臺(tái)灣會(huì)不會(huì)死？

內(nèi)容概要

為什麼國(guó)民黨要向麥當(dāng)勞學(xué)習(xí)？
民進(jìn)黨的「去中國(guó)化」為何淺??？
民主獨(dú)夫在臺(tái)灣是如何煉成的？
臺(tái)灣為何必須走「小國(guó)工匠經(jīng)濟(jì)」？
為何臺(tái)灣擺脫「主權(quán)迷思」就能一飛沖天？
上述提問(wèn)，都和臺(tái)灣身體出現(xiàn)的各種病癥有關(guān)，
這三種病分別是「封閉病」、「中國(guó)病」和「主權(quán)病」。
臺(tái)灣社會(huì)分歧嚴(yán)重、政府無(wú)能、國(guó)家處?kù)犊辙D(zhuǎn)狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)停滯不前，若干產(chǎn)業(yè)陷入困境。臺(tái)灣的世界觀非常封閉，社會(huì)保守自溺，淪落為亞洲第一村。何以會(huì)發(fā)生這樣的狀況？是政治民主化的必然代價(jià)嗎？作者一針見(jiàn)血的指出，臺(tái)灣當(dāng)前的問(wèn)題，表面上是民主不成熟所致，實(shí)際上則是臺(tái)灣體內(nèi)的「封閉病」、「中國(guó)病」以及來(lái)自外部但進(jìn)入意識(shí)深處的「主權(quán)病」使然。臺(tái)灣的體制、文化和身體裡，還殘存著這三種病毒，所以臺(tái)灣才會(huì)陷入此般境地。
作者尖銳發(fā)問(wèn)：今天，清朝皇室已經(jīng)消失100多年，臺(tái)灣所謂的民主化也已經(jīng)20年，但請(qǐng)問(wèn)，臺(tái)灣政治人物，不分藍(lán)綠，腦袋中的朝廷意識(shí)、長(zhǎng)官意識(shí)消除了嗎？臺(tái)灣人民腦袋中的百姓意識(shí)洗掉了嗎？臺(tái)灣的選舉，是不是還停留在一人一票選父母官的原始階段呢？人民是不是還只把自己當(dāng)成老百姓而非公民，期待「民主」的結(jié)果就是傳說(shuō)中的包公清明斷案、媽祖無(wú)限慈悲？
小小臺(tái)灣，只有三萬(wàn)六千平方公里，卻仍然穿著中國(guó)傳統(tǒng)的「中央/地方」行政大衣，藍(lán)綠政黨都還背負(fù)著「中央黨部/地方黨部」的沉重框架，是不是很中國(guó)？包括林益世案在內(nèi)的各種案件所透露出的政治弄權(quán)及官商交易，是不是也很中國(guó)？即便是好不容易建立起的民主機(jī)制，卻被修憲成世界獨(dú)有的大總統(tǒng)獨(dú)夫體制，內(nèi)閣只能唯唯喏喏，難道這不中國(guó)？國(guó)營(yíng)事業(yè)的種種弊端，難道不也是很中國(guó)？
此刻，正值中國(guó)大陸強(qiáng)勢(shì)崛起，來(lái)自對(duì)岸的強(qiáng)勢(shì)力量透過(guò)各種管道，並形成跨海峽的政商聯(lián)盟，更加侵蝕了臺(tái)灣的病體。並在這一背景下，臺(tái)灣需盡快醫(yī)好自己在制度、文化、思考方式的「中國(guó)病」，需要進(jìn)一步「去中國(guó)化」，脫變成華人世界文明的領(lǐng)頭羊和看門人，否則臺(tái)灣會(huì)不會(huì)「死」，會(huì)的。物理上的臺(tái)灣永遠(yuǎn)存在，心理上的臺(tái)灣正處?kù)睹裰骰詠?lái)的最大危機(jī)階段。
而臺(tái)灣的生與死，也會(huì)牽涉到中國(guó)大陸的生與死，甚至牽涉中華文明的長(zhǎng)遠(yuǎn)出路。因此兩岸之間的關(guān)係，在此意義上是病友關(guān)係。誰(shuí)先治癒病體，誰(shuí)將在未來(lái)的文明空間獲得更大的主動(dòng)。目前，香港的實(shí)踐驗(yàn)證出一國(guó)兩制的侷限，臺(tái)灣的分歧也彰顯出一中各表的困窘。作者指出，建立在主權(quán)理論之上的解決方案，必然陷入主權(quán)死結(jié)，動(dòng)彈不得。臺(tái)灣應(yīng)該利用自己的自由電子般的無(wú)主權(quán)身份，率先提供不同的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

