許世楷與臺灣認同外交

內(nèi)容概要

發(fā)行人的話
文／吳樹民
吳三連臺灣史料基金會自1991年成立之後，積極從事蒐集臺灣史料，出版臺灣歷史，提升臺灣文化的工作。我們秉持這種信念，為了傳遞新觀點，舉辦各種演講會、座談會、研習營、研討會，並結(jié)合其他本土社團，共同推動臺灣文化。
為了打破歷史禁忌，建立臺灣人的經(jīng)驗和歷史傳承，我們一直致力於二二八事件和臺灣民主運動、臺灣建國運動…等口述史的採訪記錄工作，這次出版「綠色執(zhí)政實錄」系列，也抱著同樣的想法，想為臺灣留下歷史紀錄，替時代留下見證。
2000年民進黨贏得總統(tǒng)大選，陳水扁就任總統(tǒng)，首次政黨輪替是臺灣歷史上未曾有過的經(jīng)驗。由於新手上路，不可諱言地，民進黨政府這八年的執(zhí)政確實有許多值得檢討的地方，但是也有非常眾多的成就，那是許多人士基於愛臺灣的一份真心，共同打拼出來的。但在臺灣不正常媒體環(huán)境之下，事實時常受到歪曲，真相被蒙蔽，而使得民進黨政府執(zhí)政八年的成就遭到抹滅，臺灣人執(zhí)政能力倍受屈辱。這種現(xiàn)象可能是臺灣民主化過程中必需承受的陣痛，但也充分顯示臺灣社會環(huán)境尚未完全成熟。今後民主要更深化，才能使臺灣名實相符成為民主自由的國家。
2008年5月，民進黨政府下臺之後，張炎憲教授及其團隊便積極籌劃民進黨執(zhí)政時期政務(wù)官的口述訪問計劃，期望為這八年的執(zhí)政，留下珍貴的紀錄。平心而論，這件工作實在不是一件簡單的工作。2008年民進黨下臺後，支持者多心灰意冷，認為民進黨可能已沒有再起的機會，臺灣的民主前途堪憂堪慮，但是張炎憲教授卻不受這種氣氛的影響，始終堅信臺灣人必然能在失敗經(jīng)驗中得到啟示，產(chǎn)生更大力量奮力再起，邁向新的里程，因而毅然決定投入綠色執(zhí)政實錄的訪問撰寫工作。
本基金會一直以建立臺灣人的歷史傳承為職志，今出版「綠色執(zhí)政實錄」系列，亦符合這種精神，期盼藉由這些紀錄，讓臺灣人民能夠肯定自己，更有信心，更有智慧地面對未來。
最後，感謝在幕後長期捐助的眾多朋友，有您的鼓勵，這件工作才能繼續(xù)推展下去。當然，更要感謝受訪者願意接受訪問。他的理想與實踐經(jīng)驗，將是後人理解臺灣歷史傳承的重要憑據(jù)。
吳三連臺灣史料基金會 副董事長　 吳樹民
建立臺灣國家立場的臺日關(guān)係――從理論、運動到實踐
文／張炎憲
2008年6月，因釣魚臺附近海域，臺灣海釣船被日本巡邏艇追趕衝撞而沈船，人員被扣留，引起行政院院長劉兆玄在立法院質(zhì)詢臺上，慷慨激昂說出：「不惜一戰(zhàn)」。2012年9月，因日本政府欲買下釣魚臺產(chǎn)權(quán)，馬英九總統(tǒng)不只表示憤慨，更有派軍艦護主權(quán)之圖。中國更乘機介入，宣示臺灣是中國的一部分，所以釣魚臺也是中國的領(lǐng)土，而派出漁船與艦艇至釣魚臺海域示威。
在這兩次釣魚臺風波中，馬英九處處表露昔日保釣青年的激昂之氣，卻未能審慎評估中國之企圖，確保臺灣國家主權(quán)。因此雷聲大雨點小，不只無法保護臺灣漁民捕魚的權(quán)利，還招致中國對臺灣主權(quán)的侵奪，有損臺日之間的互信。這種作為除了彰顯馬英九的傾中路線，唯中國馬首是瞻、不敢吭聲之外，更暴露出他心中沒有國家發(fā)展的藍圖及外交戰(zhàn)略，使得臺灣頻頻發(fā)生國內(nèi)外危機。
