這個荒謬的快樂年代

出版時間：2010-02-01 出版社：皇冠出版社作者：陶傑
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內(nèi)容概要

在一個荒謬的時世，怎樣保持清醒？揭破「中環(huán)價值觀」的騙局，暴露「精英治港」的愚昧，在沉淪中自保，為反智祈福。香港往何處去？時局危急，你我都必須選擇。 愚昧的人往往是快樂的，特別是當(dāng)他們掌控了權(quán)力之後。尖銳的筆觸，明快的論述，有人覺得冒犯，有人大呼過癮。陶傑一如既往，撕下社會的面具，踢爆權(quán)力的謊言。陶傑到底是人還是鬼並不重要。重要的是，你在人和鬼之間，有清醒的判斷和明智的抉擇。 第一章　推石頭的公務(wù)員--這種病態(tài)動物，一旦手上有點權(quán)，就要管這管那，連小孩停課，到哪裏去玩，也像一個八婆，出現(xiàn)在你家門口指指點點。第二章　中國式的愚昧社會--一個在短短二十年之間快速泡沫起來的東亞小農(nóng)社會，畢竟不是法國和意大利，沒有美學(xué)的基礎(chǔ)，淪為一座娘爆之城。第三章　給教育送喪--從小滿嘴巴成語，中文必定A，長大了，卻一定是大悶蛋，最適宜競選議員，做「高官」。第四章　三千大世界--在地球村的一角，有如此一個以「宗教、文化、國情」為遮醜布的野蠻所在。第五章　雞棚大中華--從人類學(xué)的角度，不貪污的，說句老實話，絕對不會是一個真正的中國人政府。

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用戶評論 (總計8條)