范疇
中國(guó)及兩岸問(wèn)題專家，著有《臺(tái)灣是誰(shuí)的》《中國(guó)是誰(shuí)的》《大拋錨》等書。他也是《亞洲周刊》《新新聞》等報(bào)刊的專欄記者。

書籍目錄

寫在前面的話
序言
臺(tái)灣真的會(huì)死嗎？
村落化與賴皮癥
攤牌時(shí)刻5年到來(lái)
臺(tái)灣的共業(yè)
告別村落性，找到世界性
序言
臺(tái)灣真的會(huì)死嗎？
村落化與賴皮癥
近幾年來(lái)，臺(tái)灣的動(dòng)力及社會(huì)氣氛急轉(zhuǎn)直下，內(nèi)部交征戰(zhàn)，對(duì)外乏力氣。大議題旁徵博引，實(shí)則原地打轉(zhuǎn)；瑣碎事件無(wú)限放大，實(shí)則茶杯風(fēng)波。臺(tái)灣正在急劇的村落化，若沒(méi)有驚天一雷，臺(tái)灣將進(jìn)入一種鎖死的狀態(tài)而無(wú)法自拔。村落化，有幾個(gè)特徵。價(jià)值上，進(jìn)入零和狀態(tài)（Zero-Sum），精神上，進(jìn)入自我中心及自戀，行為上，勇於內(nèi)鬥而怯於外伸。臺(tái)灣並不是一向來(lái)就村落化，否則不會(huì)有過(guò)去的種種成就；即使在今天，我們還可以看到許多對(duì)世界化的渴望，但是這種沖勁已經(jīng)大大地被村落化的慣性所壓抑。村落化，逐漸成為臺(tái)灣社會(huì)的主流，正在以種種「政治正確」的氣氛打擊著僅存的一絲世界化沖勁。
大多數(shù)人會(huì)把臺(tái)灣之所以日益村落化，歸咎於「中國(guó)的打壓」。但這只是一個(gè)很順手的理由，經(jīng)不起檢驗(yàn)。事實(shí)上，臺(tái)灣人把「中國(guó)打壓」當(dāng)成第一理由或唯一理由，本身就是一種村落式的反應(yīng)。臺(tái)灣人怕打壓?jiǎn)?？怕逆境嗎？如果打壓和逆境可以把臺(tái)灣人按捏在地，那麼30年前的經(jīng)濟(jì)起飛是從哪裡來(lái)的？20年前的政治解放又是從哪來(lái)的？
臺(tái)灣的村落化，確實(shí)和中國(guó)的崛起同時(shí)發(fā)生，後者的崛起速度，就是前者的村落化速度。但是，「同時(shí)」這個(gè)現(xiàn)象，不一定就是「因果」關(guān)係；基本的科學(xué)思考告訴我們，把關(guān)聯(lián)性現(xiàn)象解釋成為因果關(guān)係，就是人類一種最根本的愚昧。例如，夫妻鬧翻，雙方總是認(rèn)為對(duì)方是「因」，而自己的不愉快是「果」；事實(shí)上，在絕大多數(shù)的情況下，一對(duì)夫妻在相識(shí)之前，早已有各自的性格缺陷及情緒的陰暗面，而婚姻中的種種糾紛、痛苦，不過(guò)是那些早就存在的因數(shù)之間的關(guān)聯(lián)激化罷了。但是，人們卻會(huì)很順手地把自己的本質(zhì)缺陷賴給對(duì)方，這就是為什麼在一場(chǎng)失敗的婚姻下，多數(shù)人會(huì)認(rèn)為一切都是對(duì)方造成的。賴得越徹底的人，就越無(wú)能反省自己的問(wèn)題，病況嚴(yán)重者，甚者臨到終老，都不瞭解自己就是問(wèn)題的一部份。
