你好，新疆

前言

　　享譽(yù)世界文壇的大作家王蒙先生，在多年的文學(xué)生涯中，創(chuàng)作了許多優(yōu) 秀 的作品。他精心創(chuàng)作、精彩描寫的新疆各民族人民生活題材的作品中，反映 維吾 爾族人民生活的作品占了很大一部分，為新疆各族人民提供了很好的精神食 糧。 尤其是維吾爾族人民從王蒙先生的作品中，看到了自己可親、可愛(ài)、真實(shí)、 美好的 藝術(shù)形象。讀者從生動(dòng)的藝術(shù)作品中，反觀到了自己的映象，得到了相當(dāng)全 面、 可靠與真切的評(píng)說(shuō)，新疆人民像喜愛(ài)自己的親人一樣愛(ài)戴我們的作家王蒙， 敬重 王蒙，深情地?fù)肀趺上壬?，把他看作是維吾爾人民親密的朋友。 王蒙先生從一九六三年至一九七九年，在新疆度過(guò)了十六個(gè)春秋。其中 ， 有十四年是和維吾爾人生活在一起的。這期間，他面對(duì)的是全新的生活方式 和獨(dú)特的文化環(huán)境。維吾爾人善良、熱情、好客、能歌善舞、多才多藝的特 點(diǎn)和 他們的社會(huì)生活、歷史文化都深深地吸引著他、打動(dòng)著他。這個(gè)時(shí)期，是他 而 立之年后的生命成長(zhǎng)期，而在政治上，卻是他的灰暗時(shí)期，他不能參加任何 正 常的社會(huì)活動(dòng)，只允許他從事繁重的體力勞動(dòng)來(lái)“改造思想”。然而，王蒙 是 有堅(jiān)強(qiáng)信念的，他通過(guò)自己異常頑強(qiáng)的努力，從走進(jìn)維吾爾人生活的第一天 起，便在維吾爾人中找到了自己的安慰，從維吾爾人民的生活理念中汲取了 精 神的營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定了自己的人生觀，磨練了自己的意志和生存能力。他視維吾 爾 人為自己的親人，以心換心，虛心向他們學(xué)習(xí)，同時(shí)也把自己的知識(shí)傳授給 他 們。因而，他把這個(gè)時(shí)期稱為“求學(xué)的良機(jī)、深思的良機(jī)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的 良 機(jī)，是嚴(yán)格地清醒地審視自己反省自身解剖自身的良機(jī)，是補(bǔ)充自己、壯大 自 身、使自身成長(zhǎng)、使自身更新的良機(jī)，是學(xué)大知識(shí)、獲大本領(lǐng)、得大徹大悟 的最 好契機(jī)”。(《我的人生哲學(xué)》）他深入維吾爾人民的生活，學(xué)習(xí)掌握了維吾 爾 語(yǔ)言文字和他們的生活方式，學(xué)習(xí)維吾爾木卡姆藝術(shù)、維吾爾民歌和維吾爾 麥 西來(lái)甫。并把維吾爾族人在優(yōu)美的生存環(huán)境中形成的價(jià)值觀和生存方式，當(dāng) 成了自己新的學(xué)校、新的課程。他掌握了許多嶄新的信息，不斷地充實(shí)自己 。 隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，(他）從內(nèi)心里欣賞生存在這片沃土上的維吾爾族農(nóng) 民，尊敬他們，不斷地理解他們，感受到他們的愿望，并開(kāi)始為他們的命運(yùn) 分 憂。他看到的是一種有意義的生活方式，是正在熱情地?fù)肀囊粋€(gè)嶄新的 天地。他再次感到自己仍是個(gè)學(xué)生，而且永遠(yuǎn)是一個(gè)學(xué)生，“這就是我的人 生 觀，是我的生活觀，是我的性格和情感的一部分，也是非常重要的有機(jī)的組 成 部分，我認(rèn)為我的生命是個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程”。(《我永遠(yuǎn)是學(xué)生》） 在王蒙的學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)真對(duì)待并付出全身心努力的，是對(duì)維吾爾族語(yǔ) 言 文字的學(xué)習(xí)。維吾爾農(nóng)村艱苦樸素而充滿朝氣的鄉(xiāng)村生活，幽默、熱情、奔 放、 富有生命活力的維吾爾族人深深地吸引著他。