　　香港著名文化人董橋曾這樣評論當(dāng)今香港兩大才子之一的陶杰：＂此人下筆可呼風(fēng)喚雨！＂看了這本陶杰的最新力作，董老先生果然眼光老辣，此武林高手果然名不虛傳！力透紙背的諷刺和犀利尖銳的抨擊，張弛有度的文風(fēng)和獨特的視角，對教育、時局、世情做出了自己最最深切的審判，在這審判的字里行間看出作者對世情的深沉的愛戀！如作者所說＂做一個文化的中國人，在這個紛擾的世界，命定是最寂寞的人?。?/li>
　　今年的英國大選塵埃甫落未定，香港作家陶杰便在大陸的《南風(fēng)窗》雜志發(fā)表專欄，把英國新上臺的保守黨首相卡梅倫、自民黨副首相克雷格以及謝幕的工黨前首相布朗比喻為1949年前后的毛澤東、張瀾和蔣介石。在陶杰的文章里，毛澤東與卡梅倫二人都是以新代舊、聲名日隆，張瀾和克雷格均是審時度勢、伺機(jī)站隊，至于布朗與蔣介石，都曾有過位極人臣的輝煌卻終不免將大好的黨國江山拱手送人，所謂“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，這二位恐怕也只能晚年在安樂椅上回味一下“振興工黨”或者“反攻大陸”的春秋大夢了。
　　
　　這軟中帶刺的幽默卻在文章的臨末異峰突起，陶杰寫道：“布朗‘揮一揮衣袖，不帶走一片云彩’，到底是紳士，他不是流氓，權(quán)力交替之間并無血腥暴力。難怪英國到今天，國力再萎縮，其政治道德仍垂范于世?！毖韵轮馐钦f，有些搞政治的人偏偏就不是紳士、有些甚至是流氓、有些政權(quán)的交替充滿血腥和暴力。話中既損了蔣介石，又順帶攻擊了偉大的黨一把。雖然言辭間的巧妙偽裝可謂羚羊掛角，但陶杰下筆蘊(yùn)藏的力道，在某些人眼里，仍堪稱“其心可誅”。
　　
　　或許，這足以解釋為何寫書無算的陶杰至今在大陸只出版過作品集結(jié)薄薄一冊。眾所周知，陶杰可謂連打個噴嚏也滿地掉字的“藻鑒之人”（man of letters），寫作往往信筆由僵、笑罵成文，若身在大陸，日久必定“闖禍”。實際上，被人調(diào)侃為“一日不抽水（打嘴仗），一日不吃飯”的陶杰多年來一直“闖貨”不斷，遠(yuǎn)的不說，2009年陶杰在一篇英語文章中戲稱菲律賓為“仆人的國家”，便激起菲律賓人不滿，陶杰的名字亦被菲律賓政府列入拒絕入境的黑名單。設(shè)若此文發(fā)表在大陸官方的China Daily，當(dāng)真是要鬧出國際玩笑了。
　　
　　但要說陶杰文章的“禍”，其實最多還是“闖”在了香港。香港，這個只求三分鐘熱度、不求深度的城市，對于陶杰這位生于斯長于斯的人來說，實在傾注了太多感情，有太多“抽水”的空間。他的文章結(jié)集《這個荒謬的快樂年代》，便是這份感情的凝結(jié)，其話語間的譏刺，當(dāng)作恨鐵不成鋼之解。
　　
　　“特首這份工難打”，陶杰劈頭就是一句。何故“難打”？只因要雙向負(fù)責(zé)：既對北京的中央負(fù)責(zé)，又對香港中環(huán)的小圈子負(fù)責(zé)，夾在二者中間，難以做人。97大限之時所謂的港人治港在陶杰眼中早就變成了“中環(huán)精英治港”。然而，這些中環(huán)精英們，得了殖民政府遺留下來的好處，多少年來習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)，“宴會飯局，不是鏞記貴賓餐廳碰頭，就是馬會廂房遇上，越是身嬌肉貴，臉皮越是嫩薄”，眼里生怕盯丟了的，“不是中南海大員的秘書，就是省委書記的侄女”，總希望“背靠祖國”蹭點好處，自身的膽量和氣格還未上戰(zhàn)場就先瀉掉大半。于是，想學(xué)西式民主卻又只得其形而不得其神，空給人留下一個“很孬”的印象。
　　
　　“孬”的公務(wù)員隊伍，必然有一套“孬”的政治文化與之配套?；貧w十三年來，“普選”呼聲不絕于耳，英式憲政被人們奉為無可超越的最佳體制。但是，歷年來投票人數(shù)最多的時候也只有一百七十多萬，不及已登記選民的一半，對于香港這個受英國政治文明影響百年、公民意識強(qiáng)烈的地區(qū)來說，這樣的政治冷漠“其可怪也歟”！
　　
　　說怪其實也不怪。港英政府百年殖民統(tǒng)治，一朝“回歸”，心態(tài)和自我定位難以調(diào)試得當(dāng)，即使過了十多年，最高行政長官說話仍帶有殖民地時期港督的味道：“我和香港市民亦深深感受到中央對香港的信任”，言語間戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、恨不得“感謝國家”，卻又似卸任港督正在受英國女王冊封。但畢竟是“港人治港”的時代，在陶杰眼中，如今的中環(huán)精英們換了身皮，繼續(xù)領(lǐng)著殖民地時期的高薪，卻盡著中國傳統(tǒng)“父母官”的責(zé)任：“永遠(yuǎn)把統(tǒng)治的草民當(dāng)小孩”，永遠(yuǎn)不“給民眾斷奶”，同時永遠(yuǎn)失職，但永不失業(yè)。
　　
　　這便造就了香港這個“快樂”的荒謬社會，因為快樂的代價是愚蠢。神話里，西西弗受諸神懲罰，不斷地把巨石推上山頂，而石頭因它自身的重量又會滾落下去，他不得不回到山下，把石頭重新推上山頂，如此反復(fù)。加繆據(jù)此斷言：西西弗是快樂的，否則他不會欣然重復(fù)著這絕望的工作。陶杰則說，香港人大體而言是快樂的，因為“精英治港”的愚昧也在不斷重復(fù)著西西弗一樣的工作：教會大家不要思考，至少不要用大腦思考，教會大家不要投票，至少不適用自己的雙手投票，這個道理得月月講、天天講。
　　
　　以小喻大，香港的問題莫不是中國的問題。若論時事的荒謬，如今大陸較香港有過之而無不及，但認(rèn)識到荒謬的前提是承認(rèn)存在一個理性的原則和共識，為社會大眾所接受并遵循，有如此的對立面，這“荒謬”的概念才算成立。不錯，隨著“雞的屁”數(shù)字上升，現(xiàn)在我們的快樂較之“早請示，晚請示”的年代多少增加了一點，然而人們心中的荒謬感卻并沒有比那個年代減少多少，又或者，黨疼國愛的我們是否又意識得到這種荒謬呢？就算意識到了，是不是也僅限于“不敢言而敢怒”，甚或在“獨夫之心日益驕固”的前提之下，連“敢怒”的膽量也給馴化了呢？
　　
　　這大概是陶杰對左派缺乏好感的原因。
　　
　　但追根溯源，陶杰自身亦是出身左派報業(yè)世家，其父曹驥云曾將他送入香港左派學(xué)校念書，以期其根正苗紅，但誰想這位《大公報》掌門人的公子最后不但不“紅”，反而選擇了“崇洋”，跑到英國念起了英國文學(xué)和國際關(guān)系，并且這一“崇”就是十余年，等到再返回香港時，他已經(jīng)是為老牌資本主義廣播臺——BBC服務(wù)多年的資深記者了。從左派報業(yè)世家到右翼媒體人，陶杰的經(jīng)歷仿佛驗證了奧威爾的那個著名判斷：左派右派本是一家人。
　　
　　是左是右并不打緊，打緊的是，注了水的豬肉，畢竟還是豬肉，摻了假貨的民主，總好過壓根拒絕民主。以陶杰之學(xué)養(yǎng)，夠否資格稱“香江第一才子”，尚屬見仁見智，但這樣一位“極崇洋能事”之人能否堂而皇之地做他的“才子”、在報章上拿“特首”開心而相安無事，則見一個社會的包容度與文明度。
　　
　　三星半。
　　相比陶杰在CUP雜志里的文章，這本集子里的文章算是比較水的。
　　一個話題寫成一個系列，難免重復(fù)，說說特首，罵罵中環(huán)精英，千字小文又完成了。
　　當(dāng)然，陶杰的書沒少讀，在英國的日子沒少呆，相對于其他的看問題，也可以稍微比常識樊籬稍高一些。
　　如果徹底的嬉笑怒罵，我更欣賞邁克那位可愛的賤人。
　　
　　我承認(rèn)曾經(jīng)對他有誤解，甚至不喜歡。
　　但那個前提是我在這兒接受的教育，和環(huán)境種種影響
　　所以，跳出來再聽再看，就知道，不喜歡的原因，原來是自己心虛
　　
哦？我一直很喜歡他的節(jié)目
呵呵，產(chǎn)生變化也不過是因為你已受了那兒的輿論洗腦而已。
洗腦的話，就完全贊同他了。你也很片面
T_T!!!

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