出版時(shí)間:2008-10-29 出版社:天行者出版 作者:?jiǎn)叹阜?nbsp;
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內(nèi)容概要
劍風(fēng)怒濤?武鬥解禁?狼派英雄出世
「我認(rèn)識(shí)不少真實(shí)的武者,他們練武,就是因?yàn)橄矚g──喜歡把技藝練得圓熟的滿足感,喜歡將自我潛能推到極限的存在感?!供ぉ叹阜?br />喬靖夫全新長(zhǎng)篇系列《武道狂之詩》,從經(jīng)典武俠原點(diǎn)再出發(fā),以獨(dú)特視角,創(chuàng)造出具凌厲狠勁,強(qiáng)悍而不孤的濃厚「狼派」風(fēng)味,令人血脈賁張!
武俠解構(gòu)。重裝上陣。
『吾等奉掌門號(hào)令與爾比試,以宣示我武當(dāng)派武學(xué),天下無敵!』
號(hào)稱「巴蜀無雙」、以超凡武學(xué)坐鎮(zhèn)四川的青城劍派,猶如貴族般為凡人尊崇,卻遇上了創(chuàng)派數(shù)百年來最大危機(jī):強(qiáng)大的武當(dāng)派遠(yuǎn)征軍,打著『天下無敵,稱霸武林』的旗號(hào),登山求戰(zhàn)!
十七歲青城少年劍士燕橫,遭武當(dāng)高手追殺,得身負(fù)異國(guó)武藝的奇男子荊裂相救。兩個(gè)同樣背負(fù)血仇的男人結(jié)成盟友,並肩踏上「討伐武當(dāng)派」這條險(xiǎn)惡漫長(zhǎng)的道路。
血與鋼鐵的征途,於焉展開!
關(guān)於《武道狂之詩》的概念:
摘自喬靖夫後記:
「我是個(gè)武人。至少,曾經(jīng)是。
傳統(tǒng)的武俠小說世界裡,「武功」往往只是書中角色的能力甚至權(quán)力的一種具體象徵,武力不過是他們達(dá)成目的(例如私人恩仇、民族鬥爭(zhēng)、名利權(quán)勢(shì))的工具或手段。
我認(rèn)識(shí)不少真實(shí)的武者,他們的想法可單純得多:練武,就是因?yàn)橄矚g——喜歡把技藝練得圓熟的滿足感,喜歡將自我潛能推到極限的存在感。
當(dāng)然還有,追求那「最強(qiáng)」的夢(mèng)想。
說起來又像寫小說。但現(xiàn)實(shí)裡的確如此:所有真正下過苦功鍛鍊的武者,恐怕沒有一個(gè)不想像過自己要成為「最強(qiáng)」。即使只有很短促的念頭。即使到了最後,只有極少數(shù)的精英能夠堅(jiān)持這條險(xiǎn)隘的道路
——世界冠軍,就是千萬個(gè)曾經(jīng)夢(mèng)想「最強(qiáng)」的人裡,最後淘汰剩下來那一個(gè)。
這部書題為《武道狂之詩》,正是要描寫這種非常人的情懷。雖然貫穿全書的是「復(fù)仇」命題,但仇恨的肇因,仍然是追求「最強(qiáng)」的武者執(zhí)念。
故事的設(shè)定選擇了從最經(jīng)典的武林門派世界出發(fā),也是為了配合這個(gè)主題:在我心目中,武林,本來就應(yīng)該是這樣的。
回想起來其實(shí)有點(diǎn)慶幸,自己最初入行時(shí),並沒有堅(jiān)持寫武俠小說。否則恐怕很可能就墮入嚴(yán)重模仿某些前輩的道路。
這些年來,寫了好些自成類型的東西,也算漸漸摸索到一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人的風(fēng)格;現(xiàn)在繞一個(gè)圈子再回頭,才總算比較有信心,寫出「喬靖夫的武俠小說」來。
——儘管,我仍然是站在「武俠傳統(tǒng)」這個(gè)偉大巨人的肩頭上寫?!?br />推薦:
小說之王九把刀,惺惺相惜,熱烈推介:
「有些名字就是保證,例如……喬靖夫!」
香港才子倪震:
「喬靖夫的小說值得再三重看——而且第三遍才最好看!」
金像導(dǎo)演陳嘉上:
「喬靖夫是我們的新生代,思考獨(dú)立,古古怪怪又不乏視野,他的出現(xiàn)令我對(duì)香港本土流行文化創(chuàng)作再有期待!」
熱血?jiǎng)幼髋蓪?dǎo)演葉偉信:
「他筆下的動(dòng)作影像,一讀就令人有要開拍的衝動(dòng)!」
香港漫畫達(dá)人利志達(dá):
「寫出罕有的連續(xù)動(dòng)感,猶如用文字拍電影、畫漫畫!」
香港動(dòng)畫導(dǎo)演袁建滔:
「寫盡漢子之間痛快淋漓的熱血對(duì)話,硬派武鬥,魅力非凡!」
《非一般的武俠小說》特色:
-以現(xiàn)代視角,重塑武俠小說,將運(yùn)動(dòng)科學(xué),管治概念注入武俠小說之內(nèi)。
-高手不是藏在深山三十年就自然而成的!
-內(nèi)功不是特殊能量,其實(shí)武者一切身體操作,依靠的仍舊是肌肉筋骨產(chǎn)生之動(dòng)能!
