正念擁抱地球

內(nèi)容概要

只有在意念上真正的轉(zhuǎn)化，我們的行動(dòng)才能產(chǎn)生力量，
認(rèn)清自己內(nèi)在的佛陀、認(rèn)識(shí)他人內(nèi)在的佛陀，
體悟我們不但在彼此身外，也在彼此之內(nèi)。
每一口食物都蘊(yùn)藏著太陽(yáng)和大地，
在一片麵包之中，我們就能見(jiàn)到和嚐到整個(gè)宇宙！
「書(shū)中提出的正念修習(xí)，是跨種族及宗教的修習(xí)，心存五項(xiàng)正念修習(xí)，就是走在轉(zhuǎn)化和療癒的大道上；有更多的人走在正念的路途上，就能幫助逆轉(zhuǎn)地球包括暖化等等的問(wèn)題。
實(shí)踐五項(xiàng)正念修習(xí)，培養(yǎng)相即的智慧，即正確的見(jiàn)解，能夠消除分別心、固執(zhí)、歧視、憤怒、恐懼和絕望。依據(jù)五項(xiàng)正念修習(xí)來(lái)生活，我們就是走在菩薩道上。走在這條道路上，我們不會(huì)迷失於現(xiàn)前的生活中，也不會(huì)對(duì)未來(lái)感到恐懼。
學(xué)習(xí)回到當(dāng)下此刻，接觸在我之內(nèi)和周?chē)逍?、療癒和滋養(yǎng)的元素。我不會(huì)讓後悔和悲傷把我?guī)Щ剡^(guò)去，也不會(huì)讓?xiě)n慮和恐懼把我從當(dāng)下此刻拉走。我不會(huì)用消費(fèi)來(lái)逃避孤單、憂(yōu)慮或痛苦。我將修習(xí)觀(guān)照萬(wàn)物相即的本性，學(xué)習(xí)正念消費(fèi)，藉以保持自己、家庭、社會(huì)和地球上眾生的身心平安和喜悅。
我們每個(gè)人都能為保護(hù)和關(guān)愛(ài)地球做一點(diǎn)事。我們的生活方式要能讓下一代子孫有一個(gè)未來(lái)。我們的生命，就是我們要傳遞的訊息?！?br />年逾八十的一行禪師，至今仍持續(xù)不斷在世界各地弘法。一貫秉持和平的佛法教義，其實(shí)也深植了環(huán)境道德觀(guān)在其中，一行禪師的教導(dǎo)便是在這樣的背景之下，強(qiáng)調(diào)人們的社會(huì)責(zé)任、負(fù)起保護(hù)和維繫我們的地球的責(zé)任。
正念的鐘聲響起。全球各地正經(jīng)歷各種自然災(zāi)難、北極冰雪在溶解、森林迅速消失、沙漠日漸擴(kuò)大，每天都有生物瀕臨絕種，同時(shí)奪去數(shù)以千計(jì)的生命。然而人類(lèi)持續(xù)過(guò)度消耗，忽略了已經(jīng)響起的鐘聲。
其實(shí)人類(lèi)的生活方式深深影響著各種動(dòng)物和植物，但我們卻活得像自己的生活和周遭世界無(wú)關(guān)。我們就像夢(mèng)遊的人，不知道自己在做什麼，不知道自己要到哪裡。能否覺(jué)醒，取決於我們能否以正念在大地上行走。所有生命的未來(lái)，包括我們的未來(lái)，取決於我們正念的步伐。我們應(yīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)如何生活，以確保子孫能有未來(lái)。
禪師在書(shū)中講述了佛教裡一位特別的菩薩——持地菩薩，她是大地的守護(hù)者。持地菩薩是一種能量，把世間萬(wàn)物連繫在一起。她就像工程師或建築師，為我們製造一個(gè)共存的空間，建造橋樑讓我們從此處到達(dá)彼處、建設(shè)道路讓我們走到所愛(ài)的人那裡。她的工作是加強(qiáng)人類(lèi)和其他物種的溝通以及保護(hù)環(huán)境。在如今這個(gè)年代，我們應(yīng)該要好好認(rèn)識(shí)這位菩薩，從而協(xié)助她，為她寫(xiě)下新的篇章，在全球化下，我們非常需要持地菩薩；而在持地菩薩的護(hù)持下，我們每個(gè)人為地球所做的任何努力即使再細(xì)微，都一定會(huì)產(chǎn)生正面的能量。
一行禪師將這些看似簡(jiǎn)要的觀(guān)點(diǎn)，以一貫充滿(mǎn)詩(shī)性的話(huà)語(yǔ)闡述出來(lái)，因而更能提示出深刻的洞見(jiàn)。他解釋了這些佛家教義如何建立起我們內(nèi)在的和平、幫助我們?nèi)绾芜\(yùn)用集體智慧和技能來(lái)修復(fù)地球的失衡狀態(tài)。書(shū)中除了這些具有啟發(fā)性的深刻見(jiàn)解外，還提出了實(shí)用的策略，例如一行禪師所帶領(lǐng)的梅村社區(qū)已經(jīng)推行有年的「每週無(wú)車(chē)日」，以及書(shū)末的「地球和平約章」，列示了我們可以在日常生活中，採(cǎi)取行動(dòng)以減少我們的生態(tài)足跡對(duì)環(huán)境造成的破壞。
在人類(lèi)即將走向集體覺(jué)醒的年代，這位受世人尊敬的精神導(dǎo)師，警醒了我們要如何以正念的覺(jué)知來(lái)面對(duì)大地之母。

