么好的企業(yè)理念員工不理解，為什么我的員工沒有主人翁精神?？墒菫槭裁床环催^來看看，你真的為員工考慮過么，你將員工只是當(dāng)做職員，還是當(dāng)做“人力資本”，同品牌，同損益，同渠道一樣重要的資本了么。
  　　
•   　　 很快就看完的書，只用了一個周末幾個片段的時間。總體感覺沒有《超整理術(shù)》的思路清晰（空間-信息-思維），但是記憶深刻的有“提出質(zhì)疑”、“大眾視野”、“真實感受比調(diào)查更重要”、“尋找本質(zhì)”等等等。
  　　 突然覺得提出質(zhì)疑這點跟最近查的資料“何為大學(xué)”有點相像啊。而“大眾視野跟消費者視野”這點作為廣告來說還是蠻受用的，后來還因為這點跟歐穎豪小小的討論了下他們卓越為什么不通過廣告來提高品牌識別度。雖然歐穎豪覺得卓越這樣的教育機構(gòu)是軟產(chǎn)品，只有通過不斷的開分機構(gòu)擴大市場份額擠掉對手，但是我還是覺得設(shè)計是能起到作用的，而且也并不會如他所說的投入產(chǎn)出不協(xié)調(diào)。只不過，我現(xiàn)在還沒想到。哈哈。
  　　 而“真實感比調(diào)查更重要”這點，作者用了啤酒廣告主打親情“一脈相傳”的做法其實現(xiàn)在已經(jīng)有很多很多廣告用了。有時候甚至覺得有點濫用了。不過對于我這種淚腺底的人來說，親情牌總是輕而易舉的讓我潸然淚下。記得最清楚的有一個泰國廣告，在丈夫的葬禮上太太搞笑的開頭回憶了丈夫的呼嚕聲，像火車像輪船。但卻說，正是這樣的呼嚕聲，讓她的每個晚上都能安然入睡，但是以后再也無法聽到這樣在夜晚使人安心的聲音了。此時此刻回想起這個廣告依然覺得哽咽。這些總是時不時讓我想起五個月前外婆去世后，隔天外公收拾外婆的衣服時為什么哭得那么的傷心。其實只活了二十多年的我，無法理解他們相濡以沫的六十多年是如何度過，也無法真正理解當(dāng)下外公的心情?？偠灾绻粋€廣告真正的抓準(zhǔn)了我們消費者的這些小小的情感引起共鳴，都能讓人記住。
  　　 “尋找本質(zhì)”這點其實我也是有小小與作者一樣的體會，當(dāng)然，肯定沒有佐藤可士和那么多的經(jīng)歷與體會。但是就單單從我學(xué)的專業(yè)說，最近總在想著我到底要做什么。大三開始接觸廣告，然后發(fā)現(xiàn)其實工業(yè)設(shè)計與廣告都有著想通之處。且不說都是在同樣的商業(yè)體系內(nèi)，要遵循經(jīng)濟(jì)體系的要求。其實在我淺顯的認(rèn)知里，我覺得廣告與工業(yè)設(shè)計都是從用戶角度出發(fā)為用戶去解決一個實際的問題。工業(yè)設(shè)計解決的更多是人機體驗的問題，而廣告可能解決的則是一個產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益的問題。一年前就一直吼著想去騰訊想去騰訊，但是當(dāng)我走進(jìn)騰訊大樓又走出來的時候，我明白這一年我根本沒有在為“去騰訊”準(zhǔn)備什么，慘敗必定是此刻的結(jié)果。就像現(xiàn)在吼著要考研，“考研英語詞匯練習(xí)”就這樣華麗的躺在我的右手邊但是我卻沒有翻開來半頁。就因為最近對于考研的心思又開始動搖了嗎？竇文濤說，世界上有兩件不可能的事情，就是一個女人想改變一個男人和一個男人想改變世界。然后我就想起歐穎豪心中的救世情節(jié)，其實最近覺得，或多或少我有點理解他。這是否也關(guān)于“尋找本質(zhì)”這一點哈哈，其實不僅兩件事情究其本質(zhì)是想通的，兩個人究其根本追求也會有幾分相似。
  　　
•   　　也許，大國的精神，總傾向于恢宏的畫面，小國的思維，偏會有無拘無束的精致？
  　　至少，我是傾向于系統(tǒng)思維的，為了在思維中建造出一套結(jié)構(gòu)，不惜讓真實來差強附會。形式上的完美讓我激動，真實，只是概念的祭祀品。
  　　佐藤可士和的文字，就沒有了那種“結(jié)構(gòu)”的沉重，小小的清新——好多日本人的書都是這樣，可做大國思維的調(diào)劑。
  　　但這次我在清新之外，多體會到了一些東西——純真。
  　　是啊，沒有什么結(jié)構(gòu)，沒有那份宏觀的野心；真實到哪兒，文字就到哪兒。記下心情、畫出想法、體驗大地上的生活。。。簡單到會有人不屑一顧的方法，卻能做出直指人心的設(shè)計。
