動(dòng)物化的後現(xiàn)代

內(nèi)容概要

次文化研究的根基經(jīng)典名著
你真的理解「御宅族」是什麼意思嗎？
從「理想的時(shí)代」到「虛構(gòu)的時(shí)代」，人類將走向什麼樣的未來？
御宅族的消費(fèi)行為的變化，為日本社會(huì)帶來怎樣的影響？
欲了解當(dāng)代日本社會(huì)，必先了解御宅族系文化的來龍去脈！
御宅系文化研究第一把交椅──東浩紀(jì)，帶你一探究竟。
御宅族的消費(fèi)行為的變化，不只對(duì)日本，對(duì)世界其他國(guó)家也造成了很大影響。御宅族一向被賦予負(fù)面的意義，但是當(dāng)這個(gè)族群所形成的影響力已經(jīng)不只限於一個(gè)小圈圈內(nèi)時(shí)，透過這本書，我們可以了解這個(gè)族群對(duì)於動(dòng)漫甚至當(dāng)代文化造成了什麼樣的影響，而且這些被誤解的族群，其行為模式是文化的脈絡(luò)之一，也正在改變著人類的整個(gè)歷史文化。
作者以其豐富的文化論述內(nèi)涵，概要而精闢的分析御宅族文化影響下的日本社會(huì)和日本思想，並從中理出御宅族文化的形成與未來的可能性。

作者簡(jiǎn)介

東 浩紀(jì)
1971年出生於東京，東京大學(xué)總合文化科博士，以研究並評(píng)論御宅族文化而聞名，是日本著名評(píng)論家、作家，以及文化學(xué)者。曾任東京大學(xué)研究所資訊研究客座助教授；國(guó)際大學(xué)全球通訊中心副所長(zhǎng)、教授?，F(xiàn)為早稻田大學(xué)文化構(gòu)想學(xué)部教授、東京工業(yè)大學(xué)世界文明中心人文學(xué)院特任教授。編著有文化研究等專書數(shù)十種。除了學(xué)術(shù)研究以外，2008年發(fā)表了第一本小說《量子家族》，並於2010年獲得三島由紀(jì)夫賞。
譯者簡(jiǎn)介
褚炫初
畢業(yè)於京都同志社大學(xué)新聞學(xué)專攻（現(xiàn)改為媒體學(xué)科），早稻田大學(xué)亞太研究所。曾任職電子媒體編輯部與國(guó)際新聞中心、日商智庫(kù)研究員、本土食品集團(tuán)新事業(yè)開發(fā)部門、GTDI Co. Ltd.設(shè)計(jì)公司臺(tái)灣代表?，F(xiàn)為建築、設(shè)計(jì)美學(xué)、品牌行銷等相關(guān)領(lǐng)域之專職日文口譯員與自由文字工作者。著有《愛不釋手的理由：日本行銷包裝大師打造人氣商品的祕(mì)密》。

書籍目錄

第一章 御宅族的擬日本
1 何謂御宅族系文化？
顯現(xiàn)「御宅族系文化」構(gòu)造的後現(xiàn)代之樣貌∕御宅族的三個(gè)世代
2 御宅族性質(zhì)的模擬日本
何謂後現(xiàn)代？∕御宅族系文化所擁有的日本式圖像∕御宅族系文化的來源是美國(guó)∕日本的動(dòng)畫發(fā)展出獨(dú)特的美學(xué)∕存在日本文化背景中的敗戰(zhàn)傷痕∕後現(xiàn)代主義的流行與御宅族系文化的擴(kuò)張∕日本最前衛(wèi)的幻想∕用美國(guó)的材料做出的模擬日本∕江戶町人文化的幻想∕御宅族系文化的重要性
第二章 資料庫(kù)式動(dòng)物
1 御宅族與後現(xiàn)代
擬像（simulacre）的繁殖∕大型故事的凋零
2 故事消費(fèi)
故事消費(fèi)論∕從樹狀結(jié)構(gòu)型的世界到資料庫(kù)型的世界
3 大型的非故事
大型故事的凋零與做為其填補(bǔ)之虛構(gòu)∕從意識(shí)形態(tài)到虛構(gòu)∕不需要大型故事的世代登場(chǎng)∕「新世紀(jì)福音戰(zhàn)士」的影迷所謀求的東西
4 萌的要素
故事與馬克杯是同列的商品∕組合萌的要素
5 資料庫(kù)消費(fèi)
從個(gè)別的作品也能感受到角色人物的魅力∕角色人物的連結(jié)跨越了作品∕從「萌角色」看到消費(fèi)的雙重構(gòu)造∕從「故事消費(fèi)」到「資料庫(kù)消費(fèi)」∕「動(dòng)漫式的寫實(shí)主義」小說∕推理的要素也是萌的要素
6 擬像與資料庫(kù)
擬像論的缺點(diǎn)∕從原創(chuàng)相對(duì)複製到資料庫(kù)相對(duì)擬像∕二次創(chuàng)作的心理∕村上隆與御宅族的齟齬
7 勢(shì)利（snobbism）與虛構(gòu)的時(shí)代
黑格爾式「歷史的終結(jié)」∕美國(guó)式的「回歸動(dòng)物」與日本式的勢(shì)利∕受到御宅族系文化洗禮的日本式勢(shì)利∕犬儒主義所支配的二十世紀(jì)∕在御宅族的勢(shì)利裡可看見的犬儒主義∕理想的時(shí)代與虛構(gòu)的時(shí)代
8 分解的人類
對(duì)女僕式故事的欲求之高漲∕「讀」遊戲成為御宅族文化的中心∕在故事性電玩中「能哭泣」的意義∕更加徹底擬像的製作是有可能的∕小故事與大型非故事各自雜處共存
9 動(dòng)物的時(shí)代
無須他人即可自足的社會(huì)∕御宅族的「動(dòng)物式」消費(fèi)行為∕御宅族保守型的性∕從虛構(gòu)的時(shí)代到動(dòng)物的時(shí)代∕高中女生與御宅族的類似性∕御宅族的社交性∕不存在巨大認(rèn)同感的社會(huì)∕
第三章 超平面性與多重人格
1 超平面性與過視性
後現(xiàn)代的美學(xué)∕HTML的性質(zhì)∕有複數(shù)「看得見的事物」的世界∕「看不見的事物」的不安定的位置∕資料庫(kù)消費(fèi)與WEB理論相似∕不同的階層被並列的世界∕故事平移的結(jié)構(gòu)
2 多重人格
在「看得見的事物」做出雙重構(gòu)造的作品∕誕生於超平面的世界的主角∕尋求多重人格的文化∕後現(xiàn)代的寓言
參考文獻(xiàn)
參考作品
謝辭

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無

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