生命的活法

前言

　　導(dǎo)讀文　　《生命的活法》這本書，一定能成為看穿一個人「空有知識」的石蕊試紙　　（導(dǎo)讀人：岡本吏郎--行銷顧問、財經(jīng)作家、稅理師）　　世界上有各式各樣的成功者，把經(jīng)驗出版成書留存下來。本田宗一郎(Honda創(chuàng)始人)或松下幸之助(松下電器創(chuàng)始人)的傳記等著作，就是這類書籍的代表。而後世的我們，會為了要參考本田宗一郎或松下幸之助的人生，而去讀這樣的書。最近，包括過去的偉人在內(nèi)，我們得以廣泛得知公司很快就上市的一些年輕經(jīng)營者的成功故事，因此有許多東西可以參考?！　∪欢@些成功故事有其根本性的缺點。那就是，他們的生存方式是「特殊解」。世上有「一般解」與「特殊解」之分，「一般解」是一般人通用的，而「特殊解」則是應(yīng)用題的出色解答。然而，「特殊解」不會人人適用。我當然無意指稱「特殊解沒有用」；我也覺得，應(yīng)用題的「特殊解」必然在實務(wù)上也能運用。眼前的我，也因為參考了前人的經(jīng)驗，而渡過了幾項危機。因此，雖然稱之為「特殊解」，我認為箇中還是包括許多普遍性的東西在。　　本多靜六先生的《生命的活法--日本巨富學人本多靜六的財產(chǎn)告白》，與許多成功故事迥異。它裡頭沒有「特殊解」，通篇都是以「一般解」貫穿前後?！　∽罱?，沒有什麼人對「一般解」有興趣。在大學裡也是，哈佛大學式的個案研究，是主流的學習方式。內(nèi)田樹先生倡導(dǎo)不同於此的方式，我也同意內(nèi)田先生的意見。在商業(yè)的世界也一樣，受到歡迎的是技術(shù)或是具體實例，抽象內(nèi)容或是「一般解」，沒什麼人氣。確實，光是叫著「理念很重要！」「策略很重要！」，卻不懂得技術(shù)的話，就困擾了。然而，技術(shù)或具體實例，基本上是過去的東西。就像學習歷史很重要一樣，知道過去的事，很有它的幫助，不過還是得要先在腦中體認到「那些都是過去式」這個事實才行。　　相對的，「一般解」就有應(yīng)用的空間。而且，在現(xiàn)實中，以自己獨特的方式應(yīng)用「一般解」，是最有力量的。然而，如三品和廣先生所言，「一般解與特殊解之間的距離，出乎意料的大?！苟?，「就算知道了一般解，還是沒有那麼容易能夠看得出特殊解?！挂虼?，「一般解」固然極其重要，多數(shù)商業(yè)人士依然無視於它的存在，社會上往往受到「特殊解」的左右?！　”径囔o六在《生命的活法--日本巨富學人本多靜六的財產(chǎn)告白》一書中展開的「一般解」，對我們現(xiàn)代人而言，也是一種當頭棒喝。聽過本多靜六講的「一般解」，應(yīng)該不會有人說「這讓我大開眼界」。沒錯，本多靜六講的只是誰都明白、誰也都知道、極其理所當然的事而已。也正因為如此，才說它是當頭棒喝?！　∵@次，我撰寫這篇解說時，才首度得以一看昭和二十五年出版的原版《生命的活法》?！　∑鋵?，在閱讀原版的這本書之前一個月，我寫了一本書，叫做《金錢的現(xiàn)實》（鑽石社出版）。這本書是以我個人的金錢雜記為概念，從七個層面來談關(guān)於錢的事。而在那本書中，有一部份也寫到了本多靜六與安田善次郎的事。此外，我同時自費出版的《金錢的現(xiàn)實．隱藏版》（Business Support AUAN出版）這本書，寫的則是與本多靜六型的存錢法呈兩極化、傳說中的投機大師是川銀藏的故事。在《金錢的現(xiàn)實》一書中，討論的是以安田、本多為典型的「一般解」；而在《金錢的現(xiàn)實．隱藏版》一書中，則討論以是川為典型的「特殊解」。也就是說，兩本書分別探討「一般解」與「特殊解」，試著思考取得金錢的途徑?！　∪欢@次讀過原版的《生命的活法》後，我大感驚訝。本多靜六自己在書中後半的「我的體驗社會學」中，竟然把自己拿來和日產(chǎn)聯(lián)合企業(yè)的(魚占)川義介做對比。說到(魚占)川義介（一八八○ ~ 一九六七）這個人，是當年以重工業(yè)為中心發(fā)展事業(yè)的創(chuàng)投企業(yè)家。