書到用時(shí)

用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

•   　　書之驅(qū)遣 文/顧文豪
  　　發(fā)表于2012年05月14日 中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)
  　　
  　　 清梁章鉅《浪跡叢談》記一典故頗是有趣：一先生名龔海峰者有哲嗣四人，平日皆隨其讀書，一日，偶以音觴召客，此四人皆躍躍作看戲之想。先生遂飭之曰：“試問讀書好乎，看戲好乎？”一曰“看戲好”，先生怫然斥之退；一曰“自然是讀書好”，先生以為此老生常談也，誰不會(huì)說；再一曰“書也須讀，戲也須看”，先生曰“此調(diào)停兩可只說，恰似汝之為人”，末為三子小峰對(duì)曰“讀書即是看戲，看戲即是讀書”，先生聞之掀髯大笑：“得之矣”。
  　　
  　　 單就此則趣事來說，在彰表三子小峰年少聰慧應(yīng)答得體的心意背后，或許還不經(jīng)意間說出一則關(guān)于閱讀的有趣認(rèn)知——閱讀原未曾有固定乃至呆定的方式，亦不必有拘牽乃至束縛的初衷，以讀書之心看戲，則世事洞明皆學(xué)問，以看戲之心讀書，則書當(dāng)快意讀易盡。
  　　
  　　 絮叨梁章鉅的故事，是因這則典故與葉輝《書到用時(shí)》一書有某種程度的呼應(yīng)。
  　　
  　　 是的，“書到用時(shí)方恨少”，任何一位讀者大概在瞥見書名的第一刻都會(huì)想起這句陳辭。它再貼切不過地表明了人在面對(duì)無邊書海時(shí)的一種卑微和渺小，同樣也再明顯不過地暗示了書本與現(xiàn)實(shí)世界似乎存在著某種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)生活中的種種“用”，原來從未躍出書之藩籬一步，而“少”的不過是個(gè)體關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的充分認(rèn)知，以及由此遷延出去的每一項(xiàng)生活事實(shí)所對(duì)應(yīng)的書之知識(shí)。
  　　
  　　 換言之，這句話透露出在古人乃至大多數(shù)今人眼中，書和現(xiàn)實(shí)世界之間構(gòu)成某種未易說清但確實(shí)存在的函數(shù)關(guān)系，而一個(gè)高明的讀書人理應(yīng)不僅對(duì)函數(shù)關(guān)系兩端知之甚詳，更能最大程度地透過此兩端之演繹換算出更大的數(shù)值。
  　　
  　　 顯然，葉輝是早就心知肚明這一則書與現(xiàn)實(shí)的函數(shù)關(guān)系學(xué)的。這位三十多年來從體育記者做到報(bào)社社長(zhǎng)，細(xì)致的專訪，聳動(dòng)的頭條皆能優(yōu)而為之的老牌媒體人從來不止扎根新聞界。韓愈詩(shī)言“多情懷酒伴，余事做詩(shī)人?！鼻耙痪溆谄鋵憣?shí)，后一句恰恰相反，寫詩(shī)，寫散文，寫小說一點(diǎn)都不是葉輝的“余事”，反倒是其樂為之善為之的“正事”，加之辦文化刊物，任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審，提攜后進(jìn)，當(dāng)是香港文壇年輕人心目中的大佬。撇開這些互有交織又互有分際的身份、行當(dāng)不論，有心人自可尋出它們之間的同類項(xiàng)，即皆仰賴深沉實(shí)在的閱讀。因此，不論葉輝有多少外在頭銜，其內(nèi)里則不過一個(gè)——讀書人。
  　　
  　　 但這本《書到用時(shí)》亦非一般書人之書話書評(píng)，那是因?yàn)椤白x書人”的葉輝和“媒體人”的葉輝相激相蕩，葉輝想要尋出書與現(xiàn)實(shí)的函數(shù)關(guān)系。
  　　
  　　 具體方法則是書與現(xiàn)實(shí)之間的接駁，書與書之間的接駁。
  　　
  　　 就前者而言，葉輝的目的是要為荒蕪世相提供一些清明且富想象力的知見。
  　　
  　　 譬如2007年以來世界各地接連爆發(fā)的多場(chǎng)特大天災(zāi)，風(fēng)災(zāi)、雨災(zāi)、地震、干旱一應(yīng)俱全，而在生態(tài)環(huán)保的呼吁之后，其實(shí)有更深在的歷史遠(yuǎn)景，從第一顆原子彈因天氣之故而改變投擲小倉(cāng)市的計(jì)劃，最終在廣島爆發(fā)；到希特勒敵不過莫斯科攝氏零下20乃至30度的嚴(yán)寒；再到一場(chǎng)春旱令食品價(jià)格暴漲、一場(chǎng)冰雹徹底砸壞農(nóng)田進(jìn)而迫使饑民拿起武器掀開法國(guó)大革命的序——本書提醒我們天氣很可能是暗中改變歷史的一只巨手。從鬧市亂扎艾滋針的心驚膽戰(zhàn)到擄人割腎的不可思議再到泛濫無涯的明星八卦，謠言其實(shí)與新聞、信息的分際并非劃然分明，“媒體以正正反反的報(bào)道使謠言合理化和權(quán)威化”，理應(yīng)讓謠言止步的新聞媒體現(xiàn)時(shí)代卻往往為其推波助瀾。
  　　
  　　 葉輝如此解釋書名，“用字有兩層意義：一是‘思維之用’：非實(shí)際之用，而是從閱讀過程中，發(fā)掘書籍背后的力量，發(fā)現(xiàn)內(nèi)里開放的理念；二是‘每日用糧’：不取其宗教意義，只取其源自日常生活的思考。讀物就是精神食糧，供我們思考生活……用書說時(shí)事，也借時(shí)事說書?！?br /> 　　
  　　 這樣的解釋當(dāng)然既考慮了用的大哉問也兼顧了用的日常性。不過我倒是覺得《書到用時(shí)》的大量接駁引述各種書籍，從某種形式上來說，是無意間擴(kuò)大甚至悖逆了這樣的“用”的初衷。比起線性的知識(shí)敘述，這種地圖式的知識(shí)譜系其實(shí)更復(fù)雜，由一問題產(chǎn)生的知識(shí)的四方散逸，需要更高明的綜括能力。但，這恰恰是真正的讀書人所必須具備的本領(lǐng)。
  　　
  　　 原文鏈接：http://dianzibao.cb.com.cn/html/2012-05/14/content_17222.htm?div=0
  　　《書到用時(shí)》：http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=22638394
•   　　「袁兆昌係米比鬼迷? 好多錯(cuò)字, 漏字, 仲有d spacing 錯(cuò)曬! 北野輝唔「的」你入廁所講兩句都真?zhèn)S好彩!」
  　　
  　　「當(dāng)然, 呢本書表現(xiàn)出北野輝的北野本色, 佢D七旋斬真?zhèn)S好勁, 我個(gè)袋都比佢斬穿左! 北野輝令你學(xué)到野都唔在講, 仲要令你知道咩野叫 (無)「責(zé)任」編輯! 咩野叫做寫野既人! 你睇下袁兆昌今次真?zhèn)S要負(fù)責(zé)任啦! 唔知我手頭上既係米第一版, 但我唔會(huì)因?yàn)榈谝话娑胚^你百幾樣有心無心專業(yè)唔專業(yè)的錯(cuò)誤! 究竟我係比鬼迷定係袁兆昌比鬼迷!? 你講!!!你講!!」一個(gè)看完《書到用時(shí)》麻甩仔說。

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