這種把一切歸咎於「對(duì)方」的「賴皮癥」，倘若發(fā)生在一個(gè)社會(huì)，問(wèn)題就大了，用臺(tái)灣人的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，就是「代志大條了」。社會(huì)內(nèi)部形成互賴的「對(duì)立方」，對(duì)外則共賴；所有不利事件或痛苦經(jīng)驗(yàn)，都拿環(huán)境中發(fā)生的關(guān)聯(lián)性事件當(dāng)作原因來(lái)「解釋掉了」，結(jié)果就是越來(lái)越自我中心，越來(lái)越自戀而難以自拔。
賴皮癥若發(fā)生在一個(gè)民族，那就是偏激的民族主義；若發(fā)生在一個(gè)文化，那就是沙文主義；若發(fā)生在一個(gè)文明，那就是這個(gè)文明沉淪的開(kāi)始。
孩童的腦筋急轉(zhuǎn)彎遊戲會(huì)問(wèn)：豬八戒是怎麼死的？答案是：笨死的。套用這妙語(yǔ)，我們可以問(wèn)：社會(huì)是怎麼死的？國(guó)家是怎麼死的？答案是：賴死的。
臺(tái)灣若會(huì)死，它會(huì)怎麼死？臺(tái)灣或許真的會(huì)死，但是我們不能連怎麼死的都不知道。臺(tái)灣現(xiàn)在不高興，但若臺(tái)灣人繼續(xù)用「中國(guó)打壓」作為臺(tái)灣不振、臺(tái)灣村落化的原因，而無(wú)能檢查自己身上背負(fù)的性格缺陷、情緒陰暗面，那麼臺(tái)灣將永遠(yuǎn)成熟不起來(lái)，永遠(yuǎn)孕育不出真正的主體性，更談不上世界性的出路。如此之下，狼就真的來(lái)了，中國(guó)的打壓就要真正的生效了！臺(tái)灣若有朝一日香港化，次要的原因是來(lái)自中國(guó)的打壓，主要的原因是賴皮癥而引發(fā)的自我村落化。
臺(tái)灣沒(méi)有賴皮餘地  攤牌時(shí)刻5年到來(lái)
拒絕面對(duì)，就是賴皮。臺(tái)灣當(dāng)然不是世界上唯一會(huì)陷入賴皮癥狀的國(guó)度，但是臺(tái)灣可能是世界上最沒(méi)有賴皮餘地的國(guó)度。希臘賴皮，歐盟會(huì)幫它；以色列若賴皮，美國(guó)撐著它；美國(guó)若賴皮，全球?yàn)樗I單。但是，孤懸海島臺(tái)灣若賴皮，地球上只有中國(guó)大陸會(huì)插手，而你我都知道那代價(jià)。
臺(tái)灣會(huì)怎麼死？臺(tái)灣會(huì)賴死。這當(dāng)然是隱喻的說(shuō)法。物理上的臺(tái)灣不會(huì)死，但是精神上的臺(tái)灣可能死。一個(gè)國(guó)家的精神死亡，用不了太久，一代人就夠了，也就是30年時(shí)間，連50年都用不上。30年的一半，也就是15年，可以稱之為「死亡交叉點(diǎn)」，過(guò)了這交叉點(diǎn)，必須用三分力氣才可能挽回一分精神。觀諸近兩年的臺(tái)灣快速村落化現(xiàn)象，加上外部大環(huán)境壓力，臺(tái)灣極可能已經(jīng)到達(dá)了這個(gè)死亡交叉點(diǎn)。若再不誠(chéng)實(shí)地檢討自己村落化的病源，接下來(lái)，臺(tái)灣精神會(huì)急速滑坡，可能會(huì)讓你我驚悚不已而開(kāi)始懷念今天。
從現(xiàn)在到2017年，是臺(tái)灣是否永世村落化的關(guān)鍵年份。在內(nèi)部，2016的大選年前後可能就是臺(tái)灣的攤牌時(shí)刻。這裡指的不是表面上藍(lán)綠政治版圖格局的攤牌，也不是臺(tái)灣選民對(duì)兩岸態(tài)度的攤牌，而是廣義的臺(tái)灣社會(huì)，在經(jīng)歷了過(guò)去20年的波折之後，對(duì)自身定位及價(jià)值走向的一次大攤牌。這場(chǎng)大攤牌，將決定未來(lái)的臺(tái)灣是蒸蒸日上，還是江河日下。事實(shí)上，倘若臺(tái)灣的選民在2016年份還無(wú)法跳脫藍(lán)綠格局和兩岸議題，臺(tái)灣的精神死局就已經(jīng)確定了。