這是他學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)言文字的 原初動(dòng)機(jī)。他說(shuō)維吾爾語(yǔ)，用維吾爾語(yǔ)說(shuō)笑話，像維吾爾族人一樣思考，和 維 吾爾族人一樣享受著生活的樂(lè)趣。那些平凡的人民，即使在那個(gè)不正常的艱 苦年代，只要有機(jī)會(huì)有條件，他們?nèi)匀徽勑︼L(fēng)生、深情歌唱，這種“除了死 亡以 外都是漫游”的人生態(tài)度，大大地安慰和鼓舞了他。那些善良的農(nóng)民們，當(dāng) 然 不能預(yù)見(jiàn)這個(gè)受到不公正對(duì)待的漢族作家的將來(lái)，也不會(huì)希圖從他那里得到 什么回報(bào)。然而，王蒙的善良、謙和的品性，向農(nóng)民兄弟虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度， 為自 己贏得了親人般的信任和尊重。他認(rèn)為維吾爾語(yǔ)不僅是一種語(yǔ)言、一種交流 工具，還是一種文化、一種享受、一道奇特的風(fēng)景、一個(gè)活生生的人群和生 活， 是這個(gè)世界的不同凡響的組成部分，并把它視為自己“一段永遠(yuǎn)難忘的經(jīng)歷 ， 還是我的一大批朋友的悲歡離合，他們的友誼，他們的心”。(《我第二個(gè) 母 語(yǔ)》）他學(xué)習(xí)和掌握了維吾爾語(yǔ)以后，深刻地認(rèn)識(shí)到，自己又多了一個(gè)腦袋 、一 支筆，又多了一種理解、信任和友誼。在學(xué)習(xí)兄弟民族語(yǔ)言方面，王蒙先生 常 常反復(fù)表達(dá)這樣一種觀點(diǎn)：“我們不僅會(huì)獲得一種語(yǔ)言，還會(huì)獲得一雙眼睛 和 兩只耳朵，會(huì)得到一個(gè)新的心靈，會(huì)更多地關(guān)心他們，會(huì)時(shí)常懷念他們，從 而我 們的眼前會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的世界，我們不是常說(shuō)理解萬(wàn)歲嗎？有了語(yǔ)言才能更 好地理解。”這正是驗(yàn)證了維吾爾族諺語(yǔ)：“語(yǔ)言相通的人心連心?！敝?作家、 社會(huì)活動(dòng)家王蒙先生的這種認(rèn)識(shí)和總結(jié)，在各兄弟民族之間，能夠促進(jìn)相互 理 解、相互信任、相互平等、和睦相處，并且在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建和諧社會(huì)，它已 經(jīng)發(fā) 揮了，并將繼續(xù)發(fā)揮積極的現(xiàn)實(shí)作用，做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 王蒙先生學(xué)習(xí)掌握了維吾爾語(yǔ)言以后，通過(guò)這種語(yǔ)言的幫助，在自己純 潔 美好心靈和人格魅力以及頑強(qiáng)毅力的支撐下，進(jìn)一步地理解自己生活了十六 年的第二個(gè)故鄉(xiāng)——新疆，和以維吾爾人民為主體的各族人民的精神面貌， 他 們的希望和悠久的歷史、獨(dú)特的生活傳統(tǒng)，生理、心理特征和民俗民風(fēng)等文 化 景象。同時(shí)，王蒙先生抒寫了維吾爾生活的方方面面，通過(guò)一系列逼真、生 動(dòng) 的文學(xué)形象，全面反映了豐富多彩的維吾爾人民生活。在作品中，把人物和 情 節(jié)放在那個(gè)時(shí)代特定的環(huán)境里，放在風(fēng)雨多變的政治背景中去描繪，挖掘出 人 物內(nèi)心深處細(xì)微的感受和火熱的希望，從而使自己的作品具備了獨(dú)特的藝術(shù) 價(jià)值和魅力。王蒙先生作品豐滿、通俗、平實(shí)、幽默，在充分學(xué)習(xí)利用人民 生活 語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，借鑒不同形式的表現(xiàn)手法，在文學(xué)創(chuàng)作上開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的風(fēng)格 和 文學(xué)流派。