自然之心─從自然書寫到生態(tài)批評(píng)

出版社:夏日出版社  作者:吳明益  
Tag標(biāo)簽:無  

內(nèi)容概要

思考、觀察臺(tái)灣自然書寫必然通過的一條路徑……
生態(tài)批評(píng)顯然不只是文學(xué)研究,
它同時(shí)需要科學(xué)研究、價(jià)值體系的支持,
但它卻也不是鹵莽的道德判斷。
吳明益從第一次純?yōu)樽匀凰C缘慕?jīng)驗(yàn)開始,
十多年來縱身投入學(xué)術(shù)研究,
儘管,論述讓其思考環(huán)境各個(gè)層面的議題時(shí)都充滿痛苦,
但這種痛苦在某些時(shí)刻,回過頭去提醒著領(lǐng)略生態(tài)之美的迷人與快樂。
本書透過拋出生態(tài)批評(píng)的議題思維,
邀請(qǐng)你一同以思考凝聚行動(dòng)力,參與解放自然的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。
◎關(guān)於《自然之心──從自然書寫到生態(tài)批評(píng):以書寫解放自然 BOOK 3》
1983年,韓韓與馬以工共同出版了《我們只有一個(gè)地球》,可說是臺(tái)灣自然書寫(nature writing)的濫觴。之後的20餘年,其開始蓬勃發(fā)展,如同飲食文學(xué)、旅遊文學(xué)、同志文學(xué)等一般,成為臺(tái)灣文學(xué)譜系中的重要分支,但對(duì)於自然書寫,大家仍存有一個(gè)模糊的定論和想像。因此臺(tái)灣文學(xué)史上,第一套完整論述臺(tái)灣自然書寫的經(jīng)典著作於焉而生。
吳明益「以書寫解放自然」系列論述,2012年1月三冊(cè)同時(shí)登場,可依讀者興趣閱讀和蒐藏。BOOK 3《自然之心──從自然書寫到生態(tài)批評(píng)》是一部「不只是論述」的論述專書,讀者閱讀的將不只是靜態(tài)的論述評(píng)論而已,更可感受到的是一股認(rèn)真、浪漫與熱切的行動(dòng)力量。
誠如作者於修訂版總序所言:「論述讓我思考環(huán)境各個(gè)層面的議題時(shí)都充滿痛苦,這種痛苦在某些時(shí)刻,回過頭去提醒我感受生態(tài)之美的迷人與快樂。這麼多年來,我仍在書本與野地受著自然的教育,這系列的寫作,不只是為了學(xué)院裡的讀者,也為學(xué)院外的讀者。因此,我可以很肯定地說,只要活著,我會(huì)繼續(xù)痛苦並快樂著地思維下去。」
◎自然書寫重要論述文集
自《以書寫解放自然:臺(tái)灣現(xiàn)待自然書寫的探索》(2004)出版後,吳明益於近年來亦發(fā)表過許多關(guān)於自然書寫的論述,《自然之心──從自然書寫到生態(tài)批評(píng)》即收錄相關(guān)文章共九篇,內(nèi)容從生態(tài)發(fā)展、環(huán)境倫理、自然書寫到生態(tài)批評(píng),為跨入第二階段的研究。這本書為初步的研究成果,吳明益同時(shí)參與一些生態(tài)團(tuán)體,持續(xù)保持固定的野外踏查習(xí)慣,參與部分環(huán)境運(yùn)動(dòng),本書為其參與環(huán)境行動(dòng)過程中,重新回頭自我檢視,重新展開論述的一枚基石。
本書特色
1.本書為作者暌違多年的重要力作,為跨入自然書寫議題第二階段研究的初步成果,也是作者在行動(dòng)過程中,重新回頭自我檢視,重新展開論述的一枚基石,對(duì)學(xué)院系所研究者來說,本書不容忽視;對(duì)一般讀者而言,本書透露的「不只是論述」的行動(dòng)力量,熱血的引領(lǐng)著讀者更深入的認(rèn)識(shí)與所有人切身相關(guān)的綠色書寫議題。
2.從自然書寫到生態(tài)批評(píng),除了重要議題,也針對(duì)原住民漢語文學(xué)與其他重要著作的環(huán)境倫理觀論述,閱讀本書猶如置身自然書寫與生態(tài)批評(píng)議題的討論講堂,承襲Book 1-Book 2對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代自然書寫的系統(tǒng)脈絡(luò),本書對(duì)重要議題則進(jìn)行更為深入的討論與再思考,對(duì)於想更深入瞭解環(huán)境倫理與價(jià)值的讀者而言,實(shí)為難能可貴引領(lǐng)進(jìn)入的重要著作。