在外部環(huán)境上，2017年前後將是中國(guó)大陸政治的攤牌時(shí)刻，那是中共19大的年份。世人原先以為，2012年份的中共18大是中共政權(quán)在龐大社會(huì)壓力下轉(zhuǎn)型的時(shí)刻，結(jié)果並未發(fā)生，然而轉(zhuǎn)型的能量還在持續(xù)積蓄中。從2013年開(kāi)始的5年，將是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)天翻地覆的時(shí)期，現(xiàn)在沒(méi)有人能預(yù)知其結(jié)果，但是其結(jié)果將在中共19大之前攤牌?；杜_(tái)灣當(dāng)下經(jīng)濟(jì)對(duì)大陸的依賴程度，以及兩岸關(guān)係對(duì)中共保護(hù)政權(quán)的政治作用，大陸內(nèi)部的攤牌過(guò)程中的起伏震盪，無(wú)論其方向如何，勢(shì)將一波一波的衝擊臺(tái)灣。在強(qiáng)烈衝擊波下，臺(tái)灣內(nèi)部的攤牌過(guò)程將被扭曲，很有可能就一失足成千古恨。
臺(tái)灣的共業(yè)
從表面上看，臺(tái)灣好像百病齊發(fā)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因?yàn)檫^(guò)度依賴大陸而失衡，GDP增長(zhǎng)但未惠及勞工，薪資退回14年前，物價(jià)上漲，政府高官貪瀆弊案頻頻爆出，軍公教勞保面臨破產(chǎn)壓力，政府政策搖擺變化，民間各式抗?fàn)幉粩?，總統(tǒng)遭人丟鞋，學(xué)生在立法院羞辱教育部長(zhǎng)，民意代表面斥閣員如斥下人。這些迸發(fā)出來(lái)的幾乎讓人精神錯(cuò)亂的局面，令人感到，臺(tái)灣的攤牌時(shí)刻已經(jīng)迫近。
過(guò)去有人說(shuō)，這是藍(lán)綠惡鬥的後果，也有人說(shuō)，這是民主化過(guò)程的代價(jià)，還有人說(shuō)，這是臺(tái)灣在中國(guó)打壓之下無(wú)法以主體性凝聚社會(huì)的結(jié)果。這些說(shuō)法都有道理，我相信，各方人士在心平氣和之時(shí)，也都會(huì)同意臺(tái)灣亂象中確實(shí)有上述幾方面的因素。但是，為什麼在大家都有若干共識(shí)的情況下，臺(tái)灣沒(méi)有往前走一步，反而亂象越演越烈呢？
事實(shí)上，亂象激蕩中的每一方，沒(méi)有一方是為了搞垮臺(tái)灣，他們都希望臺(tái)灣更好。但同樣也是事實(shí)的，每一方都在擔(dān)心，臺(tái)灣可能會(huì)被搞垮。這真奇妙，幾股善意放在一起，最終的結(jié)果卻是大惡，這真是臺(tái)灣式的悲劇。
各方的善意卻變成惡果，這其中必然有某種共業(yè)，某種臺(tái)灣人至今還未浮出意識(shí)表層的心理共業(yè)?！赴俨↓R發(fā)」只是表像，共業(yè)才是病源。找出病源，也就是心理共業(yè)，面對(duì)它、討論它，臺(tái)灣人的價(jià)值觀才會(huì)理清。
告別村落性 找到世界性
六十幾年來(lái)的臺(tái)灣，幾經(jīng)世道風(fēng)霜，表面上，社會(huì)建構(gòu)已經(jīng)發(fā)生天翻地覆的變化，似乎已經(jīng)踏上了現(xiàn)代化和民主化的不歸路。然而，在文化的最底層、在人民心理的最底層，臺(tái)灣人對(duì)「應(yīng)該做怎麼樣的一個(gè)人」這個(gè)人類最原始的困惑，還沒(méi)有找到安身立命之處。臺(tái)灣人對(duì)於如何自處?kù)妒澜?，還沒(méi)有找到定位。臺(tái)灣人雖然追求主體性多年，但是目前還停留在尋求外來(lái)肯定的階段，還沒(méi)有真正進(jìn)入內(nèi)生肯定的階段。這就好像一個(gè)人，如果其自我價(jià)值立足在別人的肯定上，自然就難以做自己。這解釋了為什麼臺(tái)灣在失去國(guó)際承認(rèn)之後，就急速地朝向村落化沉淪，失去了世界感。這又很像一個(gè)人被沒(méi)收身份證之後，就自覺(jué)矮人一截，出門都低著頭，只有在自己家裡和家人吵架時(shí)，才感覺(jué)到自己完整存在，久而久之，就喜歡留在家裡吵架了。