我們讀王蒙先生的作品，眼前會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)活生生的人物形象， 比 如穆敏老爹、阿依穆罕大媽、穆罕默德·阿麥德、馬爾克、阿麗婭、依斯麻 爾、凱 麗碧奴兒、愛(ài)彌拉克孜、買買提、祖白迪汗、瓦里斯、艾爾肯、艾利等一批 具有民 族特色的人物，他們將永遠(yuǎn)留在我們的心中。王蒙先生非常真實(shí)、生動(dòng)、優(yōu) 美 地書寫了這些人物的民族屬性、個(gè)性特點(diǎn)和他們的精神面貌。通過(guò)塑造這些 人物形象，以愛(ài)慕之心與眷戀之情，描繪出了維吾爾人民的美好一面；同時(shí) ，并 沒(méi)有掩蓋和粉飾他們身上的缺陷，他以一種友好的、負(fù)責(zé)的、同情的態(tài)度寫 出 了維吾爾民族身上存在的幼稚、封建、迷信等方面的不足。這些作品問(wèn)世已 經(jīng) 很多年，時(shí)至今日，沒(méi)有一位來(lái)自新疆的文學(xué)家或讀者對(duì)此不滿，反而從內(nèi) 心 里佩服和感激王蒙先生能夠立足于現(xiàn)實(shí)，正確并客觀地觀察和理解維吾爾族 人民的內(nèi)心世界以及他們的生活現(xiàn)狀。這是因?yàn)橥趺上壬鷮?duì)少數(shù)民族尤其是 維吾爾民族懷著深厚的感情，時(shí)刻關(guān)心他們、愛(ài)護(hù)他們，與他們心連著心， 始終 與他們以誠(chéng)相待。這正是王蒙先生在維吾爾人心目中享有獨(dú)特地位的原因。 王蒙和新疆維吾爾族農(nóng)民一起生活的經(jīng)歷，給予了他豐富的創(chuàng)作資源和 珍貴的生活體驗(yàn)。在那個(gè)艱難的年代，維吾爾人友好地?fù)肀Я送趺上壬?，?王 蒙先生在后來(lái)的歲月里也寫出了頌揚(yáng)、謳歌這些同胞和朋友的好作品，他創(chuàng) 作 的《哦，穆罕默德·阿麥德》《淡灰色的眼珠》《虛掩的土屋小院》《歌神 》《葡萄 的精靈》《臨街的窗》《愛(ài)彌拉姑娘的愛(ài)情》《鷹谷》《雜色》《邊城華彩 》《心的 光》等中短篇小說(shuō)，是他獨(dú)具匠心創(chuàng)作的反映維吾爾人民生活、精神面貌和 火 熱心腸的不朽之作。 王蒙先生和維吾爾人一起學(xué)習(xí)、生活的時(shí)期，十分喜愛(ài)和欣賞維吾爾民 間 民俗文化瑰寶，珍惜他們的歌舞、音樂(lè)和木卡姆藝術(shù)。他也十分贊賞維吾爾 族 人民根據(jù)其民族特性的需要，保護(hù)自己的民族文化；站在時(shí)代的高度和歷史 悠 久文化的基點(diǎn)上，珍愛(ài)與弘揚(yáng)自己優(yōu)秀文化的舉措。他在新疆生活的期間， 像 欣賞滾滾向前的伊犁河水、欣賞絢爛的伊犁果園的風(fēng)景、欣賞雄悍的伊犁天 馬 那樣，深情而激動(dòng)地欣賞著維吾爾族民歌。他還學(xué)會(huì)了演唱維吾爾族民歌， 并 從眾多優(yōu)美動(dòng)人的民歌中找到了創(chuàng)作的源泉。王蒙先生在作品中大量引用、 解讀經(jīng)典的民歌，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些不朽的維吾爾歌舞、音樂(lè)和木卡姆藝術(shù)與 維 吾爾族人民世代永存的事實(shí)。 王蒙和維吾爾人在一起生活的期間，通過(guò)自己友善、謙虛、勤奮的人格 魅 力、真誠(chéng)的話語(yǔ)，給維吾爾人留下了深刻的印象。我們會(huì)從在他的作品里表 現(xiàn) 出來(lái)的對(duì)農(nóng)民親人般的感情和友愛(ài)中、從維吾爾農(nóng)民給他的評(píng)價(jià)中看到這一 點(diǎn)。他的這些優(yōu)美品德，使他在維吾爾人中具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，贏得了充 分 的信任。他和維吾爾族人民同吃同住同勞動(dòng)，與他們同樂(lè)同悲，成了他們的 知 心朋友，在維吾爾人民中具有很高的威望。