出版時(shí)間:2008年8月 出版社:凌速姊妹(集團(tuán))有限公司 作者:歐陽(yáng)應(yīng)霽,小克,何達(dá)鴻,楊學(xué)德,智海,雷磊,唐彥,胡曉江,煙囪,聶峻
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內(nèi)容概要
近年盛夏,「香港書展」與「香港動(dòng)漫電玩節(jié)」在會(huì)展輪流上場(chǎng),既像接力賽,又像競(jìng)賽。1998年以前,動(dòng)漫展銷仍隸屬書展,此後才一分為二。反諷的是,今屆「香港書展」最暢銷的竟然就是漫畫:馬仔《我們的低能婚禮》。在這文字衰微的視覺文化時(shí)代,漫畫的潛力倒是不容小覷。
歐陽(yáng)應(yīng)霽邀請(qǐng)了中國(guó)內(nèi)地及香港的獨(dú)立漫畫家各五名,以食物為題作畫,出版《漫漫食》及在會(huì)場(chǎng)裡舉辦展覽。近年香港獨(dú)立漫畫家陸續(xù)進(jìn)佔(zhàn)多種本地報(bào)刊,其中小克的漫畫集更是大受歡迎,因此「獨(dú)立」未必意味著小眾,而是抱著與主流快餐抗衡的創(chuàng)作態(tài)度。
飲食不只是個(gè)人享受
香港自詡「美食天堂」,飲食文化一直是各大媒體的重鎮(zhèn):不管主持人是蘇絲黃、梁文韜抑或蔡瀾,介紹飲食的電視節(jié)目從年頭播到年尾;飲食網(wǎng)站「開飯喇」大受歡迎,每月瀏覽量高達(dá)2400萬次。報(bào)章大多有飲食版,而飲食雜誌《飲食男女》每周出版……林林總總,其實(shí)共通點(diǎn)都在於強(qiáng)調(diào)飲食是享受,鼓吹消費(fèi)。另一方面,在本地較受歡迎的日本動(dòng)漫也與此遙遙呼應(yīng)。《伙頭智多星》、《將太壽司》、《中華小廚師》、《日式麵包王》各有個(gè)性,然而說到底都不過是美食之旅的不同路線而已。
《漫漫食》卻告訴我們:飲食不單是個(gè)人享受。或許基於兩地尺度有異,《漫漫食》中的內(nèi)地跟香港的作品取向大異:前者大多借食物書寫個(gè)人夢(mèng)幻,後者念念不忘放眼社會(huì)。
卡夫卡筆下的香港
智?!捶N米吧!〉以半虛半實(shí)的情景寫食物進(jìn)口與全球化經(jīng)濟(jì)剝削:兩個(gè)香港人坐看遠(yuǎn)雲(yún),談到本地適宜以水稻方式種米,看著看著竟發(fā)現(xiàn)眼前的雲(yún)原來是山,而山下的濕地忽然冒出稻苗──這都是夢(mèng)。主角醒後走到街上,目睹韓農(nóng)遭警方鎮(zhèn)壓,便忿然把白米奮力一撒,竟令警隊(duì)盡數(shù)跌倒。
漫畫一開始出現(xiàn)的雲(yún)是一團(tuán)抽象的黑塊,巧妙地演化為山、甚至伏著睡的人。這種壓縮效果,在講求精細(xì)的日本主流漫畫裡難以看到。智海早期作品帶卡夫卡的荒誕味道,多寫孤寂內(nèi)心與人際張力,但自與江康泉合作重繪香港文學(xué)作品開始,社會(huì)脈絡(luò)在其作品裡漸趨明顯。
邊哭邊笑,張望歷史
小克〈老火湯〉以暗藍(lán)為主調(diào),通篇都是朦朦的鬼怪異像,而主角的內(nèi)心獨(dú)白每句皆以「忘記了」開始。它說的是亡靈喝掉孟婆湯後的異象,也是主角懷念被拆的虎豹?jiǎng)e墅而產(chǎn)生的幻象,兩者都象徵了香港喪失歷史──想想天星,想想皇后,以及無數(shù)已經(jīng)無法記起的其他。
這類沉痛的思考,一直以比較輕鬆的方式貫穿小克的其他作品,例如「維港巨星」系列把匯豐銀行、中央圖書館、西九等大型建築物想像成像變形金剛一樣的機(jī)械人,讓他們廝磨爭(zhēng)鬥,不時(shí)以瘋狂戲謔的形式諷刺盲目的城巿發(fā)展。近年時(shí)興正字正音,小克卻在最新出版的《偽科學(xué)鑑證3之心上人》以食字爛gag諷刺時(shí)弊。例如他說去了皮的梨是「竟然梨」﹝景賢里﹞,香港街舖消失的原因是香港人入了魔:Shopping Mall!
一百萬人的故事,一百萬種風(fēng)格
飲食有時(shí)候不過是藉口,比如寒喧語(yǔ)「食咗飯未?」,鴻門宴或和頭酒。楊學(xué)德〈和頭酒〉把一眾江湖人物的臉畫成戲曲臉譜的模樣,又煞有介事戲擬飛機(jī)、游輪的求生指南,大談「飲和頭酒安全指引」,把本應(yīng)劍拔弩張的場(chǎng)面弄得異常滑稽。所謂指引竟包括了「請(qǐng)勿輕易遺棄身受重傷的兄弟,務(wù)必請(qǐng)其掩護(hù)自己撤退」!結(jié)尾是兩個(gè)老大在便利店碰上,肚子的鼓聲卻讓他們戰(zhàn)意全消,各吃各的和氣收?qǐng)觥?br />楊學(xué)德筆下的草根人物一向可親,連草莽人物也未必可怕,其書寫屋邨生活的名作《錦繡藍(lán)田》同樣如此。最近出版的《標(biāo)童話集3之門外漢》仍不乏對(duì)基層的關(guān)顧,例如〈黑色聖誕〉以剪影般的默劇世界描畫童工製作雪人掛飾,本該製成笑臉,卻把自己的哭臉畫了上去,以致給工頭痛斥。哭臉雪人輾轉(zhuǎn)給送到聖誕派對(duì)上,賓客隨手就把它丟掉。輕鬆的消費(fèi)往往暗藏剝削,這種思考與智海〈種米吧!〉不謀而合。
在近年崛起的獨(dú)立漫畫家中,楊學(xué)德的畫風(fēng)也許最為多變。《標(biāo)童話集3》有多篇漫畫試驗(yàn)純圖像敘事,省卻文字。黎達(dá)達(dá)榮對(duì)此早有嘗試,但其超現(xiàn)實(shí)的故事容讓大步的跳躍,楊學(xué)德卻力圖令情節(jié)發(fā)展完整,難度更高。
路上風(fēng)景
歐陽(yáng)應(yīng)霽寫有毒與假的食物充斥中國(guó),何達(dá)鴻﹝John Ho﹞借甜品寫愛,在此無法一一細(xì)述。反正這場(chǎng)「新漫畫運(yùn)動(dòng)」才剛開始,值得注意的漫畫家也不只上述幾位,走著瞧!
作者:陳子謙
──原載《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》,以上版本略有修訂
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