法雨普潤

內(nèi)容概要

本書主要收錄了2010年6月索達吉堪布應(yīng)邀前往北京，參加第四屆“國際公益慈善論壇”的研討， 后分別在北大、清華與部分知識分子關(guān)于大乘佛教的理念，進行互相交流、溝通的精彩內(nèi)容。

作者簡介

索達吉堪布仁波切，四川甘孜爐霍人，生于1962年藏歷六月初四。
師與生俱來對佛陀有著深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其歡喜之情由衷而發(fā)、無法言喻。小時候雖值十年“文革”，但對三寶信心始終無退，時常偷偷尋覓零碎佛像，石刻觀音心咒，用泥巴做成燈器點燈供佛……尤其是對一切眾生從小就有猛厲的大悲心，若見有情痛苦，悲心油然而生，淚水不禁自流，故家中鄰里宰牛殺羊，根本不讓師見，常以借口將其騙走，否則若見之，則會死命護住被殺動物，懇求勿殺。
師學(xué)齡時沒有入校讀書，而是為公社放養(yǎng)300多頭牦牛，14歲才有機會進學(xué)校插讀。當(dāng)時以自學(xué)為主，僅用兩年時間，即以優(yōu)異成績考上初中。初中畢業(yè)后，考入甘孜師范學(xué)校就讀。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色達喇榮五明佛學(xué)院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。后通過講辯著的堪布資格考試，成為學(xué)院的大堪布，不僅對五部大論精通無礙，且對時輪金剛、大幻化網(wǎng)、大圓滿等甚深密續(xù)，也能善修善講，證達不可思議的境界。
1987年，隨法王及一萬余僧俗，朝拜清涼圣地五臺山，同發(fā)無上菩提心、共遵普賢殊勝行愿。后受法王托付，肩負起為漢地四眾弟子傳法的重擔(dān)。
1990年，隨法王前往印度、不丹、尼泊爾等地弘法。
1993年，隨法王進行環(huán)球弘法，足跡遍及日本、美國、加拿大、法國、德國、荷蘭、英國，以及香港、臺灣等地。被推任為美國紐約喇榮顯密中心導(dǎo)師。
1994年，前往內(nèi)地弘法3個月，從西蜀至東北，從華北至華東，與漢地?zé)o量眾生，結(jié)下了殊勝法緣。
1995年，隨法王赴往新加坡、馬來西亞等地弘法，廣利有緣眾生。
1999年，再次接受邀請，前往泰國、新加坡、馬來西亞弘法。
2003年，開始傳講五部大論：戒律、俱舍、中觀、因明、般若。
2006年，法王圓寂后，為完成法王未竟的心愿，以網(wǎng)絡(luò)、光盤等現(xiàn)代化方式傳講《入行論釋·善說海》，普利海內(nèi)外無量有情。
2007年~2008年，發(fā)起“啟動愛心”之號召，設(shè)立智悲慈善基金，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，幫助身邊需要幫助的可憐人。并大力倡導(dǎo)德育從兒童抓起。
2009年，五部大論傳講圓滿。后相應(yīng)眾生根基，對外開設(shè)聞思班、加行班、凈土班，普降甘露法雨。
師依止法王如意寶，一心一意，對傳承上師與根本上師深具不共之信心，故其境界令人無法揣測，隨口所說之語往往帶有驚人的預(yù)見性與準確性，令座下弟子頗感敬畏，不敢造次。法王曾親賜師一尊無垢光尊者像，授權(quán)今后可翻譯并傳講大圓滿法。然師平時為人低調(diào)，閉口不言自己功德，只稱自己與業(yè)障凡夫無異。平日信眾之供養(yǎng)，均用于上供下施或僧眾常住之用，日常生活極為簡樸，一條腰帶用了近二十年仍舍不得換。