他的摯友鐵依甫江·艾力尤夫、 阿 卜都克里木·霍加、祖爾東·沙比爾等老一輩作家和初露鋒芒的青年作家們 ， 都在自己作品中頌揚(yáng)了王蒙先生的高尚品德和對(duì)維吾爾人的深厚友誼，給予 了很高的評(píng)價(jià)。王蒙先生通過(guò)這些作家朋友，深刻地理解了維吾爾族知識(shí)分 子的精神世界、理想追求、期盼和愿望。在工作和生活中，他也始終關(guān)心、 支 持、愛(ài)護(hù)他們。王蒙先生在《熱愛(ài)與了解》一文中寫道：“有這么一些在邊 疆工 作的漢族同志，甚至包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，他們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)少數(shù)民族的干部、 一 個(gè)少數(shù)民族的知識(shí)分子的時(shí)候，常常喜歡用一個(gè)概念，叫做民族情緒。說(shuō)這 個(gè) 人民族情緒很大，就是說(shuō)這個(gè)人不好，甚至是個(gè)危險(xiǎn)分子。我不同意這個(gè)概 念，這是反科學(xué)的概念，是一個(gè)荒唐的概念。世界上哪里有沒(méi)有民族情緒的 人 呢？一個(gè)人具有民族自尊心，愛(ài)自己的民族，見(jiàn)到自己民族的人覺(jué)得很親切 ， 這不是很自然的嗎？這有什么不對(duì)的呢？一個(gè)不愛(ài)自己民族的人，會(huì)愛(ài)祖國(guó) 、 愛(ài)人民嗎？一個(gè)虐待自己母親的人，能夠尊重所有的老人嗎？……如果我們 的工作做得好，如果我們的漢族同志對(duì)少數(shù)民族有感情，少數(shù)民族也是絕對(duì) 會(huì) 對(duì)你有感情的，他沒(méi)有理由對(duì)你采取不友好態(tài)度。問(wèn)題是你是不是尊重人家 ， 是不是確實(shí)幫助人家、同情人家、和人家心連著心？如果你自己與人家格格 不 入，反過(guò)來(lái)要求人家對(duì)你有深厚的感情，那是沒(méi)有道理的……我們要承認(rèn)和 尊 重各民族的不同的文化、語(yǔ)言、觀念和生活方式以及許許多多不同的特點(diǎn)， 然 后通過(guò)我們國(guó)家、我們黨的各個(gè)方面的工作加以引導(dǎo)，變成愛(ài)國(guó)主義的情緒 ， 變成大團(tuán)結(jié)的情緒?！边@是王蒙先生一貫的主張，無(wú)論在新疆或是在北京工 作 時(shí)期，基于這種認(rèn)識(shí)，他自覺(jué)地成為了一個(gè)促進(jìn)民族間互相理解、信任、友 好、 和睦相處的帶頭人，起到了溝通民族理解的橋梁作用。 王蒙是文學(xué)巨匠、文化巨人和文化使者。他的許多作品被譯成了英、法 、 德、日、意大利、匈牙利、保加利亞、阿拉伯、以色列等二十多個(gè)國(guó)家的文 字出版 發(fā)行，許多作品在國(guó)內(nèi)外多次榮獲文學(xué)大獎(jiǎng)。他訪問(wèn)了許多國(guó)家，在國(guó)與國(guó) 之 問(wèn)的文化交流中做了許多工作，在許多場(chǎng)合作演講，介紹新中國(guó)的文學(xué)成就 ， 在國(guó)內(nèi)外擔(dān)任了一些重要機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、重要院校的教授、顧問(wèn)和名譽(yù)院士。 他 有關(guān)新疆生活的文學(xué)作品譯成外文發(fā)表后，在宣傳新疆方面也起到了相當(dāng)?shù)?作用。 無(wú)論是任國(guó)家文化部長(zhǎng)或是在以后的文學(xué)實(shí)踐中，王蒙先生考察過(guò)許多 民族地區(qū)，就發(fā)展少數(shù)民族文化、促進(jìn)文化交流方面做了大量的協(xié)調(diào)、調(diào)研 工 作。他多次來(lái)新疆，大力支持新疆維吾爾自治區(qū)的文學(xué)藝術(shù)工作，給予了多 方 面的幫助。