一、臺日友好關(guān)係的運作主軸
回顧李登輝和陳水扁兩位總統(tǒng)對臺日關(guān)係的處理方式，會發(fā)覺有下列的處理主軸：
1.臺灣與日本關(guān)係密切，臺灣人普遍對日本存有好感。李登輝和陳水扁出身臺灣人家庭，深知臺灣人的感情和臺日關(guān)係的重要性。因此李登輝擔任總統(tǒng)期間，極力推動臺日之間的友好，陳水扁繼之擴展而建立很好的互動。
2.李登輝和陳水扁都立足於日美同盟的延長線上，尤其事關(guān)臺灣海峽的安全問題，必須由日美同盟的立場為出發(fā)點。以此加強臺日外交，影響日本、美國與臺灣的關(guān)係，構(gòu)成東亞防線，維護臺灣國家主權(quán)。
3.兩位總統(tǒng)對釣魚臺問題的談判，先取得擱置主權(quán)的默契，再以維護臺灣漁民權(quán)益為優(yōu)先考量。
4.陳總統(tǒng)善用知日人士，先後派任羅福全和許世楷擔任駐日代表，兩位對日本的歷史文化、社會民情、政治動態(tài)都相當熟悉，因此都能站在臺灣國家立場，利用人脈擴展外交成果。
李、陳兩位總統(tǒng)聯(lián)手打造的成果，維護了臺灣國家主權(quán)，增進了臺日兩國之間的友好關(guān)係。
二、許世楷的家世與學(xué)養(yǎng)
政策的主軸是確立外交方向的根據(jù)。但光靠外交政策無法真正達到目標，需要依賴第一線外交官的耕耘努力，才能落實，獲得成果。2004年陳水扁獲得總統(tǒng)連任後，派任許世楷擔任駐日代表，就是一個成功的案例。許世楷在羅福全代表的耕耘基礎(chǔ)上開創(chuàng)出成果，強化了臺日之間的關(guān)係。
因此，先認識許世楷，我們才容易瞭解他擔任駐日代表期間的貢獻。
許世楷出身名門，祖父許嘉種，參加過臺灣文化協(xié)會和臺灣民眾黨。阿伯許乃昌，就讀中國上海大學(xué)，遠赴俄羅斯進入孫逸仙大學(xué)，是少數(shù)幾位去過莫斯科就讀的臺灣人，曾與陳逢源發(fā)生筆戰(zhàn)，探討臺灣社會的發(fā)展是否需經(jīng)過資本主義社會再過渡到社會主義社會。父親許乃邦，京都帝大法科畢業(yè)後，轉(zhuǎn)入東京帝大經(jīng)濟科，畢業(yè)後通過高等文官司法科考試，而當上律師。母親洪金雀，出身草屯望族，東京女子醫(yī)學(xué)專門學(xué)校畢業(yè)後，回草屯開業(yè)。外公洪清江，當過草屯街助役，也是文化協(xié)會草屯地區(qū)重要幹部。大舅洪耀勳，東京帝大哲學(xué)科畢業(yè)，戰(zhàn)後擔任臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授兼系主任。
許世楷夫人盧千惠的父親盧慶雲(yún)，大阪高等商業(yè)學(xué)校畢業(yè)，曾任臺中市商會創(chuàng)會會長。與許家是世家。母親甘翠釵，彰化高女畢業(yè)，是甘得中之女，甘得中是早期林獻堂的秘書，也是臺灣文化協(xié)會等活動的健將。許、盧兩家都是名門世家，出現(xiàn)許多傑出人物。許世楷與盧千惠在如此家學(xué)淵源家庭中長大，自然養(yǎng)成臺灣認同主體意識，並帶著知性美的氣質(zhì)。
