大師偷偷教抓住無感經(jīng)濟下的大泡沫

內(nèi)容概要

　　經(jīng)濟復甦到冒泡，GDP高達9.8％　　但是工作還是不好找，前途仍然很渺?！　槭颤N沒有經(jīng)濟轉(zhuǎn)好的感覺呢？　　因為我們抓不住、看不準這場「無感經(jīng)濟」的脈動?！　∽寚H頂尖趨勢大師指導我們　　如何建立經(jīng)濟觀念、觀察經(jīng)濟現(xiàn)象、看清投資方向及掌握工作機會　　世界經(jīng)濟在60年代迅速發(fā)展，經(jīng)濟學家稱為「繁榮期」，直到1973中東戰(zhàn)爭爆發(fā)後，導致生產(chǎn)不足，商品奇缺，物價上漲，失業(yè)劇增。加上，各主要資本主義國家相繼取消了「金本位制」代之以紙幣，且普遍推行「凱恩斯主義」的赤字財政策略，至此，世界經(jīng)濟便邁向「通貨膨脹」的不歸路。　　這裡有個弔詭之處，通貨膨脹的同時，歐美已開發(fā)國家的薪資水準卻沒有對等的增加，一般人民支付能力相對縮小，社會供需關係嚴重失衡。換言之，歐美開發(fā)國家普遍陷於低增長、高物價、高失業(yè)並存，即「經(jīng)濟停滯」與「通貨膨脹」並存的困境中。然而，亞洲的日本、韓國、臺灣卻因為低廉的勞力及韓戰(zhàn)、越戰(zhàn)的陸續(xù)爆發(fā)而高速增長，而後中國更成了世界工廠。　　中國及發(fā)展中國家釋出大量廉價勞力下，歐美各國本就不能再在勞工價格取勝，而要在勞工素質(zhì)上取勝。然而，這些已開發(fā)國家卻無心也無力於生產(chǎn)力的提升，反盡舉國俊才投身於貨幣操控及金融槓桿的遊戲，而終導致2008年起的世界金融危機迄今。　　世界金融危機後，我們應該如何在這薪資、所得不增，分配惡化的不穩(wěn)定金融體系中，掌握未來的投資及工作機會？作者榮恩．路．馬卡斯（Ron Lou Marcus）從正確的「經(jīng)濟觀念」談起，例如：「慢」的觀念、寵愛自己、贏在「軟」及「巧」…等，觀察各種經(jīng)濟現(xiàn)象後，例如：「針對性」的消費新族群、中產(chǎn)階級淪為債奴（屋奴、卡奴）..等。從而提出經(jīng)濟的趨勢，例如：不以愛情為基礎的結(jié)婚經(jīng)濟學、消費極端化…等，及對未來商機及工作機會的預測及看法。　　「最早知道」是「最快成功」的秘訣 觀察與遠見比現(xiàn)在的事業(yè)更形珍貴。

作者簡介

　　榮恩．路．馬卡斯（Ron Lou Marcus）　　一九五六年澳洲出生的法國裔作家，二十多歲時曾擔任過財經(jīng)記者，後來在澳洲知名管理顧問公司任職，以經(jīng)濟趨勢、時勢議題成為受歡迎的邀約演講者。文章發(fā)表於不同層面，內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟各項議題，尤其對於亞洲經(jīng)濟模式有獨到見解?！　　鲎g者簡介　　張美琴　　臺大企管系畢，財經(jīng)類專業(yè)譯者。

書籍目錄

編輯手札 自序 一、建立經(jīng)濟觀念 「軟」／「巧」／「慢」 寵愛自己／撇開資訊焦慮癥 消費與價值觀 消費者變精明 二、觀察經(jīng)濟現(xiàn)象 「女性消費」掀動經(jīng)濟蓬勃 狗仔橫行─無所不在的第三隻眼 綠色產(chǎn)業(yè)／山寨稱王 「窮」的優(yōu)勢 北韓邊境新商機 三、掌握商機及工作機會 中國動漫業(yè) 山寨系／療傷系 熟年族／都會美型男 小皇帝（小公主） 大人玩具經(jīng)濟學 四、預測經(jīng)濟趨勢 「牛仔惠勒」型 消費極端化達人 西班牙文繼中文後成為國際主要語言 結(jié)婚經(jīng)濟學 

