非常印象

前言

　　中國的油畫作為舶來品，遠在明代由海外傳入，歷經(jīng)數(shù)百年，自上世紀二三十年代，由留歐和留日的兩大派系油畫家的拉動，形成一個發(fā)展高峰。新中國成立后直至改革開放前的中國的油畫技法又多以蘇派為主。改革開放后，隨著科技、文化的引入，藝術(shù)的多種形式也涌入我國的高等院校，影響了一大批在校學生，自此，中國的油畫發(fā)展，不可避免地受到國際環(huán)境的影響，但是，中國的藝術(shù)家又有著獨特的東方文化底蘊和不同于西方同齡人的經(jīng)歷，所以，他們的發(fā)展歷程在后現(xiàn)代藝術(shù)的大潮流下，又有著自己獨特的經(jīng)歷階段，創(chuàng)作出來的油畫作品也越來越顯現(xiàn)出獨特之處?！　》粗袊敶囆g(shù)史，我們可以明顯感受到，當代中國油畫藝術(shù)的題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變：首先在繪畫題材上由英雄、偶像轉(zhuǎn)向了尋常人物、轉(zhuǎn)向自身、轉(zhuǎn)向當下，應和了“后現(xiàn)代”的“英雄遠去”之說。技法表現(xiàn)由單一走向多元，繪畫色彩由紅黃藍轉(zhuǎn)向黑白灰，又由黑白灰轉(zhuǎn)向紅黃藍。藝術(shù)風格更是極為豐富多彩?！罢尾ㄆ铡薄ⅰ捌G俗藝術(shù)”、“新生代”、“后生代”乃至“卡通一代”等藝術(shù)專業(yè)詞語的出現(xiàn)，顯現(xiàn)出中國現(xiàn)當代畫壇幾代人所經(jīng)歷的時代背景和思想。在這些眾多的新的藝術(shù)流派中，“新生代”和“后生代”可以說是中國當下正在進行時的最引人關(guān)注的當代油畫藝術(shù)有生力量。　　我們所闡述的“新生代”是特指以方力鈞、劉曉東為代表的一批出生在二十世紀六十年代初，又是改革開放初期畢業(yè)于專業(yè)美術(shù)院校，在九十年代一舉成名的一代畫家?！靶律碑嫾遗c他們的老師輩的出生于新中國成立前后的四五十年代的“中生代”有著大不同：“新生代”已經(jīng)沒有對社會、對他人過于沉重的“使命感”和過多的教義性要求，在就是“新生代”藝術(shù)家不再像老一輩以一種對社會的共性的主題價值和普遍關(guān)懷的態(tài)度來對待藝術(shù)創(chuàng)作。對于他們來說，繪畫是一種傳達個人理念和情緒的媒介形式。畫好畫是個人的事情，他們的作品里的問題“意識越來越少了。他們越來越不安于“大集體”的生活現(xiàn)狀，喜歡在他們自己一定的“小圈子”里，享受后工業(yè)文明的快餐，汲取后現(xiàn)代文化元素，創(chuàng)作出的繪畫形象十分輕松，遠遠不同于也沒有“中生代”畫家作品中的形象高大、題材嚴肅。色彩由改革開放前的“紅光亮”變成了“紅黃藍”，自九十年代初又轉(zhuǎn)向了“黑白灰”?！　∵M入二十一世紀，隨著我們社會不斷的發(fā)展，物質(zhì)的富足，造就了新世紀新一代，既有開跑車的“富二代”和飆狂車“官二代”，也有非常向上的“后生代”。在中國的當代藝術(shù)中，“后生代”指繼“新生代”之后崛起而備受關(guān)注的出生于“文革”始末，成長于“世紀之交”的“新新人類”畫家，是“新生代”之后的美術(shù)界迅速崛起的新一代，也就是中國當代藝術(shù)年輕群體中涌現(xiàn)出的又一代成功的藝術(shù)家?！靶律敝蟮摹昂笊?，大多是藝術(shù)院校的學士、碩士、博士一路走來。雖然在創(chuàng)作上大多步新生代的后塵，但是在精神層面首先與其差異很大。“后生代”畫家作品表現(xiàn)的情感心路和生活痕跡不同于先前的“新生代”腕們的那種玩世不恭，亦不同于“卡通一代”玩過家家式的玩酷扮酷，而是更著重于追求生活的自然，藝術(shù)的純粹。他們在生活里、創(chuàng)作中，尋找自由自在，“還原繪畫純粹求美的初衷”?！昂笊痹谒囆g(shù)風格，創(chuàng)作題材上與“中生代”、“新生代”雖有差異，但根本上的不同是創(chuàng)作“態(tài)度”大不相同：：“中生代”是和集體意識緊密相關(guān)的“自覺”的“嚴肅”態(tài)度；“新生代”是去“主題”而重“自我”的“調(diào)侃”態(tài)度；“后生代”則是追求自由自在的“自然”的“真實”的態(tài)度?！昂笊钡淖髌反蠖嗯c“時政”無關(guān)，但不乏觀念。他們描繪生活中的觸動、顯現(xiàn)心中的亮色，將情感的波瀾及心靈深處的感悟都表現(xiàn)出來，他們在喧囂和繁亂中尋找著屬于自己的那份藝術(shù)語言，而他們的油畫色彩由“黑白灰”轉(zhuǎn)向了“紅黃藍”，而色彩的碰撞更顯示出他們內(nèi)心世界曾經(jīng)的記憶和對現(xiàn)實感悟的反映?！　≡谋虻挠彤嬜髌逢P(guān)注著大時代背景下的“小人物”，傾向于用人文化的態(tài)度描繪現(xiàn)代人中普遍存在的失落與迷幻，在對筆法與題材的掌控上相較于同時代的畫家顯得更加清醒與自信。在他的作品上大多采取了宗教繪畫似的神秘氣氛，與其說是巧妙地將眾多中國繪畫元素揉入許多經(jīng)典西方繪畫主題中，不如說是將西畫的造型布局籠罩在富有象征性的東方元素之上，以一種舒緩的方式傳遞出沖突感，在“平易近人”的外表下滲透著對現(xiàn)世文化碰撞的獨立思考?！　】茨戏讲煌瑫r期的作品，“有趣”是其共性，充滿了跳躍感的色彩，細節(jié)處隱藏的小趣味總是給人以出乎意料之感。