蓮峰廟史乘
出版時(shí)間：2008年3月 出版社：澳門傳媒工作者協(xié)會(huì) 作者：陳煒恆
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內(nèi)容概要
為紀(jì)念已故本地歷史學(xué)者、知名專欄作家陳煒恆多年對(duì)歷史文化研究的貢獻(xiàn)，澳門傳媒工作者協(xié)會(huì)出版《陳煒恆文存》叢書，全套暫定十三冊(cè)。
陳煒恆為該會(huì)已故創(chuàng)會(huì)會(huì)員、副理事長(zhǎng)，澳門歷史學(xué)者及知名專欄作家，筆名陳渡、陳截。生前勤於筆耕，遺下數(shù)十萬(wàn)字書稿，內(nèi)容涉獵澳門歷史、文化、民俗、環(huán)境保護(hù)、記者生涯及時(shí)事評(píng)論等領(lǐng)域。該會(huì)準(zhǔn)備以三年時(shí)間分階段編輯及出版《陳煒恆文存》叢書。
《蓮峰廟史乘》是作者在報(bào)章專欄所寫關(guān)於蓮峰廟的史實(shí)考據(jù)文章結(jié)集。
作者簡(jiǎn)介
陳煒恒，男，1962.1.2~2007.2.7。畢業(yè)于暨南大學(xué)會(huì)計(jì)系，但不務(wù)正業(yè)，喜研究歷史、文化、民間藝術(shù)．．等等，自嘲半個(gè)學(xué)術(shù)界中人，先後任職澳門日?qǐng)?bào)，澳門政府新聞司。 性好自由、八卦及多管閒事，故１９９６年辭去政府新聞司工作後，以自由撰稿人身份在澳門社會(huì)四處遊蕩，專管閒事，不平則鳴。 平生引以為豪之事包括：曾經(jīng)每天在澳門三大中文報(bào)章撰寫專欄文章，此為澳門寫作界第一人；初見黑面琵鷺，驚為天人，由全無(wú)觀鳥經(jīng)驗(yàn)晉身觀鳥環(huán)保行列，赤手空拳，逼令政府劃出一生態(tài)保育區(qū)，為小鳥尋得一安樂(lè)窩，此為平生所管最大閒事；堅(jiān)持讀書二十多年，學(xué)術(shù)書雜書閒書．．．．一併全收，從未間斷，令自己的知識(shí)不斷成長(zhǎng)；好收藏古籍，家中所藏線裝書達(dá)四百餘套，一千七百多冊(cè)。 平生沾沾自喜之事包括：在專欄罵無(wú)能無(wú)品之官，揭社會(huì)不平之事，為其所罵者雖怒卻無(wú)可奈何；雖則禿頭大肚腩，但１９９９年澳門回歸，被中央電視臺(tái)邀請(qǐng)以特約嘉賓身份主持回歸專輯；堅(jiān)持黃昏跑步十五年，把體重維持在一百七十五磅，配一米七九的高個(gè)，不會(huì)十足一隻肥豬，頂多似頭熊。 生平三大嗜好：買書、鬧人、食肥豬肉。
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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
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小時(shí)候我住黑沙環(huán)，那時(shí)我不知自己住的地方是「北區(qū)」，或者說(shuō)那時(shí)還沒(méi)聽見人稱這地方為「北區(qū)」，從黑沙環(huán)出外，從外面回去黑沙環(huán)都要經(jīng)過(guò)蓮峰廟，廟沒(méi)有進(jìn)過(guò)，但廟的周圍卻常常吸引著我，很多想像，也聽過(guò)很多傳說(shuō)。
從殯儀館過(guò)來(lái)，廟旁邊有一面躲在垂柳下的石，平滑得不尋常，上面刻寫著經(jīng)文，小時(shí)候聽說(shuō)過(guò)去很多人在那裡上吊自殺，晚上還會(huì)鬧鬼，於是廟裡的住持就在那裡寫上兩句佛經(jīng)算超度亡魂，這石和上面的經(jīng)文，現(xiàn)在我們還可以看得見，早前路過(guò)，還見佛經(jīng)的紅給翻新過(guò)；再向前走，大紅花總會(huì)從鐵絲網(wǎng)的罅隙中鑽出來(lái)，鐵絲網(wǎng)下是一石造的圍欄，那時(shí)圍欄跟我高度相約，圍欄中每一支柱的頂部是一個(gè)個(gè)形狀像子彈的裝飾，除了近蓮峰廟正門的一柱，上面的不是子彈，是一隻小石獅，就只有這一隻，每一次我都特別留意牠，還試過(guò)數(shù)算要經(jīng)過(guò)多少支柱才會(huì)看見石獅，但每次都數(shù)不準(zhǔn)似的；後來(lái)，石獅子不知什麼時(shí)候消失了，我跟人說(shuō)以前有隻石獅子，沒(méi)有人相信。
澳門陸沉
