清末民初筆記小說(shuō)史

內(nèi)容概要

小說(shuō)是一面反映出國(guó)家社會(huì)民情的鏡子，在清末民初那個(gè)動(dòng)盪不安、新舊交替兼之東西合璧的年代，筆記小說(shuō)紀(jì)錄下了屬於那個(gè)朝代的真實(shí)：或有稗官野史、或有正史補(bǔ)遺、或有反映民情。作者吳禮權(quán)在學(xué)術(shù)界中堪稱筆記小說(shuō)史研究者的第一位，繼前作《中國(guó)筆記小說(shuō)史》後，又再度深入幾乎無(wú)人探討的清末民初時(shí)期的筆記小說(shuō)史況。
「筆記小說(shuō)」的名稱，在中國(guó)由來(lái)已久。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，它與「筆記」的概念事實(shí)上是劃等號(hào)的。十八年前作者發(fā)凡起例，首著《中國(guó)筆記小說(shuō)史》，第一次明確界定了「筆記小說(shuō)」的概念內(nèi)涵，並基本清理爬梳出中國(guó)筆記小說(shuō)發(fā)展演進(jìn)的歷史軌跡，對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期筆記小說(shuō)創(chuàng)作的成就與不足、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)予以總結(jié)，基本上建構(gòu)起了一個(gè)較為完整的筆記小說(shuō)史研究的架構(gòu)體系。之後，海峽兩岸的學(xué)者先後加入研究隊(duì)伍，研究成果漸多，學(xué)科體系亦儼然成形。但是，由於種種原因，清末民初的筆記小說(shuō)史研究卻多年來(lái)被學(xué)者們忽視了。為此，作者打破當(dāng)初自設(shè)的學(xué)術(shù)史研究不碰觸近現(xiàn)代史的戒律，對(duì)被學(xué)術(shù)界疏忽已久的清末民初的筆記小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行研究，再次發(fā)凡起例，撰寫出這部《清末民初筆記小說(shuō)史》。全書不僅較全面地介紹了清末民初筆記小說(shuō)創(chuàng)作概況，清楚地勾勒出清末民初筆記小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)展演進(jìn)的基本軌跡，也較深入地探討了清末民初筆記小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)及其形成原因。在著重分析「國(guó)史派」、「軼事派」、「事類派」、「雜俎派」等四類作品的代表作時(shí)，除肯定其創(chuàng)作成就與歷史地位，也一針見血地指出了其創(chuàng)作上存在的不足，從而對(duì)其在中國(guó)筆記小說(shuō)發(fā)展史上的歷史地位作出了客觀的評(píng)判。

作者簡(jiǎn)介

吳禮權(quán)
字中庸，安徽安慶人，1964年7月25日生。文學(xué)博士（中國(guó)修辭學(xué)第一位博士學(xué)位獲得者）?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所教授，復(fù)旦大學(xué)全國(guó)重點(diǎn)學(xué)科（漢語(yǔ)言文字學(xué)學(xué)科）博士生導(dǎo)師，湖北省政府特聘「楚天學(xué)者」講座教授。曾任日本京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)客員教授、臺(tái)灣東吳大學(xué)客座教授?，F(xiàn)兼任中國(guó)修辭學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市語(yǔ)文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
迄今已在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百五十餘篇。出版《中國(guó)筆記小說(shuō)史》、《中國(guó)言情小說(shuō)史》、《中國(guó)修辭哲學(xué)史》、《中國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)史》、《中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)通論》、《修辭心理學(xué)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》、《委婉修辭研究》等學(xué)術(shù)專著十五部，《中國(guó)修辭學(xué)通史?當(dāng)代卷》、《闡釋修辭論》、《中國(guó)修辭史》等合著八種。學(xué)術(shù)論著曾獲國(guó)家獎(jiǎng)三項(xiàng)、省部級(jí)獎(jiǎng)五項(xiàng)、專業(yè)類全國(guó)最高獎(jiǎng)一項(xiàng)、國(guó)家教育部科學(xué)研究成果一等獎(jiǎng)一項(xiàng)。曾多次赴日本等海外進(jìn)行講學(xué)或?qū)W術(shù)研究、學(xué)術(shù)交流，並受邀在日本早稻田大學(xué)等校作學(xué)術(shù)演講。

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