  　　再回頭來看，是不是我們的思維已經(jīng)太系統(tǒng)化、體制化了呢？我們忘掉了最簡單的真實。所以我們只能在已有的系統(tǒng)中按部就班，不能站在大地上真正地思考。
  　　佐藤可士和的這些方法，幾乎讓我覺得，是一個孩子的方法。對，孩子的眼鏡中還沒有那些概念、理論，孩子的大腦不會欺騙他自己。
  　　有點老子的味道了。。。
  　　那就畫一幅線條畫吧，像孩子畫的一樣，越粗糙，就離真實越近。。。
•   　　 童話大王鄭淵潔較早期作品的封底有他的個人介紹，其中有一句是這么寫的“能熟練使用500個漢字”，我一直很好奇絕大多數(shù)人都能熟練使用500個漢字，為什么寫不出讓眾讀者可以不吃不喝為之癡迷的作品，也成不了著作等身的暢銷書作家。
  　　 后來我慢慢發(fā)現(xiàn)，對于一個作家來說，認(rèn)識漢字的數(shù)量并不決定他的寫作能力，鄭淵潔的想象力特別豐富，想象力應(yīng)該算是創(chuàng)意的一種。
  　　 與鄭淵潔的文字創(chuàng)意不同，佐藤可士和是用設(shè)計為品牌和產(chǎn)品加分的設(shè)計師，雖然他們表面上干著毫不相干的工作，不過仔細(xì)想想，創(chuàng)意是他們同樣的武器。佐藤可士和的這本新書，要剝開的正是創(chuàng)意的皮。
  　　
  　　真實感：比調(diào)查更重要
  　　 這是一個讓媒體人頭痛的時代。
  　　 數(shù)字像是一座大山壓在每一個人媒體人頭上，出版看重銷量，電視臺追求收視率，網(wǎng)站需要點擊率，而大眾似乎越來越不買賬，原來我們專心致志讀書，現(xiàn)在我們一邊瀏覽網(wǎng)頁一邊下載電影一邊聽歌，三心二意成了我們的行為準(zhǔn)則。這是一個越來越難以誕生大眾偶像的時代，如果還有什么是越來越大眾化的，那就是小眾本身。媒體人越來越難把握大眾的口味。
  　　 面對這個問題，佐藤給出的答案是“真實感”，在這個瞬息萬變的時代，膚淺、平庸的產(chǎn)品將很快被淹沒，而有內(nèi)涵和真實感的商品才能取得傲人的銷售業(yè)績。要抓住真實感，重要的是“喚醒人們最普遍的情感體驗。”
  　　 如何獲得真實感，佐藤的建議是與大自然親密接觸，喚醒沉睡已久的五官，努力找回真實的感覺。
  　　
  　　平衡的重要性
  　　 佐藤在滑雪中意識到了平衡的重要性，“滑雪過程中要在高速的狀態(tài)下轉(zhuǎn)彎、跳躍，這都需要有很強的平衡性?！薄氨３制胶饩褪且刂谱∑茐钠胶獾淖枇Γ畲笙薅鹊匕盐蘸闷胶馀c讓事物具有豐富表現(xiàn)力的創(chuàng)意有著密切的聯(lián)系?！?br /> 　　 作為一個媒體人，你要傳達(dá)給大眾的內(nèi)容和觀眾想要看到的內(nèi)容就像是兩個性格不合的孩子，怎么讓他們和平相處，確實是一件很微妙的事情，而且你永遠(yuǎn)做不到完美，只能做得比之前更好。
  　　
  　　本質(zhì)：殊途同歸
  　　 佐藤因工作機會接觸到了各領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，并發(fā)現(xiàn)“無論是哪個領(lǐng)域的精英，他們身上都有一種相同的東西，那就是他們看問題都非常徹底，能夠抓住事物的本質(zhì)?！?br /> 　　 比如作家用文字寫作，畫家用線條和色彩繪畫，音樂人用音符作曲，看似毫不相干，其實創(chuàng)意的核心都是一致的，只是創(chuàng)作的平臺不同，繪畫的平臺是平面，音樂創(chuàng)作的平臺是時間軸。
  　　
  　　 這本書與佐藤之前出版的《佐藤可士和的超整理術(shù)》相比，更接近創(chuàng)意與設(shè)計的本質(zhì)。因為優(yōu)衣庫開始關(guān)注佐藤，能看到他在思考與寫作上的進(jìn)步，是一件很讓人高興的事。
  　　 如果要給這本書找缺點的話，我覺著這本書把佐藤作品的彩頁放在全書的最后有點不妥，可能很多讀者在選書的時候沒有注意到。我剛開始覺著這本書很貴，不過發(fā)現(xiàn)書最后還有作品彩頁就覺著值了。很多歐美的暢銷小說，都是一開始就給作者一個高潮和懸念，讓你欲罷不能，對于彩頁這種直觀又出彩的東西，放在正文前面絕對能帶動銷量。