為了讓臺(tái)灣活起來(lái)，為了讓臺(tái)灣告別村落性、找到世界性，臺(tái)灣必須在攤牌時(shí)刻到來(lái)之前，誠(chéng)實(shí)面對(duì)它身上的三種??；這三種幽微的病，處處制約了臺(tái)灣的進(jìn)步，不論在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是文化上，都構(gòu)成了一種玻璃天花板，把臺(tái)灣置於一個(gè)自我意識(shí)的封閉罎子內(nèi)原地掙紮。這三種病，一曰「封閉病」，二曰「中國(guó)病」，三曰「主權(quán)病」。在臺(tái)灣特殊的歷史環(huán)境中，這三種病已經(jīng)交互影響，你中有我，我中有你，使得病癥更加複雜及詭異。
臺(tái)灣如果死，將死於這三種病；臺(tái)灣如果活，將因?yàn)橹魏昧诉@三種病。而距離攤牌時(shí)刻，只有5年。
國(guó)民黨為什麼要學(xué)習(xí)麥當(dāng)勞？
臺(tái)灣還有百分之四十到五十的人，無(wú)法認(rèn)同青天白日滿地紅旗幟，還有從國(guó)民黨黃埔軍校訓(xùn)詞而來(lái)的國(guó)歌。有了這兩項(xiàng)不認(rèn)同，自然很難認(rèn)同「中華民國(guó)」的國(guó)號(hào)。看吧，在大陸還沒(méi)有能力對(duì)臺(tái)灣真正實(shí)施一國(guó)兩制之前，臺(tái)灣內(nèi)部在認(rèn)同問(wèn)題上就已經(jīng)一國(guó)兩制了。
符號(hào)的認(rèn)同，人類的大事也；符號(hào)的認(rèn)同，可以興邦，也可喪邦。歷史上，更改政治符號(hào)，幾乎就意味著流血。幸好，現(xiàn)代人在符號(hào)變更這門學(xué)問(wèn)上，開(kāi)發(fā)出了新的一套技能，它就叫做「品牌重新定位」（re-branding）。舉一個(gè)大家耳熟能詳?shù)睦?，麥?dāng)勞（MacDonald’s）在二零零六年將其沿用了數(shù)十年的貼著店名的 M，修改為更為圓融、不貼店名的M，而MacDonald’s 的名字還是MacDonald’s。為什麼它要改變M 這個(gè)招牌字母呢？新的就一定比舊的好看嗎？那可不一定。
麥當(dāng)勞改招牌字，為的是藉由一次無(wú)人可以忽略的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，告訴全世界：我不一樣了，我要重新出發(fā)了，你等著看！店名不用改，麥當(dāng)勞叔叔也不用改，改一個(gè)顯著符號(hào)就可以了。
是國(guó)民黨大，還是中華民國(guó)大？今天的臺(tái)灣還處在國(guó)民黨就是中華民國(guó)的黨國(guó)時(shí)代嗎？國(guó)民黨如果真的為了中華民國(guó)，就應(yīng)該主動(dòng)收起傲慢，大聲的對(duì)世界說(shuō)：國(guó)民黨只是中華民國(guó)的一個(gè)政黨，國(guó)民黨不是中華民國(guó)。
同意嗎？那麼，為什麼中華民國(guó)國(guó)旗上，畫著那麼大的一個(gè)國(guó)民黨黨徽？憑什麼民進(jìn)黨、臺(tái)聯(lián)黨、新黨、綠黨還有無(wú)數(shù)的其他政黨，要舉手向國(guó)民黨的黨徽敬禮？
答案只能有一個(gè)：要不中華民國(guó)改國(guó)旗，要不國(guó)民黨改黨徽。你說(shuō)，應(yīng)該改哪個(gè)？國(guó)民黨大，還是中華民國(guó)大？