章節(jié)摘錄

　　不以戀愛為基礎的結(jié)婚經(jīng)濟學　　Amanda是一位精算師，無論做什麼總喜愛講求數(shù)字，「因為這樣才好計算?！顾?jīng)常把事情轉(zhuǎn)換成可以計算的單位，認為這樣可以用數(shù)字的客觀性，來闡明本來抽象的或不好解釋的問題。「將抽象問題轉(zhuǎn)化為可以計算的問題，能讓人更輕易明白。」近年她更大言主張：「結(jié)婚，也是一門經(jīng)濟學，用經(jīng)濟的觀點看待婚姻更加實際?！埂　∷?jīng)據(jù)典解釋自己的理由；2000年當卡爾森Carlsson確定了「Dopamine」為腦內(nèi)資訊傳遞者的角色，不但使他贏得諾貝爾獎，也讓科學家以實驗證實一件關於「愛情」的事；所謂「愛情」實為人的腦子分泌Dopamine的結(jié)果，而「愛情」帶來的甜蜜感通常不超過三年，因此，愛情實難以成為婚姻的單純訴求。而現(xiàn)實中，多數(shù)人也並不把愛情當作婚姻的基本要素?！　　杆?，愛情與婚姻其實是兩件事，」Amanda下個定論：「婚姻是種共同生活，而彼此能共同生活，還要有相當多的數(shù)字『條件』，這些『條件』包括經(jīng)濟基礎、價值觀?！埂　∨笥阎胁煌庹弋斎淮笥腥嗽冢妒俏覇査骸附Y(jié)婚是兩個人戀愛的美麗結(jié)果，應該用幸福感來衡量，而不是用經(jīng)濟學將它數(shù)字化，妳用數(shù)字衡量，未免把結(jié)婚詮釋得太世俗了?！埂　　钙鋵嵅蝗?，」她反駁說：「我只是用經(jīng)濟學的觀點把結(jié)婚轉(zhuǎn)化成一種讓大家一眼看上去就知道的公式，例如諾貝爾經(jīng)濟學獎得主貝克爾（Gary Becker）早在1981年也將經(jīng)濟學導入婚姻行為並且分析，寫下《家庭論A Treatise on The Family》。」　　她繼續(xù)解釋：「至於結(jié)婚的本質(zhì)，我當然沒有曲解它的原意，也沒有把結(jié)婚當作一種純粹的經(jīng)濟現(xiàn)象。想想看，兩個人一起過生活，總比一個人好多了，這就是1+1大於1的道理，但是選擇終身伴侶絕對不可只以愛和感覺為基礎，當其它因素都可以滿足你的實際需求時，你心目中的愛情自然就會來臨。就連《國民快樂總值Gross National》數(shù)字分析也可以證明，「1+1」的快樂值比「1」大過太多了?！埂　　负冒閭H怎麼可以跟自我價值取向相吻合？」另一位朋友也反駁了：「如果愛不是結(jié)婚的唯一理由，怎麼可能有一個美好的婚姻；如果不用愛來營造一個終身的關係，又何必結(jié)婚？寵愛自己比等待被寵愛來得容易。 」　　「好伴侶要符合自我能力的評估，」Amanda笑一笑，說：「簡單來說，所謂結(jié)婚經(jīng)濟學，就是由一男一女組成家庭，若把這個家庭比喻成一個集團，那麼這一男一女就是這個集團中的兩個活動主體，等到將來有了小孩，這集團中的活動就由他們共同分擔。每個人分開生活花費是很多的，全家人聚在一起，就可以減少開銷，比如每一個人分開吃飯，一個人吃兩道菜，三個人就要吃六道菜，但如果全家人在一起吃飯，只要準備2-3道菜就可以了。而且兩個人在一起的主要目的，除了在一起的幸福感之外，就是製造後代，也就是『集團』裡的『生產(chǎn)工作』，除了『生產(chǎn)工作』，還要盡可能『提高產(chǎn)品品質(zhì)』，這就是把結(jié)婚比喻成經(jīng)濟學的觀點?！埂　　高€有，戀愛的兩個人一旦決定結(jié)婚，是要考慮很多問題的，小孩就是一個很重要的考慮因素，而生了小孩之後，又想讓小孩得到比較好的生活和教育，這又是一筆比較大的開支。