•   　　“佐藤可士和”這個名字還是有些陌生，所以先要舉一些名字來證明這位佐藤和那些日本滿大街都走著的佐藤君的不同：
  　　麒麟啤酒、優(yōu)衣庫、樂天。
  　　這就像我得知原研哉先生設(shè)計了日本的魯迅箴言表示無感，但發(fā)現(xiàn)他是無印良品的靈魂之后就立刻涌上了三千斤崇敬一樣。
  　　
  　　優(yōu)衣庫啊優(yōu)衣庫。
  　　
  　　以下進(jìn)入正題。佐藤的創(chuàng)意思考術(shù)，主要是針對日常工作培養(yǎng)創(chuàng)意意識，是指“通過創(chuàng)造性的思考來解決各種問題”。佐藤自己也強調(diào)說：創(chuàng)意思考在一般人眼中是一種藝術(shù)家和設(shè)計師才會擁有、才會需要的才能，而且進(jìn)行創(chuàng)意思考需要特殊的能力，比如會畫畫、會制作物品等，普通的上班族基本上不會接觸這類工作。但其實，如果能將創(chuàng)意活動融入到生活當(dāng)中，無疑生活會更美好。
  　　
  　　像我這樣以追求新鮮為要務(wù)的人來說，也不時地想有一些新點子，用新方法、新心態(tài)來面對生活的細(xì)節(jié)，這種感覺很好。不過，有時候一點點的變化就會給自己帶來麻煩，生活中充滿了蝴蝶效應(yīng)，牽一發(fā)而動全身，意想不到的后果讓我吃的鱉夠裝一籮筐了……
  　　
  　　所以呢，掌握一些創(chuàng)意思考的方法，還是有利于解決問題的。讓我們來看看佐藤怎么說：
  　　——煩惱的時候?qū)⑿那閷懴聛恚?br /> 　　——給自己在意的事情貼歌“標(biāo)簽”；
  　　這些小習(xí)慣可以幫助自己培養(yǎng)創(chuàng)意意識，當(dāng)真有一些可以稱為靈感的東西從大腦里閃過的時候，一定要努力記下來。這些閃光的點子我不是沒有想過，只是每次想的時候天馬行空，等真想回憶的時候又記不住了……佐藤說煩惱的時候?qū)懴滦那?，這個辦法既溫柔，又實用，我考慮要用一下。想想，如果有一個小本子，上頭畫的全是自己煩惱的時候要說的話，不知道最后會成為什么樣的小本子呢，很期待啊，哈哈。而且煩惱的時候如果先訴諸于筆頭，和人再提起的時候殺傷力就會少很多。
  　　
  　　佐藤還說什么呢？
  　　——真實感比調(diào)查更重要；
  　　——盡可能地運用一切媒體，打破現(xiàn)有媒體的桎梏；
  　　——寫出一部劇本，為獨立的“內(nèi)容”制造“脈絡(luò)”；
  　　第一點強調(diào)的是的真實感，重點在于“喚醒人們最普遍的情感體驗”，是面對當(dāng)前這個轉(zhuǎn)瞬千變的世界的訴求的一種應(yīng)對方式；第二點在于一種逆向思維吧，出奇制勝；第三點則說的是一種整體的世界觀的東西：單個的產(chǎn)品永遠(yuǎn)只能是曇花一現(xiàn)，讓人信服并產(chǎn)生支持的心情，只能是一個完整的世界。
  　　
  　　這本書最精彩的地方就在于那些新鮮的案例，而且佐藤基于日本特有的細(xì)膩所提出的一些方法論，也是絕對實用的。高一層次的世界觀上的東西，是一種才能，也是一種靈感，這種東西只有以才華作為基礎(chǔ)，輔以勤奮的思考，和多年專一的修補和改進(jìn)，才能真正在生活中煥發(fā)出耀眼的光彩。
  　　
  　　說起來，我哪點都沒有做到。
  　　努力養(yǎng)成幾個好習(xí)慣，朝著一個方向持續(xù)地努力吧。人生總要往前走，每天都要面對生活的碎片，但如果能像佐藤所說的那樣，將創(chuàng)意融入生活，改進(jìn)生活、改進(jìn)工作，那么，享受自己的創(chuàng)意，那真是一件美好的事情——即使經(jīng)常有不能掌控全局而吃癟的情況存在。
  　　
  　　
•   我覺得這本書，可能就是我買的這本吧，它的黑白照片印得太深了，黑區(qū)和灰區(qū)污在了一起，大大削弱了佐藤可士和簡潔的風(fēng)格這一特點。對此深表遺憾?？傮w來說，這是一本非常棒的書。
•   恩，我去搜索了 佐藤可士和 百科http://baike.baidu.com/view/3132972.htm

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