許世楷從臺灣大學(xué)政治系畢業(yè)後，進入日本早稻田大學(xué)政治科專攻國際政治，獲得碩士學(xué)位後，轉(zhuǎn)往東京大學(xué)法學(xué)政治學(xué)研究科，獲得博士學(xué)位。1968年進入津田塾大學(xué)任教，前後27年，1995年離職返臺。盧千惠畢業(yè)於日本國際基督教大學(xué)，進入御茶女子大學(xué)研究所，專攻兒童文學(xué)。兩家雖然是世交，但兩人在臺灣不曾碰面，是在東京臺灣人教會，經(jīng)人介紹認識而相戀結(jié)婚。當時（1961年）他已被列入黑名單，不敢回臺結(jié)婚，所以許家在臺中舉行一場新郎、新娘不在的婚禮 。
許世楷攻讀國際政治，盧千惠則擅長文學(xué)創(chuàng)作，文筆優(yōu)美，有《臺灣人的歷史童話》、《盧千惠文集》和《我心目中的日本》等等作品。並與許世楷共同出版《臺灣是臺灣人的國家》和《臺灣 新生的國家》兩本著作。這些作品處處流露出他們兩人對臺灣土地的感情，以及對獨立建國的堅持和熱望。
三、從事臺灣獨立建國運動
1959年12月許世楷去日本讀書，隔年就加入「臺灣青年社」。「臺灣青年社」是王育德、黃昭堂等人組成，是繼「臺灣共和國臨時政府」之後，以留日臺灣留學(xué)生為主所成立的臺灣獨立組織。1960年4月創(chuàng)刊《臺灣青年》雜誌，是一本探討?yīng)毩⒗碚摷嫘麄骼砟畹目?，影響海外臺灣人留學(xué)生極為深遠。
在當時中國國民黨政府高壓統(tǒng)治下，白色恐怖的氛圍籠罩全臺，臺灣人幾乎不敢從事政治活動，以免遭受迫害。但許世楷卻奮不顧身投入，並且推薦宗像隆幸加入。宗像是臺灣青年獨立聯(lián)盟唯一的日本會員，長期負責《臺灣青年》的編輯工作，對臺灣獨立運動充滿熱情，至今仍然努力不懈。
因參加「臺灣青年社」，許世楷在1963年被中國國民黨政府吊銷護照，從此不能回臺灣。1968年收到入國管理局限期兩週內(nèi)離開日本的通知，後經(jīng)我妻榮教授的幫助，才獲得入管局的簽證。直到1992年，離臺33年後，因刑法100條修正，才能回到心中的祖國臺灣。在日期間，許世楷堅持不歸化日本，都以無國籍、特別居留方式在日生活。這是臺獨運動者的一種堅持，認為自己是臺灣人，是臺灣國的國民，為了獨立建國，怎可歸化。
在日本的臺灣獨立運動，許世楷幾乎無役不與。1964年2月在「臺灣人要臺灣獨立」的記者會上公開現(xiàn)身；同年因陳純真事件而被捕入獄；1966年為抗議美國國務(wù)卿魯斯克（David Dean Rusk）訪日，在京都絕食抗議；1968年參加救援柳文卿遣返事件；1970年代之後促成國際特赦組織（AI）日本分部的成立，並展開救援國內(nèi)政治良心犯的工作；協(xié)助盟員小林正成訪臺散佈文宣傳單及秘密工作等。
由於許世楷夫婦的積極參與，1970年繼辜寬敏之後，出任臺獨聯(lián)盟日本本部委員長。1987年至1991年，因人在美國，又繼張燦鍙之後，擔任世界臺灣獨立聯(lián)盟（WUFI）主席。在任期間，由於臺灣國內(nèi)戒嚴解除，有聯(lián)盟盟員主張返臺從事臺獨運動，因此許世楷提出「海外返鄉(xiāng)運動普遍化、島內(nèi)獨立運動公開化」的主張，終於在1992年聯(lián)盟總本部在臺灣設(shè)立辦公室，正式公開運作。這是臺獨運動的重大發(fā)展，也是臺灣國家建構(gòu)的重要里程碑。
四、臺灣國家主體論述