雖然近幾年來南方一直在畫他的兒子，但真的很難想象這樣單一的創(chuàng)作對象竟能有如此豐富的主題，無論是形態(tài)、神情、內(nèi)容、場景、意境都充滿了各種各樣的可能性。這些豐富的可能性伴隨著他和他兒子在一起成長，也呈現(xiàn)出了更多角度、更深層次的思考與探索?！　∽T永石新系列的作品依舊延續(xù)從前的魔幻感，但在主題與氣氛上出現(xiàn)了明顯的柔和與寧靜。譚永石通過兒童這一創(chuàng)作主題的成功把握讓人對于他今后的發(fā)展充滿了期待?！　『蝺舳嘁圆噬掌撈问?，描繪當代人的生活常態(tài)，用另類視角表達出自我對社會現(xiàn)實的感觸?！　№検酥械墓诺涮古嗬嫹m然貌似“落伍”，但在后現(xiàn)代藝術(shù)大范圍下的今天，這種方式恰恰符合這后現(xiàn)代藝術(shù)的精神——自由穿梭在藝術(shù)史中，各種形式、各種媒介都可以為我所用，只為能夠準確表達所思所想；　　張晨初的近作——以圓形構(gòu)圖，嬰兒在水中為內(nèi)容，讓觀者極易聯(lián)想起西方圣母子題材的古代宗教畫，對生命的解讀在看似輕松愜意中充分表現(xiàn)出來；　　戴增鈞作品中形象的風趣刻畫，與動物的并置，產(chǎn)生的一幅幅調(diào)侃式的圖式，讓觀者會心一笑的同時，引發(fā)更深刻的思索；　　冉玨的作品帶有女性特有的亮麗，有中國畫巖彩的色彩，有工筆畫的意味，又因為卡通似的形象，賦予了畫面獨特的趣味性；　　羅奇則以中國的禪味元素融入西方的藝術(shù)媒材，在充滿了寧靜而神秘意味的畫面折射出他“軟現(xiàn)實主義”的理想光暈；　　申樹斌作品中的僵化的形象，極有力地表現(xiàn)出他對當代社會中人們在豐富的物質(zhì)社會里精神失重的情緒、狀態(tài)之非常感受。豐膩女性之困：何去何從；光鮮男士惑：無從下口；　　李少言的玩具、卡通形象，很明顯帶有兒時的記憶，不同于“卡通一代”的是，他在其中增加了一份哲學與思想意味；　　汪洋雖然是剛剛碩士畢業(yè)走進畫院的專業(yè)畫家，但是他的的畫里已經(jīng)有了他自己的辯證法，對于觀眾來講，有時你真的很難說清楚是你在看畫，還是畫再看你；是墻擋住了你，還是你擋住了墻。將這種這種智慧的思辨融入到頗有趣味性的寫實畫風中讓汪洋的畫愈加引人矚目。　　中國的“后生代”藝術(shù)家中年長的已進入“不惑”之歲月，年少的也將踏入“而立”之年。他們是中國首批成功的“獨生子女”，他們不僅“成家”生育了又一代獨生子女，而且“立業(yè)”成為了與“新生代”同行的當代藝術(shù)又一支生力軍---“后生代”。在他們的作品里大量出現(xiàn)的孩童“成長”題材，充分表明了他們在關(guān)注自我、關(guān)注家庭進而關(guān)注社會的責任心。他們不是無根的一代，更不是無為的一代。他們努力營造自我充滿色彩和活力的生活，在生活和創(chuàng)作中“活出自我”、“畫出自我”，同時又將生活的自我、藝術(shù)的自我置身于社會之中衡量自我的成功價值。他們的藝術(shù)理想和生活追求更具體、更務實。“后生代”是真實一代，透明的一代，是非常向上的一代。他們傳承與創(chuàng)新并重的創(chuàng)作態(tài)度決定了當下藝術(shù)市場的認可度：中國“后生代”藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅是中國當代藝術(shù)的學術(shù)熱點也是中國藝術(shù)市場新的增長點?！　　胺浅Ｓ∠?----中國后生代油畫作品展”的首展是五年前在今日美術(shù)館的老館，后經(jīng)上海春季藝術(shù)沙龍、深圳的文博會、北京國貿(mào)的藝術(shù)博覽會和農(nóng)展館的“ART北京”，今年深秋又回到了今日美術(shù)館的一號館繼續(xù)舉辦。五年來歷年歷回參展畫家有去有留又有新提名的，但展覽的學術(shù)宗旨沒變：推介原創(chuàng)性、繪畫性兼有，技術(shù)性、學術(shù)性俱佳的新人新作?！胺浅Ｓ∠蟆闭狗磸吞岢龅摹昂笊钡膶W術(shù)詞語也漸漸為業(yè)內(nèi)引用，其他藝術(shù)機構(gòu)及批評家、策展人也開始以此主題策展或撰文，乃至相關(guān)參展畫家有的也是曾經(jīng)被提名參加過“非常印象--后生代油畫展”。五年前中國當代藝術(shù)興盛之時，“卡通一代”大平涂、大色塊、大頭像一度流行。中國的油畫藝術(shù)繼“新生代”之后難道就是“卡通一代”代表未來學術(shù)發(fā)展的方向了嗎！No！我看到還有一大批晚于方力均為代表的“新生代”之后出生于70年左右的年輕畫家，仍然推崇架上繪畫的原創(chuàng)性和繪畫性，其創(chuàng)作技術(shù)性和學術(shù)性俱佳。他們的作品不僅有后現(xiàn)代的觀念而且又富有東方意味，“后生代”一詞油然而生，“后生代”即是展覽的主旨也是展覽主題和前言的關(guān)鍵詞。歷經(jīng)五年“非常印象-后生代油畫展”首展參展的南方、張晨初、李繼開、徐波、王斐等一批成功的年輕畫家們不僅是“后生代”畫家的代表人物，也是當代藝術(shù)市場之驕子。我為他們驕傲，為我們的時代驕傲。我感謝“非常印象-中國后生代油畫展”歷年歷回的參展畫家們，感謝支持我的藝術(shù)機構(gòu)、專業(yè)媒體、藝術(shù)院校，感謝幫助我的領(lǐng)導、同事、同仁和我的老師、同學、朋友、學生、親人們，正是有了你們的一路同行，我才有了信心和勇氣，才有了努力和堅持，才有了成功和繼續(xù)?！　?010年11月8日凌晨于京城嘉園