師尤對漢地四眾弟子，極具深恩厚德。因嘆于末法時期圣教衰危、邪外猖獗，志欲廣弘正法于漢土，于是日夜操勞、嘔心瀝血，二十多年來，日不缺講，夜不乏譯，以至于英年便重病纏身，弟子們常含淚勸師休息，但師總以“不累”、“沒事”為由加以拒絕。如今，師作令人嘆為觀止，現(xiàn)已付梓的法本就有一百多冊（其數(shù)量仍在不斷增加），其中，譯作系列32冊收集于“顯密寶庫”，著作系列31冊收集于“妙法寶庫”，講座系列38冊收集于“智悲寶庫”。
師學(xué)識淵博，智慧深邃，對漢語的駕馭程度，連很多漢人都望塵莫及。講課開示雖不持稿，卻引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠，不僅對佛教的教證公案如數(shù)家珍、朗朗上口，且對古今中外各個領(lǐng)域的知識均有涉獵，從孔孟老莊等諸子百家到秦皇漢武、唐宗宋祖，從分子、原子、夸克到量子場和真空……一節(jié)課下來，幽默詼諧的語言、深入淺出的講授，令眾人大為折服、收獲頗巨。
尤其針對現(xiàn)代人的思想誤區(qū)，師經(jīng)深思熟慮，以淺顯易懂的語言，為世人打開了一條光明之路。譬如，《佛教科學(xué)論》揭示了佛教為何不是迷信之理，《放生功德文》闡明了戒殺放生之功德，《藏密問答錄》澄清了對密法的種種誤解，《藏密素食觀》點醒了藏密行人對吃肉與吃素該如何抉擇，《智海浪花》和《博士訪談錄》展示了高學(xué)歷知識分子學(xué)佛的心路歷程，《略說佛教各派互不相違》指明了“各派教法本無差異，唯以凡夫之心而有區(qū)別……”
在著書立說之余，師多年來還對放生不遺余力，號召人們從屠刀下挽救的飛禽走獸、水族魚蝦不計其數(shù)，故被尊稱為“放生堪布”。師在書中曾寫到：“我想，我來到人間最大的愿望，就是要幫助那些弱小無助的生靈，讓它們在大自然的懷抱中能自由自在地生活?！逼渥掷镄虚g，無不流露出對老母有情的切切悲心。
近年來，師又發(fā)出“啟動愛心”的倡議，號召大家在救護動物的同時，不應(yīng)漠視身邊可憐的人們。并身先士卒、以身作則，在短短兩三年時間里，于藏地先后建立了智悲小學(xué)、養(yǎng)老居士林、小沙彌學(xué)院等；資助失學(xué)的高中生和大學(xué)生；在幾所中學(xué)分別設(shè)立獎學(xué)基金；救濟身患癌癥等重疾、無力醫(yī)治的可憐人……師曾立誓：“只要有可憐而無助的人們向我發(fā)出求救信號，只要各種因緣具足，我將盡己所有地為他們提供幫助，直到因緣終結(jié)、山窮水盡。”
值得一提的是，師遵循法王如意寶的傳承，在一切善行中，對傳講佛法最為重視，常于不同場合勸誡修行人切莫好高騖遠、盲修瞎煉，必先通過聞思佛法，樹立正確知見。隨著學(xué)會的成立，師含辛茹苦、任勞任怨，不惜付出一切努力，頂著種種巨大壓力和身體的病痛勞累，將《入菩薩行論》、《大圓滿前行》、《藏傳凈土法》、《般若攝頌》等大乘妙法，通過光盤、MP3、講記的方式，傳至全國各地、千家萬戶。師諄諄告誡弟子：“如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的仆人也可以?！薄拔也恢雷约耗芑疃嚅L時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他?！?br />寥寥數(shù)語，實無法描述師之大智、大悲于萬一。尤其是師之證悟境界，因秘而不露、諱而不宣，故不敢妄加揣測，唯待有緣弟子以信心眼見之。

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