所以結(jié)婚並不是一件簡單的兩廂情願，還要考慮很多因素。但用經(jīng)濟學的觀點分析，絕對是可以行得通的，這就是所謂的結(jié)婚經(jīng)濟學?！埂　∨笥褑枺骸附?jīng)濟學有這麼重要嗎？以結(jié)婚經(jīng)濟學為基礎而結(jié)合的夫妻，一旦沒有共同的生活目標，又怎麼能夠長久走下去？」　　語不驚人死不休的Amanda輕鬆回應：「讓我這樣解釋講好了；根據(jù)調(diào)查顯示，60%的人是各自成長的，如果已結(jié)婚數(shù)十年，大家雖住在一起，但是心靈上會各自尋求學習成長機會，難道你想要一輩子追求嫁（或娶）一個和自己思想一模一樣的人？基本上這個世界有兩種人：一種是致力於個人成長的人，另一種則是尋求舒適生活的人。無論是哪一種人，大多數(shù)人都把個人的目標享受擺在第一位，在與他（她）決定走進結(jié)婚禮堂前，你必須要知道這點，把某種程度的自我犧牲當作『必要投資成本』，這會讓你的日後利益的『損傷』減至最低。因為愛情是一種虛無飄渺、沒法數(shù)量化的東西，它往往來得突然，消失地也快，若要『穩(wěn)定長久經(jīng)營』要有方法?！埂　　甘颤N方法？」　　「經(jīng)營婚姻要像『經(jīng)營事業(yè)』，例如當你失去了愛情，也就是本金，對於男女性關係的生理需要（等同於『必要成本』），也就是人權的基本需要，我認為世俗男女解決的方式不失為最好的解決辦法；包括買春、一夜情、外遇…等。社會本來就不應該對於人類的基本生理需求過於譴責或壓抑，因為一旦用高道德抑制它，產(chǎn)生的負面惡果更加巨大，包括性病、愛滋病、墮胎、非婚生子、低生育率、高離婚率、甚至社會案件等等，到時候，付出的成本就不是每一個人負擔得起的。」　　大家聽得目瞪口呆，但也沒法再說些什麼話。結(jié)婚，對於某些族群來說，確實已經(jīng)可以用經(jīng)濟學的觀點來闡釋了?！　矍槭亲怨乓詠肀桓桧?、讚美的詩篇，用俗氣的經(jīng)濟學角度來看待神聖婚姻及崇高的愛情，的確讓人難於接受。但無論如何，這正是「人比豬肥」或「豬比人瘦」的邏輯一樣，豬只怕肥不了，而瘦的人卻老覺得自己看起來比豬還胖，究竟是人看不起豬，還是豬不想和人一樣呢？事實上，從不同角度看同一個問題，總會得到數(shù)種不同的結(jié)論；在文學家的眼中，「愛情是嘆息織成的煙霧（莎士比亞）」，而用經(jīng)濟學的眼光觀察，愛情婚姻又會變成什麼樣的情形呢？　　一位法國作者在書中闡述結(jié)婚經(jīng)濟學的理論極為貼切：「婚姻是由一男一女兩個生產(chǎn)要件所組成的家庭企業(yè)，其中的許多活動由夫妻甚至是小孩共同分擔，藉由共同生活以降低成本。而且，婚姻的主要目的之一是為了製造後代子嗣，且要儘可能提高品質(zhì)。換言之，當婦女的薪資愈高時（有可能是來自教育程度愈高），已婚的婦女就愈有心投入職場，也就是犧牲工作待在家裡帶小孩的機會成本愈高，所以就愈不想在家?guī)『?。萬一生了小孩，就希望教得好養(yǎng)得好，那就得增加開銷。如此一來，小孩自然晚生或者少生。這也正是保守的亞洲國家生育率持續(xù)降低的原因?！埂　×硗?，以經(jīng)濟學的角度來看待婚姻，當初戀愛時必要的高額開銷，例如鮮花、禮物、約會等等，結(jié)婚後自然就省下一筆不小的費用了，所以藉由共同分擔、一起生活以降低成本，無怪乎愈來愈多年輕人開始信奉「結(jié)婚經(jīng)濟學」理論了。

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