改造我們的文化歷史觀

內(nèi)容概要

　　☆ 歷史回放，天地輪迴，不挨餓的中國(guó)還是找不到北。路在何方？ ☆ 西方的古典對(duì)立：西方民主，東方專制，這個(gè)說法是偏見。 ☆ 所謂傳統(tǒng)，失而復(fù)得，斷而復(fù)續(xù)，以古為雅，以今為俗，是借屍還魂。不論是罵祖宗還是賣祖宗，這魂還是西方的魂。 ☆ 掏錢包的是小偷，搞金融危機(jī)的卻是大盜。自古竊鉤者誅，竊國(guó)者侯。這個(gè)世界會(huì)好嗎？

作者簡(jiǎn)介

　　張木生：六七十年代在內(nèi)蒙古插隊(duì)期間，結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，就中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史及世界農(nóng)業(yè)發(fā)展史發(fā)表過一系列文章，並就中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀提出了改革意見。 內(nèi)蒙古大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)後，任職中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所、中央書記處農(nóng)村政策研究室、《中國(guó)百業(yè)信息報(bào)》（後為《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》）社長(zhǎng)兼總編輯；1993~1995年赴西藏自治區(qū)林芝地區(qū)任專員；1996~2009年任《中國(guó)稅務(wù)》雜誌社社長(zhǎng)。 2007年出版《超越左右說實(shí)話 — 財(cái)稅體制與政府行為》。

書籍目錄

第一章　導(dǎo)讀
一、文化立場(chǎng)和立場(chǎng)文化
二、全球化的資本主義和資本主義全球化
三、古代的現(xiàn)代化和現(xiàn)代的古代化
四、西方中心論和中華老大論
五、東方、西方，三大異同
六、從罵祖宗到賣祖宗
七、自其常變而觀之與自其不變而觀之
八、東方專制主義與西方民主傳統(tǒng)的偏見
九、五百年的大夢(mèng)和大夢(mèng)初醒
十、畜牲人類學(xué)和人類畜牲學(xué)
十一、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，革命是逼出來的
第二章　現(xiàn)狀史學(xué)與史學(xué)現(xiàn)狀的反省
一、李零與我
二、大歷史觀：自內(nèi)以觀彼，自外以觀己
三、中國(guó)歷史研究的三大主題：分期、停滯與萌芽
四、是歷史怪圈還是思維怪圈
五、學(xué)習(xí)馬克思，懷疑馬克思，超越馬克思
六、從西方看中國(guó)，從中國(guó)看西方
七、資本主義的小國(guó)崛起與所謂的「大國(guó)崛起」
第三章　西方殺人藝術(shù)和普世價(jià)值觀
一、李零：批判的武器和武器的批判
二、李零的時(shí)間表和幾點(diǎn)感想
三、李零論「帝國(guó)主義的興起」是西方軍事史永恒主題
四、李零看富勒戰(zhàn)爭(zhēng)史的文化歷史觀
五、李零對(duì)富勒結(jié)論的結(jié)論
六、古今中外的恐怖主義
七、李零：中西比較，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命中的文化歷史觀
八、李零有兵法，讀史察體用（軍事札記）
九、李零：寫在后面的話
第四章　心路歷程和路境依賴
一、李零：科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐
二、智慧老人杜潤(rùn)生，引領(lǐng)民主二三事
三、我們建成了什么特色
參考書目及資料

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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