許世楷從碩士論文〈臺灣事件1871～1874〉（1962）、博士論文〈臺灣統(tǒng)治確立過程における抗日運動1895～1902〉（1968），以及從博士論文擴充出版的《日本統(tǒng)治下の臺灣─抵抗と弾壓》（1972），到《臺灣未來的描繪》（1989）、《臺灣新憲法論》（1991）、《臺灣 新生的國家》（2011）等作品，雖然出版年代不同，但都站在臺灣主體立場詮釋臺灣歷史，建構(gòu)臺灣做為新生國家的理論。
在1960年代，臺灣史研究在臺灣仍然是個禁忌。自從二二八大屠殺之後，中國國民黨政府加強灌輸中華文化和中華民族的教育，扭曲臺灣歷史文化、醜化臺灣語言、壓制臺灣人的認同，使得臺灣史研究在臺灣無法進行，只得出國之後才能研究。中國國民黨政府不僅利用教育做為改造臺灣人的工具，更以動員戡亂、戒嚴種種違反人權(quán)的法條，進行高壓統(tǒng)治。臺灣人在此環(huán)境下，幾乎噤聲，不敢奢談?wù)危桓覍⒆约旱慕?jīng)驗傳承給下一代。因此臺灣歷史被斷裂切割而無法連續(xù)，使在臺灣的人反而不知道臺灣，需要到外國才有機會瞭解。
許世楷到日本之後，決定從事臺灣歷史研究，在當時是個有膽識的嘗試，也是基於良心、責任的決定。1960年「臺灣青年社」結(jié)成前後，臺灣留學(xué)生已開始反省自己的歷史，發(fā)覺中國國民黨政府掩蓋歷史真實，欺騙誤導(dǎo)臺灣人的認知，因此在覺醒之下，認為唯有從臺灣史的發(fā)掘做起，才能建立起臺灣人的自信和光榮感。他就是抱持這樣的觀點，從〈臺灣事件（1871～1874）〉（即牡丹社事件）開始探討臺灣原住民、漢人、清國政府與日本人各個不同層面的看法，繼之在博士論文中探討臺灣民主國之後，在臺灣各地的武力抗日運動，指出清國政府官員和仕紳落荒而逃之後，地方領(lǐng)袖、團練和民眾起來抵抗日本，捍衛(wèi)家園的事蹟。之後，許世楷又增加1920年代、1930年代臺灣人的政治社會運動，說明臺灣人受到世界思潮的影響，產(chǎn)生各種不同方式的抗日運動，有文化啟蒙、議會民主、政黨政治、地方自治，亦有無政府主義、共產(chǎn)主義等運動。臺灣人在運動中提出各種主張和路線，凸顯出臺灣人對臺灣主體性的追求及向統(tǒng)治者抵抗的合法性。
當時日本學(xué)界多受到馬克斯主義學(xué)說的影響，偏重社會主義中國，將臺灣與中國混為一談，而忽略臺灣人獨立自主的要求。許世楷的著作經(jīng)東京大學(xué)出版社出版之後，衝擊日本學(xué)界，修正了他們對臺灣人歷史的觀點。
許世楷除了學(xué)術(shù)著作之外，在《臺灣青年》雜誌也常有批評時政、回顧臺灣歷史、詮釋臺獨理念的文章。他從事臺獨運動的生涯中，前後觀點一致，都是為了臺灣要成為一個獨立自主的國家而努力。因此，1988年底接受鄭南榕的邀稿，在《自由時代》雜誌發(fā)表「臺灣共和國憲法草案」，描繪出臺灣國家的藍圖，鄭南榕亦因此被控涉嫌叛亂，於翌年4月7日在雜誌社辦公室引火自焚，以生命控訴中國國民黨政府壓制言論思想自由的惡行?！　?992年返臺之後，許世楷加入臺灣制憲工作，希望制訂一部符合臺灣的憲法。在臺灣民主化的催動下，1996年臺灣人民直接選出總統(tǒng)，2000年民進黨陳水扁當選總統(tǒng)，並在2002年提出「臺灣 中國，一邊一國」的主張。許世楷認為臺灣經(jīng)過民主化之後，已是一個事實上的國家，今後要努力邁向一個法理上的國家，並以臺灣名義加入聯(lián)合國，表明臺灣是一個新生國家，才算完全達到獨立的目標。他指出臺灣國不是繼承自中華民國，也不是自中國分裂出來，而是新生的國家。