他的人生與本多靜六的人生，是兩個極端。本多靜六一面描述走上另一極人生道路的(魚占)川義介與他的故事，一面逐步確認自己的存錢法。對於寫到這個部份的「我的體驗社會學」，我是這次讀到原版的本書，才首度得知它的存在。對我而言，它是最新鮮的部份?！　∵@麼講可能有點畫蛇添足，在我的書裡，嘗試著藉由對照本多、安田的「一般解」與(魚占)川、是川的「特殊解」，來求取普遍性的解答。在此，我要披露此一嘗試的結(jié)果，就是「二者是一樣的」。所謂的一樣，是指努力的態(tài)度以及努力的量都一樣。　　雖然都一樣，但兩種解之間，還是有很大的不同。我再強調(diào)一次，「一般解」是任何人都可能實行的，但我也無意因此就指稱，「一般解」絕對是對的。例如，知名的(魚占)川義介如果走的是「一般解」的人生，可就寂寞了。(魚占)川如果過的是「一般解」的人生，那是他人生的損失吧。我這麼說可能是很平凡的回答，人生的好壞取決於個人的特質(zhì)。即便如此，「一般解」依然還是任何人都能使用的解答。還有，它在努力的態(tài)度以及努力的量方面也都和「特殊解」一樣?！　『芏嗳藶榱俗非笃孥?，而找尋「特殊解」。然而，「特殊解」本來就不是可以找來的，它是當事人特有的。不是因為有「特殊解」才有(魚占)川義介這個人，而是因為有(魚占)川義介這個人，才有了(魚占)川義介的「特殊解」。相對的，「一般解」就反過來了。本多靜六或安田善次郎的人生，就是實行「一般解」所得到的人生?！　〈送?，所謂的讀書，基本上是一種以「共鳴」這種情感為基軸所進行的知識性作業(yè)。即便是以獲得知識為目的的讀書，如果沒有既有知識或共鳴等因素觸發(fā)，讀書這種行為也無法成立。因此，讀完一本書之後，我們所體會到的讀後感，追根究底起來，可以看做是出自於「有共鳴」或是「沒有共鳴」這種情感。　　我再強調(diào)一次，本多靜六所講的「一般解」，無人不知，無人不曉?！纲崄淼腻X如果不用，就能存到錢」這種事，任誰都知道。這種事，沒有人不清楚。但是，知道的人卻又分成兩種，一種是對於「一般解」有共鳴的人，另一種是覺得「這種程度的事我早就知道了」的人。　　世界上有一種比賽，任何人都能夠穩(wěn)贏。但大多數(shù)的人都沒有參加這種比賽。本多靜六這個人在人生中參加的比賽，就是那種「任何人都能穩(wěn)贏，大多數(shù)的人卻都沒有參加的比賽」?！　∈郎嫌刑嗳恕缚沼兄R」。這本書，一定能成為看穿一個人「空有知識」的石蕊試紙?！　　　　　　　　　　　　　　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　從清貧的林學博士、到富甲一方，　　日本譽為「公園之父」的本多靜六最終又回到清貧生活的精彩故事。　　他，生前累積了巨額的財富，　　其獨特的人生觀和致富手法，　　是日本人認為最懂得「生活之道」的人?！　≡挫度毡?、最上乘的「有錢人哲學」，出生於現(xiàn)代的我們，如今聽來依然受用　　本多靜六，一個日本近代的林學、造園大師，曾經(jīng)參與明治神宮、北海道大沼公園等等著名的造林以及庭園設(shè)計而流傳於世。在日本被譽為「公園之父」。不過本多除了是一介學者之外，他還以獨特而且平實的「四分之一儲蓄法」，成為當時的百萬富翁（以現(xiàn)代來說就是億萬了）。但是晚年卻以「父母的財富不能給子女幸?！沟睦砟?，匿名將所有財產(chǎn)捐贈出去。他也甘於從富甲一方回歸到赤貧恬淡的生活，去貫徹他所主張「人生即努力。只要努力，就一定會幸?！?、「人生最大的幸福是工作的興趣化。無論財富、名譽或是美衣美食，都比不上把工作變成興趣的快樂」的道理。所以日本人認為本多靜六是日本最懂得「生活之道」的人?！　∈鞘颤N樣的本事讓只是個單純學者的本多可以累積到這樣的鉅富財產(chǎn)？　　本多將自己的「生活之道」毫無保留的傳授給我們知道。雖然這些道理都是五十幾年前所記載的，但是他的致富之道與生活哲學在今日看起來，依然是相當?shù)氖苡谩?/pre>