近年來(lái)，也非常支持新疆民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)展和繼承工作 ， 提出了許多好的建議，并倡導(dǎo)進(jìn)一步宣傳維吾爾文化的新成果，繼續(xù)向全國(guó) 宣 傳、介紹維吾爾族十二木卡姆。作為一位德高望重的作家，王蒙先生還為一 些 民族作家、詩(shī)人創(chuàng)造了施展才華的機(jī)會(huì)，在這方面，有許多感人的事例，有 許多 美好的回憶。 在新疆，各民族人民喜歡讀王蒙先生的作品，并把他看作是自己優(yōu)秀的 兒 子。王蒙先生是新疆各民族人民忠誠(chéng)的歌者，他時(shí)常懷念新疆、歌唱新疆， 這 樣的情感印跡在王蒙先生的生命旅途中是非常鮮明的。當(dāng)我們閱讀他的作 品、研討他的作品時(shí)，會(huì)時(shí)常發(fā)現(xiàn)他的新疆情結(jié)，會(huì)激動(dòng)地欣賞他那充滿情 感 的懷戀的文字。 王蒙先生是漢族人民優(yōu)秀的兒子，同樣也是維吾爾族人民忠誠(chéng)的兒子。 他是漢族人民著名的作家，也是維吾爾族人民值得驕傲的作家，漢語(yǔ)是他的 母 語(yǔ)，維吾爾語(yǔ)是他的第二個(gè)母語(yǔ)，新疆是他的第二個(gè)故鄉(xiāng)。因而他在中短篇 小 說(shuō)集《淡灰色的眼珠》一書以《故鄉(xiāng)行》為題的序文里說(shuō)：“我又來(lái)到了這 塊土 地上。這塊我生活過(guò)、用汗水澆灌過(guò)六七年的土地上。這塊在我孤獨(dú)的時(shí)候 給我以溫暖，迷茫的時(shí)候給我以依靠，苦惱的時(shí)候給我以希望，急躁的時(shí)候 給 我以慰安，并且給我以新的經(jīng)驗(yàn)、新的樂(lè)趣、新的知識(shí)、新的更加樸素與更 加健 康的態(tài)度與觀念的土地上?！边@是非常珍貴、非常動(dòng)人的情感和記憶。以維 吾 爾族人民為主體的新疆各民族人民永遠(yuǎn)視王蒙為自己的一個(gè)親兄弟，懷念他 、 想念他、永遠(yuǎn)敞開(kāi)懷抱擁抱他，永遠(yuǎn)祝他金筆生輝，祝他健康長(zhǎng)壽。 著名作家、文化巨人和文化使者王蒙先生熱愛(ài)維吾爾族人民，深入他們 的 生活，以探索的精神，深刻學(xué)習(xí)維吾爾文化、藝術(shù)、語(yǔ)言文字、生產(chǎn)技能、 生活習(xí) 俗，并在自己的作品里藝術(shù)地再現(xiàn)這一切，這使我非常感動(dòng)，并為之肅然起 敬。 我讀過(guò)王蒙先生許多翻譯過(guò)來(lái)的作品，我至今都能記起那些具有鮮明個(gè)性特 點(diǎn)的人物形象，還能記起作品中許多動(dòng)人的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，我確實(shí)佩服王蒙先 生 的作品和他的藝術(shù)才能。 獲悉王蒙先生的新疆題材作品要隆重再版，我感到很高興。我和王蒙先 生有過(guò)幾十年的工作交往，多次就少數(shù)民族文化工作進(jìn)行過(guò)交談。我非常理 解王蒙先生，我們?cè)诒本┮矔r(shí)常在一起交流，在一些有關(guān)的場(chǎng)合，他曾給我 當(dāng) 過(guò)翻譯，他的筆譯和口譯水準(zhǔn)都是一流的。當(dāng)我讀他的作品，我的眼前就會(huì) 出 現(xiàn)戴著眼鏡、從人民大會(huì)堂的臺(tái)階上穩(wěn)步走來(lái)的王蒙先生，行走在塵土飛揚(yáng) 的 維吾爾村莊小徑上的王蒙先生，在平凡的人群中放聲歌唱《黑黑的眼睛》的 王 蒙先生…… 簡(jiǎn)而言之，文化巨人、著名作家王蒙先生創(chuàng)作的維吾爾生活題材的作品 生 動(dòng)、真實(shí)、形象地反映了維吾爾族人民的現(xiàn)實(shí)生活和精神面貌，他用自己的 作 品證明了自己是維吾爾族人民忠誠(chéng)的朋友。千萬(wàn)維吾爾族讀者永遠(yuǎn)把他當(dāng)作 自己最親近的人，最親愛(ài)的友人。新疆各民族人民衷心祝愿自己敬愛(ài)的作家 王蒙先生，感謝王蒙先生為我們創(chuàng)作出的大量不朽的作品。在王蒙先生的作 品再版之際，我和千萬(wàn)維吾爾族讀者一樣，也高興地寫下了我的祝愿，再一 次 地祝愿王蒙先生有更多絕佳的作品問(wèn)世。 2010年6月28日 (本文作者系全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)原副委員長(zhǎng)）