五、駐日期間的努力與成果
許世楷長期住在日本，在津田塾大學(xué)任教，對日本歷史文化瞭解甚深；因長期參與臺灣獨立運動，形成堅定的臺灣主體立場；因從事臺灣研究，對臺灣現(xiàn)狀和臺灣獨立理論認識極深。因此擔任駐日代表，不僅適才適用、勝任負責，亦能以其堅定的臺灣立場，不卑不亢折衝橫俎替臺灣爭取國家利益。
許世楷常藉機告訴日本首相和閣員，希望他們對外時，尤其是與中國官員接觸時，不要說「反對臺灣獨立」，也不要同意「臺灣是中國的一部分」，因為這不僅傷害臺灣的主權(quán)，也有損日本的國家利益。站在日本國家利益而言，如果臺灣被中國併吞，東亞第一島鏈有了缺口，將危害日本的國家安全與經(jīng)濟發(fā)展，以及環(huán)繞東海和南海周邊的安全。對美國而言，也將失去對東亞的發(fā)言權(quán)，國防防禦線將被迫退至關(guān)島、夏威夷。他以日本國家利益著想的說法，確能打動日本官員重新思考對臺政策，臺灣也因此能夠與日本建立更友好的關(guān)係而獲利。
在任期間，他赴各地演講約600場，利用每次演講的機會，說明臺灣是個民主自由、事實上已獨立的國家，絕非中國的一部分，並強調(diào)臺灣是為了「維持現(xiàn)狀」，而必須制定新憲法，就如同日本有修憲的需要，以此說服日本人支持臺灣制憲。
他就讀過早稻田大學(xué)和東京大學(xué)。這兩所著名大學(xué)的畢業(yè)生，遍佈日本的政經(jīng)界，他乃以這些師生關(guān)係建立起人際網(wǎng)絡(luò)，如透過早稻田大學(xué)同門學(xué)弟玉澤德一郎居中協(xié)調(diào)，而與福田康夫建立起友誼；經(jīng)由東京大學(xué)岡義武、衛(wèi)藤瀋吉和我妻榮等教授的關(guān)係，得到許多人的幫助。許世楷又因從事臺獨運動，接觸不少評論家、新聞記者、作家、律師、企業(yè)界和社會運動界人士，這些過去所建立的人脈都有助外交工作的推展。
許世楷也認真經(jīng)營日本政治家的人脈關(guān)係，森喜朗就是其中重要的人士。森喜朗對臺灣相當友善，2003年底在羅福全擔任駐日代表時，以前首相身份訪臺；2006年在許世楷任上，再次訪臺。2010年12月，森還親自到臺中拜訪許世楷。這是自羅福全、許世楷兩位駐日代表經(jīng)營的成果，而森派的小泉純一郎、安倍晉三、福田康夫接續(xù)擔任首相，對臺灣保持友善態(tài)度，也是增進臺日關(guān)係的原因。
中國國民黨執(zhí)政時期，日本外務(wù)省是派亞洲局中國課底下的臺灣班班長做我們的對口，至民進黨執(zhí)政時期羅福全代表任內(nèi)，上升至中國課課長，許世楷任內(nèi)再提升至亞洲局局長。雖然聚會還不能在外務(wù)省，但層級的升高，表示臺日關(guān)係更加密切。除此之外，更促成臺日高層交往的制度化，例如法務(wù)會議的制度化。臺日官員多已能私下互訪，尤其是在2005年免簽證之後，臺日官員的互訪更加頻繁，更趨制度化。安倍晉三擔任官房長官時（2005.10-2006.9），還與總統(tǒng)陳水扁直接以熱線通話。這些改變表示臺日之間的互信、溝通，比過去更加流暢緊密。所以2008年陳水扁推動入聯(lián)公投時，日本外務(wù)省表示「公民投票是臺灣居民的權(quán)力，日本沒有必要對此表示反對」，已非2004年跟著美國反對臺灣的公民投票了。