內(nèi)容概要

　　《非常印象：中國后生代油畫家作品集》收錄了“非常印象 ：中國后生代油畫家作品展”中12位參展畫家的作品，分別為袁文彬、何凈、項仕中、張晨初、戴增鈞、冉玨、羅奇、南方、譚永石、申樹斌、李少言、汪洋。這批生于1970年左右的年輕畫家，仍然推崇架上繪畫的原創(chuàng)性和繪畫性，其創(chuàng)作技術(shù)性和學術(shù)性俱佳。他們的作品不僅有后現(xiàn)代的觀念，而且又富有東方意味。

作者簡介

　　楊維民，美術(shù)批評家、策展人，中國美術(shù)出版總社《美術(shù)向?qū)А冯s志責任編輯，今日美術(shù)館《東方藝術(shù)·收藏》學術(shù)主持，《藝術(shù)+》雜志總策劃，湖北美術(shù)學院碩士生導師、教授，中國古陶瓷學會會員，中國磁州窯研究會理事。

書籍目錄

袁文彬在文化問隙中穿行——試析袁文彬的藝術(shù)特征　鄒躍進何凈何凈畫語錄：與另一個我斗爭　何凈項仕中謹描細寫　崇技尚理——我的寫實油畫創(chuàng)作觀　項仕中張晨初生命回歸何處？——淺談張晨初作品　李習山戴增鈞世相——戴增鈞油畫新作品悟　楊維民冉玨繪畫的斷想　冉玨羅奇驀然回首　別樣美麗——讀羅奇近年畫作　楊維民南方男人的童話和童話中的男人——論南方及其繪畫藝術(shù)(節(jié)選)　　肖小蘭譚永石魔幻的畫面　自然的現(xiàn)實——讀譚永石油畫“暖化的夜”系列　楊維民申樹斌迷失·迷失　申樹斌李少言幻想的現(xiàn)場——評李少言近作　謝海汪洋異化——真實　汪洋

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