內(nèi)容概要

　　新疆是作者的第二故鄉(xiāng)，是作者人生的紀(jì)念，在本書中，作者帶領(lǐng)讀者回顧了其在新疆美好的回憶，向大家述說(shuō)了新疆給予作者的精神力量。

書籍目錄

維吾爾族人民的親密朋友——王蒙永憶新疆(代自序)初到新疆除了北京，烏魯木齊是我最熟悉的城市。我至今記得一九六二年底初次到達(dá)烏魯木齊時(shí)的情景。廣播喇叭里放送著完全是別一樣風(fēng)情的維吾爾族歌曲。從火車南站下眺，一片白雪。烏魯木齊是異域情調(diào)的歌聲悠揚(yáng)的城市，是潔白如銀的雪城。就這一下，我永遠(yuǎn)也忘不了了在伊犁一九六五年，在“左”了又“左”的令人窒息的山雨欲來(lái)的沉重空氣下，我來(lái)到維吾爾族農(nóng)民聚居的伊犁巴彥岱公社。語(yǔ)言不通，形影相吊，開(kāi)始的時(shí)候，陪伴我的只有自己那個(gè)小小的行李卷和一對(duì)在梁上做巢的新婚的燕子。然而，維吾爾族的鄉(xiāng)鄰父老像迎接自己的子弟一樣迎接了我新疆的人啊我們的邊陲、我們的農(nóng)村、我們的各族人民，竟蘊(yùn)含著那樣多的善良、正義感、智慧、才干和勇氣，每個(gè)人心里竟燃著那樣熾熱的火焰，那些普通人竟是這樣可愛(ài)、可親、可敬，有時(shí)候亦復(fù)可驚、可笑、可嘆!即使在我們的生活變得沉重的年月，生活仍然是那樣強(qiáng)大、豐新疆歌與詩(shī)新疆是我的樂(lè)園，即使在苦難的歲月里也罷。新疆是我的親人，即使人際關(guān)系受到了種種扭曲也罷。新疆是世界上最美好的勝景之一，即使還沒(méi)有好好發(fā)展起來(lái)也罷。新疆是一首最美麗最深情的歌，新疆是一幅最絢爛最悠長(zhǎng)的畫卷，新疆是一個(gè)充滿激情和等待、幻想和野性、天真和活力的地方王蒙，新疆的朋友我還是四十年前的王蒙，在聚餐會(huì)上吃著馬腸子面肺子就酒的王蒙，誰(shuí)家蓋房子我都去幫工的王蒙，學(xué)會(huì)了“踩馕渣兒的就要倒霉”的王蒙。我沒(méi)有在形形色色的榮譽(yù)中迷失方向，我依然是一個(gè)普普通通的作家，我沒(méi)有玷污我的筆和自尊，對(duì)生活，對(duì)人們，對(duì)將來(lái)，都沒(méi)有喪失我的愛(ài)。維吾爾人，我愛(ài)你們，向你們致謝!附：王蒙新疆年譜

章節(jié)摘錄

　　《在阿尤布老人家里》 許多次，吐魯番的人們不無(wú)遺憾地對(duì)我們說(shuō)：“你們來(lái)得有點(diǎn)不是時(shí)候 ， 花沒(méi)有開(kāi)，瓜沒(méi)有熟，葡萄還沒(méi)有結(jié)果??！” 我們呢，感謝他們的關(guān)切，但也覺(jué)得，人們待客的熱情和田園生產(chǎn)的繁 忙 景象，比什么都甜，比什么都好看。 從公社到五星大隊(duì)，我們?cè)谏呈鶆虻幕⌒温访嫔闲凶?，只覺(jué)得足下生 風(fēng)，春光正好。透過(guò)春灌后田野上的氤氳，可以看見(jiàn)馬拉播種機(jī)在播春麥， 撒 播改成條播，今年將大幅度地增產(chǎn)。是誰(shuí)咚咚地敲響了小鼓？呵，冬眠的青 蛙 蘇醒了，在展闊改直了的渠道里，它們可嬉游得更舒暢些？趕大車的把式為 什 么這樣高高揚(yáng)鞭，威風(fēng)凜凜？呵，自古以來(lái)的鐵釘高輪換下了，替代它的是 上 海造的膠皮轱轆，新路嘛，就要有新的速度！還有更快的呢，一輛輛卡車駛 過(guò)， 拉的是化肥和樹(shù)苗子…… 靠近書聲瑯瑯的學(xué)校，住著五星大隊(duì)的貧下中農(nóng)委員會(huì)主任阿尤布老人 。 在那兒，我們度過(guò)了難忘的一下午。 老人七十八歲了，滿臉滿手細(xì)密如網(wǎng)的皺紋里，不知刻印著往年的多少 辛 酸，微駝的脊背上，曾經(jīng)承擔(dān)過(guò)舊日的無(wú)限凄苦。