作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介
一行禪師
「我不知道還有誰(shuí)比來(lái)自越南的這位溫和僧侶更有資格獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。」——馬?。返拢鸲?br />一行禪師，1926年出生於越南中部，16歲在慈孝寺披剃出家，為臨濟(jì)法脈第42代傳人，後來(lái)赴美研究並教學(xué)。1960年代越戰(zhàn)期間，禪師秉持「佛教必須入世」的信念，以堅(jiān)實(shí)的修行為基礎(chǔ)，以具足的定力、慈悲與智慧濟(jì)世在戰(zhàn)火下煎熬的眾生，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束代表參加巴黎和談，之後一直留在西方弘法，並定期到世界各地帶領(lǐng)禪修活動(dòng)。
深受美國(guó)黑人民權(quán)領(lǐng)袖小馬?。返拢鸲魍瞥绲囊恍卸U師，於1967年被提名為諾貝爾和平獎(jiǎng)候選人。
1982年，禪師在法國(guó)西南部建立了「梅村」禪修道場(chǎng)。1995年曾至臺(tái)灣弘法並主持禪七法會(huì)；2011年再次受邀來(lái)臺(tái)進(jìn)行寶島諦聽(tīng)之旅，包括在花博戶(hù)外會(huì)場(chǎng)的「百人花博自在行禪」。
一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學(xué)論述之外，並著有詩(shī)集、小說(shuō)、戲劇、傳記等，迄今已有上百本著作，著作已在臺(tái)灣出版的有：《生生基督世世佛》、《步步安樂(lè)行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀(guān)照的奇蹟》、《見(jiàn)佛殺佛》、《你可以，愛(ài)》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建設(shè)淨(jìng)土》、《一行禪師說(shuō)佛陀故事》系列、《會(huì)心》、《自在》等二十多部。
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譯者簡(jiǎn)介
汪橋
本名何惠珠，自翻譯一行禪師的開(kāi)示後，以汪橋?yàn)楣P名，意為愿為汪洋中的一條橋，傳遞人與人之間的關(guān)愛(ài)與理解。
曾任職報(bào)社逾十年，分別擔(dān)任過(guò)記者和編輯，現(xiàn)為自由工作者。

書(shū)籍目錄

第一部     集體覺(jué)醒 A Collective Awakening
第一章　正念鐘聲 The Bells of Mindfulness
第二章　全球倫理
五項(xiàng)正念修習(xí)
第一項(xiàng)正念修習(xí)：尊重生命
第二項(xiàng)正念修習(xí)：真正的幸福
第三項(xiàng)正念修習(xí)：真愛(ài)
第四項(xiàng)正念修習(xí)：愛(ài)語(yǔ)和聆聽(tīng)
第五項(xiàng)正念修習(xí)：滋養(yǎng)和療癒
第三章　正念飲食
第四章　自然和非暴力
第五章　克服恐懼
第二部    我們的行動(dòng)是我們的訊息
第六章　美麗的延續(xù)
第七章　關(guān)愛(ài)環(huán)保工作者
第八章　只有一棵樹(shù)的城市
第九章　轉(zhuǎn)化我們的社群
第十章　大象皇后的眼睛
第三部    正念生活修習(xí)
．環(huán)保偈頌
邁出一天的第一步
用水
洗手
深觀(guān)空碗
享用食物
接觸大地
灌溉花園
回收再用
．五念呼吸練習(xí)
．深度放鬆
．接觸大地
．五項(xiàng)觸地法
．地球和平約章

圖書(shū)封面

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