走到蓮峰廟的側(cè)門，當(dāng)然就是那一塊大石，大石被矮矮的鐵欄圍起，我記得有次問(wèn)起長(zhǎng)輩，為什麼要將一塊大石頭圍起來(lái)？長(zhǎng)輩說(shuō)：唔好走入去，小朋友一旦跨入圍欄之內(nèi)，石頭就會(huì)裂開，漫延至整個(gè)澳門都會(huì)陸沉。那時(shí)我半信半疑，但偶爾還會(huì)想像一下澳門陸沉的情景，那塊石頭現(xiàn)在仍被圍起來(lái)，石頭本身更遭亂草遮掩著，或者澳門人真的怕陸沉，沒(méi)有人敢進(jìn)去整理一下這塊在澳門殖民歷史上極為重要的石頭?；蛘?，今時(shí)今日生在北區(qū)，不管是人還是石頭，是現(xiàn)實(shí)生活還是歷史文物，被邊緣化似乎是不可避免。
我小時(shí)候沒(méi)有人願(yuàn)意認(rèn)認(rèn)真真告訴我這塊石頭的來(lái)歷，卻起碼給我一個(gè)傳說(shuō)可以想像，可以記憶；今日這塊石頭，已沒(méi)有人願(yuàn)意再說(shuō)它的故事，連一個(gè)傳說(shuō)都不給小朋友去想像，他們要知道的，彷彿就只有一份被精選，當(dāng)然同時(shí)有所排除的「遺產(chǎn)」名冊(cè)，一個(gè)「歷史城區(qū)」取代了幾百年的歷史。
當(dāng)然，要不是讀到陳煒恆的《蓮峰廟史乘》，我自己也不一定會(huì)記起這些有關(guān)蓮峰廟的傳說(shuō)與記憶，他走了，卻留下很多澳門人應(yīng)該有的牢騷。
五本陳煒恆文存就疊起在我面前，從哪本讀起、從何時(shí)讀起是個(gè)大問(wèn)題，跟一般因購(gòu)書慾而買的書不同，這五本書你必得認(rèn)認(rèn)真真的將它們讀完；想著，一個(gè)畫面在腦中略過(guò)，那次我一個(gè)人無(wú)聊走進(jìn)蓮峰廟，一班人走進(jìn)廟內(nèi)，帶頭的是一個(gè)興高采烈地講解的人，我一眼認(rèn)出這人叫陳渡，那時(shí)我想靜，所以很快就走了，這是唯一一次遇上文字以外的他。另一次有機(jī)會(huì)遇見他應(yīng)該在氹仔那片消失的濕地，那時(shí)有團(tuán)體發(fā)起觀黑臉琵鷺活動(dòng)，可惜我?guī)е话鄬W(xué)生，一直留在隊(duì)伍的後段，又錯(cuò)失一次聽他說(shuō)澳門歷史、談澳門生態(tài)的機(jī)會(huì)。
靈猴傳說(shuō)
於是，我從這記憶中的印象開始，也基於對(duì)「暗殺亞馬留」這歷史事件的興趣，所以決定先抽出《蓮峰廟史乘》來(lái)讀。沒(méi)想到半夜三更，我竟讀完整整一本。這本書的重要性和精彩之處已有人寫過(guò)書評(píng)了，而我最想說(shuō)的，是這本說(shuō)歷史的書說(shuō)得有感情，作者毫不掩飾自己對(duì)研究對(duì)象的偏愛，像一個(gè)探險(xiǎn)家向你興奮地訴說(shuō)旅程中的見聞，然而在感性的筆觸底下，卻忠於史實(shí)，十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)手上各種史料進(jìn)行比較和判斷；從本土歷史研究的角度而言，他的「偏愛」正正補(bǔ)充了在主流論述中被排除掉的一角。從美副將馬路到蓮峰廟一帶，其實(shí)有非常豐富的本土歷史文化資源，然而由於它的地理位置、它的旅遊及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，令它常常被邊緣化，只要看看那被野草掩蓋著的亞婆石、蓮峰廟內(nèi)因久經(jīng)失修而模糊不清的碑文，以及到處垃圾、煙蒂和尿臭的望廈炮臺(tái)等等這些「歷史城區(qū)」以外的文物，你會(huì)知道我們對(duì)本土歷史的尊重竟也有地域之分。如此看來(lái)，陳煒恆在文章中再三強(qiáng)調(diào)蓮峰廟的重要性，不但出於個(gè)人的偏好，也是一種有心有力的抗衡。
在路易斯.高美士的《澳門傳說(shuō)》中，也有一則關(guān)於蓮峰廟的傳說(shuō)，傳說(shuō)中有一隻猴子，總喜歡在僧人們集體唸佛時(shí)爬到香案上，僧人起初十分不喜歡這位在不適當(dāng)時(shí)候出現(xiàn)，而且像在監(jiān)督他們唸經(jīng)的不速之客，還曾經(jīng)偷偷想將牠幹掉，然而，日子久了，僧人們不但已習(xí)慣了牠的存在，甚至?xí)瓮麪某霈F(xiàn)，打破每日苦修時(shí)的寂寞與沉悶。猴子後來(lái)隨著老方丈圓寂而消失，僧人便稱牠為「靈猴」。我合上《蓮峰廟史乘》，想起這個(gè)傳說(shuō)，突然覺(jué)得陳煒恆就是那傳說(shuō)中的靈猴。
原載澳門日?qǐng)?bào).新園地.眾藝館
- 好可惜啊`
我去澳門之前沒(méi)有見到這篇文章
我也有去了蓮峰廟,不過(guò)只是亂逛了一遍
我想,以后我也要再去一次澳門! - 最近在單位圖書室發(fā)現(xiàn)了陳煒恆的書，因?yàn)椴≈?，選取了病中記作為首本閱讀。
閱讀他的書，是對(duì)澳門理解的一大途徑。