在公社展覽館里我們看到 過(guò) 他的家史，他為地主扛了五十七年活，妻子被地主折磨死了，十個(gè)孩子，有 九個(gè) 在饑饉和疾病中死去。 現(xiàn)在呢，他住在過(guò)去屬于地主的房子里，寬闊的前廊，石階下流著清澈 的 渠水，母雞勤快地啄食，白羊舒適地嚼草，滿院的桑杏即將抽芽…… 雖然我們是頭一次見(jiàn)面，老人卻像見(jiàn)到了久別的老朋友一樣，用顫抖的 雙- 手緊緊握住我們的手不放。他激動(dòng)地告訴我們，肉孜節(jié)那天，縣委李書記和 其 他領(lǐng)導(dǎo)同志來(lái)看望他，碰巧他去馬號(hào)照料牲畜，沒(méi)能見(jiàn)著。于是他帶上干糧 ， 步行到縣里給縣委領(lǐng)導(dǎo)人回拜。李書記要派車子送他，他卻執(zhí)意走了回來(lái)。 他說(shuō)，穿慣了的牛皮窩子曬不得，舊日的苦難忘不得。過(guò)去當(dāng)?shù)刂魃贍?把 玩夠了的、沾滿屎尿鼻涕的殘羹剩馕拋給他當(dāng)飯吃的時(shí)候，他不止一次地問(wèn) “胡大”，究竟哪一天，才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)公道的世界??？ 就是今天，就是現(xiàn)在！老人的整個(gè)心懷，向著新社會(huì)。去年，他出席了 自 治區(qū)團(tuán)代會(huì)，給全體代表憶舊社會(huì)的苦，思社會(huì)主義的甜。他也常去學(xué)校給 孩 子們講話，他告訴下一代，他現(xiàn)在每天作三次“乃瑪孜”（禮拜），一愿孩子 們好 好學(xué)習(xí)，二愿他們長(zhǎng)大了當(dāng)解放軍保衛(wèi)祖國(guó)，三愿他們永遠(yuǎn)聽(tīng)毛主席的話， 事’ 事聽(tīng)毛主席的話。 老人用關(guān)內(nèi)常見(jiàn)的銅嘴煙袋鍋吸著莫合煙，熟練地交替使用著維漢兩種 語(yǔ)言。說(shuō)到地富等階級(jí)敵人怎樣仇恨他，他驕傲地笑了。他說(shuō)，小樹(shù)容易被 風(fēng) 拔起，那是因?yàn)楦訙\，共產(chǎn)黨和毛主席，是把根子扎在無(wú)數(shù)貧苦的勞動(dòng)人 民 當(dāng)中的，這樣的大樹(shù)，怕什么妖風(fēng)邪雨？而他，跟著共產(chǎn)黨和毛主席走，還 有什 么可怕的呢？他說(shuō)起他去烏魯木齊的印象，說(shuō)他眼下最大的心愿是去北京看 看毛主席老人家，當(dāng)說(shuō)到“毛主席”三個(gè)字的時(shí)候，淚水在他眼眶里閃爍。 他 還說(shuō)到他怎樣保持艱苦樸素儲(chǔ)蓄了兩千多塊錢，又在社員有困難的時(shí)候全部 借給了二十四戶人家，他又說(shuō)到這個(gè)冬春他們?nèi)依闲≡鯓訛榧w積肥。他 還說(shuō)…… 在他的胸膛里，裝滿了說(shuō)不完的話。雖然他沒(méi)有忘記吩咐兒媳階前取水 ， 煮茶待客，卻一刻也沒(méi)有停止他的傾訴。這是一般的應(yīng)客言語(yǔ)么？不。經(jīng)歷 了大半個(gè)世紀(jì)的凌辱，受盡人間凄苦的老人，在他的晚年過(guò)起幸福溫暖的生 活，眼前展示了無(wú)限美好的前景，他那如火如潮的萬(wàn)端感慨，是幾天幾夜也 訴 不完、吐不盡的啊！ 最使老人眉飛色舞的話題，還是去年參觀石河子的印象?！氨鴪F(tuán)的農(nóng)場(chǎng) 好得很，路寬寬的，林帶直直的，房屋齊齊的……”老人從炕上站起，做著 手 勢(shì)，流露出無(wú)限向往。接著他便問(wèn)我們：“新修的路看了沒(méi)有？橋看了沒(méi)有 ？ 植樹(shù)溝看了沒(méi)有？”他高興地說(shuō)：“咱們公社，也要建設(shè)成那個(gè)樣子！” 他三次、四次、五次地用維語(yǔ)漢語(yǔ)告訴我們：“現(xiàn)在，我是一歲，全國(guó) 勞動(dòng) 人民都是一歲?！边@話初聽(tīng)有些費(fèi)解，繼而我們明白了他的意思，舊時(shí)代的 夢(mèng) 魘一樣的日子永遠(yuǎn)埋葬了，勞動(dòng)人民的世界，不是剛剛開(kāi)始么，勞動(dòng)人民的 春 天，不是剛剛開(kāi)始么？ 送我們出村的時(shí)候，老人以矯捷的步伐去村口醫(yī)院看望他收養(yǎng)的一個(gè)殘 廢孤兒。