2005年3月，日本舉辦愛知萬國博覽會期間（3至 8月），給予臺灣觀光客免簽證。許世楷乃藉機遊說日本，終於在8月日本眾議院、參議院通過給予臺灣入境90天免簽證。這不僅促成臺日往來觀光客人數(shù)超過250萬人，也使得臺日官員的來往不再受到拘束。李登輝赴日就是其中明顯的案例。2004年12月底，李登輝赴日時，因日本受到中國壓力，不準李前往東京拜訪，也不可有任何公開發(fā)言。但2007年5月，李登輝再赴日訪問時，日本已不理中國的反對，可出入東京，並舉辦四場公開演講。這種對卸任總統(tǒng)待遇的改變，一方面表示日本已調(diào)整過去過度傾中的政策，一方面也是臺灣卸任元首訪問日本不再受到限制。
許世楷擔任駐日代表期間，突破許多限制，開創(chuàng)出更寬廣的格局，上述只是其中重要的運作成果而已。
六、結(jié)語
許世楷從1960年代投入臺灣獨立運動之後，始終堅持臺灣獨立建國的理念，在學(xué)術(shù)研究上追究臺灣主體性，在運動上建構(gòu)臺灣獨立的理論，在行動上結(jié)合同志，策劃建國志業(yè)?；氐脚_灣之後，他加入制憲的推動工作，擔任過玉山神學(xué)院教授、臺灣文化學(xué)院院長、建國黨主席、靜宜大學(xué)教授，不論是在教學(xué)或政治運動上，都在推廣臺灣人的國家意識，建立新生國家。
2004年擔任駐日代表之後，雖然進入體制內(nèi)工作，卻隨時隨地以臺灣國家立場，提醒日本人臺灣已是一個事實上的國家，正在邁向法理上的國家之路，臺灣絕不是中國的一部分，維持臺灣的獨立自主地位對臺日雙方有利。因此在其任上，臺日雙方高層官員的來往持續(xù)增加、提升，臺日之間的友好關(guān)係比以前更加緊密。
許世楷念茲在茲，想要打破1972年體制。1972年日本與臺灣斷交，而與中國建交。這是1971年10月蔣介石代表被趕出聯(lián)合國之後，臺灣又再次受到傷害。從此臺灣在日本設(shè)立「代表處」，不能稱為「大使館」，50年來受到日本種種限制與中國打壓，臺灣與日本無法以國家地位平等對待。因此，他認為短期內(nèi)無法與日本恢復(fù)邦交，則可考慮採取折衷方式，推動日本制訂「臺灣關(guān)係法」，明文規(guī)定臺灣與日本的關(guān)係。
許世楷處處為臺灣設(shè)想的思維，使得他在駐日期間，表現(xiàn)出敏銳觀察力和行動力，並鍥而不捨的運用其策略，累積出許多成就，對臺灣國家有利、對日本亦有利。這種維護臺灣國家主權(quán)與國格的作法，不只不違背他推動臺灣獨立建國的初衷，更是他在體制內(nèi)的另一種實踐。

作者簡介

本書傳主許世楷先生（1934-），臺灣彰化人，臺灣大學(xué)政治系、日本早稻田大學(xué)政治學(xué)碩士、東京大學(xué)法學(xué)博士，師事東京大學(xué)法學(xué)部吉野作造講座傳人岡義武教授，以及日本三大法學(xué)教授我妻榮，一方面長期任教於日本津田塾大學(xué)國際關(guān)係學(xué)教授（1968-1995），一方面長期參與臺獨運動，自1960年赴日留學(xué)即參加臺灣青年社，歷任臺灣獨立聯(lián)盟日本本部委員長、臺灣獨立建國聯(lián)盟總本部主席等職，1992年黑名單問題解禁後返臺任教於玉山神學(xué)院、臺灣文化學(xué)院、靜宜大學(xué)教授、出任建國黨主席，2000年民進黨執(zhí)政後，出任總統(tǒng)府人權(quán)諮詢小組人權(quán)政策研議分組召集人及中華民國駐日代表(2004-2008)。