國(guó)民黨改黨徽，不過(guò)是它政黨內(nèi)部的事，只要主席及中常委有見(jiàn)識(shí)、有魄力就行，一天就解決了，不用動(dòng)到憲法，也不會(huì)傷及任何其他人的感情。然而，就這一個(gè)小小的動(dòng)作，就可以讓臺(tái)灣所有的人，從此不帶保留的向青天白日滿地紅國(guó)旗敬禮。
國(guó)民黨內(nèi)的年輕中常委們，你們是年輕的一代，本來(lái)就應(yīng)該向世界宣佈，你們不一樣了，你們要做不一樣的大事。你們的心情，應(yīng)該是像當(dāng)時(shí)麥當(dāng)勞的新經(jīng)營(yíng)層一樣，你們需要一個(gè)改變，通過(guò)一個(gè)沒(méi)有人可以忽視的符號(hào)動(dòng)作來(lái)開(kāi)啟你們的時(shí)代。今天主動(dòng)做出這個(gè)改變符號(hào)的動(dòng)作，這一屆的國(guó)民黨將歷史留名；今天不做，你們將繼續(xù)揹負(fù)黨國(guó)意識(shí)遺毒的罪名。
變更黨徽何等大事？倘若因此而失去了黨員認(rèn)同，那還得了？不著急，麥當(dāng)勞叔叔已經(jīng)替你想好了，只需要把十二個(gè)菱角圓潤(rùn)化就可以了，大小比例不變，顏色不變，保證所有黨員一見(jiàn)都認(rèn)得。
國(guó)旗的認(rèn)同障礙解除後，就可以處理國(guó)歌問(wèn)題了。這個(gè)好辦，不需要修憲，立法院就可以了。國(guó)歌，也只需要?jiǎng)右粋€(gè)字，把「吾黨所宗」的「黨」字改動(dòng)就行了。改成「人」，或許是個(gè)不錯(cuò)的建議?；蛘撸缂韧钦咚ㄗh，將「吾黨」改為「中華」。改一個(gè)字或兩個(gè)字，倒是可以在立法院中吵一吵，為這個(gè)打打架拉布條，值得。國(guó)旗、國(guó)歌的認(rèn)同障礙消除後，其他議題該吵的還可以繼續(xù)吵，但是臺(tái)灣社會(huì)，尤其是年輕一代，就可以共奔前程了。
國(guó)號(hào)、國(guó)旗、國(guó)歌的認(rèn)同問(wèn)題，當(dāng)然只是臺(tái)灣立足於世界這個(gè)問(wèn)題的一部份，此外，還有你我都知的大問(wèn)題。然而，「品牌重新定位」這套學(xué)問(wèn)博大精深，其間還有許多值得我們發(fā)揮之處。例如，彼岸其實(shí)對(duì)「中華民國(guó)」這個(gè)品牌並不排斥，他們排斥的是這個(gè)品牌的英文版本，Republic of China。這還得了，世界上只有一個(gè)China，臺(tái)灣怎能叫China？其實(shí)解決這問(wèn)題很容易，中華民國(guó)的英文稱呼可以重新命名為中文拼音的 ZhongHuaMinGuo ，或者 ZhongHuaMinGuo in Taiwan?！钢腥A電信」的中華二字，不是老早就由China改名為ChungHwa了嗎？再如，大家還記得索尼公司與愛(ài)立信公司放下前嫌而合創(chuàng)的國(guó)際品牌嗎，Sony-Ericsson？
國(guó)民黨，你該從意識(shí)深處革新了！不能老是陷在封閉傳統(tǒng)的思維裡，陷在「自古以來(lái)」的舊情綿綿當(dāng)中，而應(yīng)該拿出「自古以後」的雄心及氣魄。這裡以一個(gè)大陸網(wǎng)路上的笑話結(jié)束本文，與臺(tái)灣人共勉。這個(gè)笑話是：老師問(wèn)學(xué)生，如果你可以選擇，在中國(guó)歷史上你最希望活在哪個(gè)年代？學(xué)生答，我希望活在晚清。老師大驚，問(wèn)何以不選漢唐而選晚清，晚清不是很沒(méi)落腐敗嗎？學(xué)生回答：因?yàn)槿艋钤谕砬澹駠?guó)，就不遠(yuǎn)了！

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