作者簡介

吳明益
現(xiàn)任國立東華大學(xué)華文文學(xué)系副教授。有時(shí)候?qū)懽鳌媹D、攝影、旅行、談?wù)撐膶W(xué),副業(yè)是文學(xué)研究。
著有散文集《迷蝶誌》、《蝶道》、《家離水邊那麼近》、短篇小說集《本日公休》、《虎爺》,長篇小說《複眼人》、《睡眠的航線》,論文《以書寫解放自然》。另編有《臺(tái)灣自然寫作選》,並與吳晟共同主編《濕地.石化.島嶼想像》。近期作品為短篇小說集《天橋上的魔術(shù)師》。
曾三度獲中國時(shí)報(bào)開卷年度好書、金石堂年度最有影響力的書、誠品年度推薦書、亞洲周刊年度十大中文小說,聯(lián)合報(bào)小說大獎(jiǎng)等等。

書籍目錄

新版總序 痛苦並快樂著
初版序 往前走去,然後回頭
◎ 戀土、覺醒、追尋,而後棲居 臺(tái)灣生態(tài)批評(píng)與自然導(dǎo)向文學(xué)發(fā)展再思考
兩個(gè)仍具意義的觀察座標(biāo)
越界是為了再發(fā)現(xiàn)
戀土、覺醒、追尋與棲居
環(huán)境對(duì)書寫的挑戰(zhàn)
◎ 天真智慧,抑或理性禁忌?── 關(guān)於原住民族漢語文學(xué)中所呈現(xiàn)環(huán)境倫理觀的初步思考
在自然書寫研究中刻意被忽視的原住民文學(xué)?
是文化回歸,也是文化抵抗
「這裡」就是我們生活的場域
生存環(huán)境、維生訓(xùn)練與禁忌的「理性內(nèi)涵」
Yggdrasil──在地生態(tài)智慧與全球生態(tài)知識(shí)的聯(lián)結(jié)
◎ 一種「照管」土地的態(tài)度── 《笠山農(nóng)場》中人與其所墾殖土地的關(guān)係
小說家只是效法大自然罷了
如何「照管」笠山?
◎ 環(huán)境傾圮與美的廢棄── 重詮宋澤萊《打牛湳村》到《廢墟臺(tái)灣》呈現(xiàn)的環(huán)境倫理觀
宋澤萊生態(tài)嗎?
存活於文字中的「詩情居所」:那些記憶中美麗的農(nóng)村
臺(tái)灣鄉(xiāng)土的「環(huán)境傾圮史」
美的廢棄與心的死亡── 一則反烏托邦的預(yù)言書
結(jié)語──喲呵,福爾摩沙
◎ 文字中的蠻荒── 《 大河盡頭》中的禽鳥野獸及自然意識(shí)
溯河與記憶
存活於文字中的蠻荒
移動(dòng)的象徵──禽鳥野獸
隱涵著生的契機(jī)──崩解的溯河隊(duì)伍與崩解的雨林
◎ 傳遞知識(shí)是為了討論價(jià)值── 臺(tái)灣科學(xué)∕科普書寫中的幾個(gè)議題
「文學(xué)中心主義」的遺憾?
現(xiàn)代自然書寫的礎(chǔ)石、盟友、同義詞──科學(xué),還是科普書寫?
那些文學(xué)研究者略過的書──臺(tái)灣近年日漸篷勃的幾種科普類型
真相本身已經(jīng)很迷人?
結(jié)語──科學(xué)已經(jīng)變得太重要了,不能讓科學(xué)家決定
◎ 且讓我們蹚水過河──形構(gòu)臺(tái)灣河流書寫∕文學(xué)的可能性
文化構(gòu)築於自然?一個(gè)地理參與文化決定論者提供的可能性
河流書寫與河流文學(xué):書寫者以文字建構(gòu)河流的心靈圖象
臺(tái)灣是「山島」、「海島」、還是「河島」?──形構(gòu)臺(tái)灣河流書寫的地理環(huán)境與文化環(huán)境
地母的乳汁與眼淚──解讀文學(xué)家書寫臺(tái)灣河流的一種途徑試演
結(jié)語──河流會(huì)帶來深山裡的東西
◎ 荒原?── 試論臺(tái)灣自然書寫中的「濕地」
自然書寫中的水意識(shí)與水倫理
在科學(xué)與文學(xué)視野中消失的濕地
海洋的邊緣與河水的盡頭是濕地
濕地在自然書寫者筆下呈現(xiàn)出的書寫模式特異性
結(jié)語── 一個(gè)水意識(shí)的開端─多元的行動(dòng)主義者
◎ 造心景,抑或安天命?── 論劉大任《園林內(nèi)外》中的園林觀與書寫特質(zhì)
兩種「造化」──關(guān)於劉大任的「園林書寫」
園藝、園意、園憶
人擇的園林,人造的天堂?
雖由人作,宛自天開:園林的野性
結(jié)語──既造心景,又安天命

圖書封面

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