留日期間，1968年許世楷因柳文卿被遣返事件入獄，岡義武曾善意地對他說：「讀政治學(xué)的人，要和政治活動保持距離……」他回答：「老師，臺灣人沒有日本人那麼好命，日本社會成熟到分工負責高度發(fā)展，如有財界政界學(xué)界之分；但臺灣社會尚無能如此，臺灣的知識分子必須貢獻自己，出來帶頭做政治運動，如果可以，我也不想奔走於大學(xué)以外的現(xiàn)實政治，但臺灣人沒有這種幸福！」。
本書是傳主繼《臺灣是臺灣人的國家》、《臺灣 新生的國家》之後，更完整紀錄他參與「現(xiàn)實政治」的洗禮過程，以及面對不同族群、不同政治立場、不同國籍與國家利益的社群或個人，如何異中求同，完成建構(gòu)與實踐「臺灣認同」的一生目標的重要紀錄。

書籍目錄

目　次
發(fā)行人的話
編序－－建立臺灣國家立場的臺日關(guān)係
一、早年
1. 家族淵源
2. 幼年
二、政治啟蒙期
1.二二八事件：對中國政治的理解
2.師院附中時期
3.臺灣大學(xué)政治系時期
4.當兵
三、留學(xué)日本
1.早稻田大學(xué)時期
2.結(jié)婚
3.碩士論文
4. 東京大學(xué)博士論文
5. 東京大學(xué)、津田塾大學(xué)師友
四、從事臺灣獨立運動
1.被吊銷護照（1963）
2.陳純真事件（1964）
3.京都絕食抗議事件 （1966）
4.被勒令限期出境事件（1968）
5.救援臺灣人政治受難者（1970年代）
6.臺灣獨立聯(lián)盟總本部主席（1987-1991）
7.鄭南榕與臺灣共和國憲法草案
五、1990年代
1. 返臺（1992）
2. 玉山神學(xué)院任教（1993）
3. 臺灣文化學(xué)院校長（1995-2004）
4. 建國黨主席（1997-1999）
5. 靜宜大學(xué)的聘任案（1998-2002）
六、民進黨執(zhí)政時期
1. 總統(tǒng)府人權(quán)小組委員任內(nèi)（2000-2004）
2. 駐日代表任命前後
七、駐日代表初體驗
1. 參與愛知萬國博覽會
2. 外交官僚體系
八、駐日代表任內(nèi)工作重點
1. 高層交往
2.與森喜朗派政務(wù)官的交往
3.日華議員懇談會的經(jīng)營
4.免簽證交涉
5.李登輝兩度訪日
6.提升臺美日安保軍事交流
7.打破「72年體制」
8.文化藝術(shù)交流
9.正名
10.僑界
11.駕照互換
12.其他
九、卸任駐日代表與釣魚臺問題爭議
十、退而不休
1. 聚合離散
2. 貴客來訪
3. 出訪
4. 政黨外交
5. 促日本政界領(lǐng)袖訪臺
十一、結(jié)語：臺灣是新生國家
附錄一 　日本閣揆、官房長官、外務(wù)大臣一覽（2000.4.5-2011.9）
附錄二 　交流協(xié)會職名錄
附錄三 　陳水扁總統(tǒng)任內(nèi)行政院長、外交部長、駐日代表、亞
東關(guān)係協(xié)會會長 一覽 （2000.5.20-2008.5.19）
索引

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