他就是這樣全身心地浸透了對(duì)公社、對(duì)階級(jí)兄弟的愛(ài)和責(zé)任心，這 個(gè) 個(gè)子不高、微微駝背的老漢，正是頂天立地的新世界的主人??！ 贊規(guī)劃隊(duì) 吐魯番的各族人民，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造著最美的春色，這里，也包含著 漢 族技術(shù)干部的勞績(jī)。 在吐魯番，我們?nèi)稳ピL問(wèn)規(guī)劃隊(duì)。接受了教訓(xùn)，一次比一次去得晚， 結(jié) 果每一次都還有人忙碌在田間沒(méi)有回來(lái)。茶水在火爐上沸滾，會(huì)計(jì)姑娘一再 地溫?zé)崴H手做的魚羹。技術(shù)員陸續(xù)回來(lái)了，滿身塵土，滿臉笑意。他們摸 著 黑，走了十幾公里。這時(shí)邊吃飯邊談著一天的勞動(dòng)，有的敘述維族老農(nóng)對(duì)自 己 是多么熱情，款待以最好的甜瓜蜂蜜；有的形容社員的驚人干勁：“我們?cè)?前 邊放線，回頭一看，不得了，生產(chǎn)隊(duì)掄著砍土鏝攻上來(lái)了。施工的催著放線 的， 放線的催著制圖的，可真叫熱乎！”于是，大家都笑了。對(duì)于一個(gè)技術(shù)人員 來(lái) 說(shuō)，有什么比這更幸福？ 也有的剛端起碗，維族同志來(lái)訪了，于是放下筷子去迎接；有的默默不 語(yǔ)， 嘴里嚼著饃，眼睛卻眨也不眨地盯著技術(shù)資料；有的念念有詞學(xué)維語(yǔ)，吃一 口， 背一遍“塔馬科耶”（吃飯），就這樣，緊張而活潑，直到深夜。 我和他們是在田頭上相遇的，最初還以為他們是哪兒來(lái)的電工呢，黝黑 的 皮膚，粗壯的身軀，褪色的短外衣與沾滿泥巴的靴子。他們手拿著水平儀、 標(biāo) 桿，懷里夾著大卷圖紙——條田的設(shè)計(jì)。按圖紙整田地，多科學(xué)！規(guī)劃隊(duì)藍(lán) 圖 的實(shí)現(xiàn)，將是農(nóng)業(yè)面貌的怎樣的飛躍！我們的規(guī)劃隊(duì)員嚴(yán)肅專注地對(duì)照?qǐng)D紙 ， 測(cè)高測(cè)距，耐心和悅地與公社干部、社員商談問(wèn)題。而他們之間呢，卻時(shí)時(shí) 進(jìn) 發(fā)著激烈的爭(zhēng)論：土地利用怎樣才更經(jīng)濟(jì)，林帶布局怎樣才更合理，灌溉效 益 怎樣才更能充分發(fā)揮。一切的一切，總是千斟萬(wàn)酌，不許有毫厘的差失，對(duì) 國(guó) 家，對(duì)公社，對(duì)民族兄弟負(fù)責(zé)，便是他們的最高的法律。 他們來(lái)自天南海北，江蘇、浙江、河北以至黑龍江，誰(shuí)也不把自己的小 家放 在心上。當(dāng)問(wèn)起他們的家事的時(shí)候，他們自豪地說(shuō)：“哪兒農(nóng)業(yè)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn) 現(xiàn) 代化，哪兒就是我們的家。” 就是。當(dāng)一個(gè)地方建設(shè)得初具規(guī)模的時(shí)候，他們就該背起行裝，轉(zhuǎn)移陣 地，開(kāi)展又一次新的進(jìn)軍了。 在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站，在水利局和水利工地，在林業(yè)站……到處都有同樣 的 年輕的技術(shù)干部。他們的工作體現(xiàn)著黨的關(guān)懷和漢族人民對(duì)于兄弟民族的深 情厚意，他們是農(nóng)業(yè)建設(shè)的尖兵。允許我記下這蹩腳的詩(shī)，作為對(duì)他們的敬 意 和贊美吧： 塞外風(fēng)云塞外沙，男兒報(bào)國(guó)走天涯； 匠心巧運(yùn)千村美，慧手勤植萬(wàn)樹(shù)花。 漫漫征塵欺袂履，揚(yáng)揚(yáng)神采煥眉頰。 留得春在山河笑，四野勤勞處處家。 P6-9

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