-強(qiáng)盛的武林門派,必然有其嚴(yán)格的弟子層級(jí)的晉昇制度,從大量門生中逐步篩選精英,加以集中培養(yǎng),如此方可保持該門派武功的傳承質(zhì)素!
-武道上有所謂「先天真力」,是真正武者的基本資質(zhì)。它並非甚麼神秘力量,說穿了就是近代一般人口中的「運(yùn)動(dòng)神經(jīng)」,在科學(xué)上也就是指人體的神經(jīng)元傳導(dǎo)速度。
-傳統(tǒng)武道之修練分為三等層次,分別為「氣」、「意」、「神」:「氣」者,即為先前所說的,「氣勁貫發(fā)」,講求身體肌肉的操作協(xié)調(diào)和神經(jīng)的敏銳反應(yīng),純是肉體上的功夫;「意」,亦即腦袋和意念上的功夫?!干瘛?,或曰「神妙」,不能傳授,可悟而不可求,乃是武道上口耳相傳的最高境地。
-武鬥的世界是高速的世界;因此傳統(tǒng)武道漸漸出現(xiàn)一套對(duì)微細(xì)時(shí)間的計(jì)量概念,其中各單位,古人以人體的脈搏跳動(dòng),以計(jì)算短促時(shí)間?!阜帧?、「秒」、「毫」、「忽」「曜炫」?!戈嘴拧鼓耸侵赶∥⒌男枪猓綦[若現(xiàn)的一閃。武道上有「曜炫之劍」一詞,象徵了最快的神妙境界。
以明朝為背景,突破以中土為中心的傳統(tǒng)武俠故事,滲入大量當(dāng)時(shí)的異國(guó)武術(shù)知識(shí):
-例如鹿兒島薩州(薩摩國(guó))武士,以粗獷的實(shí)戰(zhàn)劍法示現(xiàn)流(又稱自顯流)聞名於世。主角之一荊裂在薩摩接觸並學(xué)得的日本刀法,主要實(shí)為「陰流」劍術(shù)。(日本的「劍術(shù)」,其實(shí)是砍斬為主的單刃刀法。)大明抗擊倭寇的名將戚繼光,著書記錄其所得日本刀法(辛酉刀法),當(dāng)中有記載《影流之目錄》刀譜。
-荊裂所到達(dá)的暹羅為大城(阿育陀耶)王國(guó),當(dāng)時(shí)暹羅武士所受的武術(shù)訓(xùn)練,稱Krabi Krabong,乃是集合刀術(shù)、長(zhǎng)矛、拳法等多種項(xiàng)目的戰(zhàn)場(chǎng)武術(shù),其技法深受天竺(印度)武藝之影響。當(dāng)中徒手拳法一項(xiàng),即是現(xiàn)代世界知名的「八臂武術(shù)」——「泰拳」之始祖。
-荊裂又於蘇祿群島,跟當(dāng)?shù)鼗亟掏綄W(xué)習(xí)刀法。菲律賓南部的穆斯林民族稱作「摩洛人」(Moro),其血統(tǒng)與信仰乃從馬來群島傳來,武術(shù)風(fēng)格亦是深受馬來武術(shù)Silat的影響。因當(dāng)?shù)厝松聿募吧盍?xí)性影響,摩洛人武術(shù)的主力技法是刀劍短兵。數(shù)百年來,摩洛人不斷以武力手段對(duì)抗西班牙殖民者、美國(guó)佔(zhàn)領(lǐng)者以至今日的費(fèi)律賓政府,可見其民風(fēng)之強(qiáng)悍。
作者簡(jiǎn)介
喬靖夫
1969年香港出生,看日本特?cái)z片與本土武俠劇長(zhǎng)大的一代。
攻讀大專翻譯系時(shí)立志當(dāng)作家,三年間埋首「練功」,畢業(yè)後隨即展開「文字浪人」生涯,先後涉足新聞、電腦遊戲、編劇等工作,游走於語言與媒體之間。
兼職流行樂填詞人,作品包括盧巧音《深藍(lán)》、《風(fēng)鈴》及《阿修羅樹?!罚煌醴啤豆庵怼?;陳奕迅《早開的長(zhǎng)途班》等。其中《深藍(lán)》更獲2000年香港作曲家及作詞家協(xié)會(huì)(CASH)最佳歌詞獎(jiǎng)。
1996年出版首部小說《幻國(guó)之刃》,開始寫作一系列風(fēng)格暴烈的「影像系」流行小說,包括動(dòng)作幻想系列《吸血鬼獵人日誌》;長(zhǎng)篇暴力史詩《殺禪》;驚悚偵探故事《誤宮大廈》等。
「讓人看了不是愛死就是恨死,才算是最好的小說?!惯@是他的寫作信條。
書籍目錄
目錄:
《武道狂之詩》Sangre y acero
第一卷 風(fēng)從虎?雲(yún)從龍
序章 颶風(fēng)男兒 第一章 五里亭武鬥 第二章 青城劍派 第三章 道傳弟子
第四章 武當(dāng)眾
第五章 坎離水火?雌雄龍虎 第六章 異刀客
第七章 歸國(guó)的獵人
第八章 決志
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《武道狂之詩》 卷一 風(fēng)從虎.雲(yún)從龍 PDF格式下載