作者簡介
　　本多靜六　　一八六六年生於埼玉縣菖蒲町?？鄬W之下得以在一八八四年進入東京山林學校（後來的東京農(nóng)科大學、目前的東大農(nóng)學系）就讀。學業(yè)曾一度不及格，但拼命用功，以第一名畢業(yè)。其後，私費至德國留學，取得慕尼黑大學國家經(jīng)濟學博士學位?！　∫话司哦?，成為東京農(nóng)科大學副教授，開始他的「預(yù)扣四分之一儲蓄」，以及每天寫一頁文稿的行動。藉由實踐自己特有的儲蓄投資方法與生活哲學，累積了龐大的財產(chǎn)。一九○○年，昇任為教授，在研究生活之外，同時也負責明治神宮的森林、日比谷公園、北海道的大沼國定公園等日本70餘處公園的設(shè)計和改良，在日本被譽為「公園之父」。　　一九二七年屆齡退休時，他匿名捐出所有財產(chǎn)。其後，他也以「人生就要努力，努力就會幸?！篂樽毅?，在戰(zhàn)爭中與戰(zhàn)後持續(xù)著工作與學習並進的簡樸生活，留下了三百七十多部著作。　　一九五二年一月去世，享年八十五歲。


書籍目錄
自序　我的財產(chǎn)告白 1.克服貧困與本多式儲蓄法 如今的「生活白皮書」．下定決心克服貧困．本多式「四分之一」儲蓄．布連塔諾博士的金錢理論 月薪與利息兩頭膁．從三十股往一萬町的山林前進 2.如何累積金錢、如何增加金錢 雪人的核心很重要．賺錢究竟是不是豈有此理．同事勸我辭職．打工的產(chǎn)物．從儲蓄移往投資－－等待時機．本多式投票投資法－－的要領(lǐng)．憑藉自然力量的山林投資．從兩萬圓變成五千萬圓 3.財產(chǎn)如何處理最為困難 對於累積財產(chǎn)的疑惑．子孫的幸福與財產(chǎn)．安田老先生心中潛藏的大志．自我意識與資產(chǎn)家的悲哀．兩碗天丼吃起來不會好吃．煥然一新的新人生觀 4.金錢與處世 兩選一的道路．別陷於「三失」的生活．別向人借錢、別借人錢的戒律．醜話先說 賺錢機會與貪多務(wù)得．以偏狹為戒．快樂捐錢的方法．「四分之一的奉獻」與社會的財產(chǎn)稅．不可偏離現(xiàn)實 5.今後的投資鐵則 給賺了百萬圓的青年之建議．如何籌到兩億圓．一時流行的東西很危險．以資金引出資金．經(jīng)常關(guān)心社會情勢 我的體驗社會學 1.賺錢時．不賺錢時 錢是活的．不為失敗所困．可怕的被害妄想．買下一町步八十二錢的山林．外行人買賣木炭的失敗故事．失敗是人生的必修科目 2.賺到錢的人．讓人家賺到錢的人 小富翁們的命運．要賺錢就要讓人家賺錢．澀澤先生了不起的地方．道理、人情，結(jié)合兩者是靠信義．論語與算盤．要走介於君子與小人之間的路．過份老實與做生意的玄妙之處 3.人的上班族訓(xùn) 人與人間的問題很複雜．那傢伙很臭屁？．應(yīng)顧及的同事間的想法．高明的吵架方式 什麼都能講的話就能懂．自我反省的好機會．過多的謙虛沒必要．擔心工作也沒用 4.如何用人．如何為人所用 用人者、要為人所用－．誠意與技巧．人物的正確評價．委託工作的巧妙方式．仔細聆聽別人的意見 主管的威嚴與親切很重要．責備人不容易．陳述自己意見的高明方式．給別人的意見一個面子 5.平凡人的成功法 為下一個階段做準備－．工作的樂趣．天才不足為懼．上位經(jīng)常是虛位以待．自負未嘗不可．立志成為議員．政治與自負的脫軌．絕不可走旁門左道．我的體驗社會學－－最終結(jié)論 


章節(jié)摘錄
　　【導(dǎo)讀文】　　《生命的活法》這本書，一定能成為看穿一個人「空有知識」的石蕊試紙　?。▽?dǎo)讀人：岡本吏郎--行銷顧問、財經(jīng)作家、稅理師）　　世界上有各式各樣的成功者，把經(jīng)驗出版成書留存下來。本田宗一郎(Honda創(chuàng)始人)或松下幸之助(松下電器創(chuàng)始人)的傳記等著作，就是這類書籍的代表。而後世的我們，會為了要參考本田宗一郎或松下幸之助的人生，而去讀這樣的書。最近，包括過去的偉人在內(nèi)，我們得以廣泛得知公司很快就上市的一些年輕經(jīng)營者的成功故事，因此有許多東西可以參考?！　∪欢?，這些



媒體關(guān)注與評論
　　日本人最為推崇的活法書，稻盛和夫《活法》的啟蒙書，經(jīng)營之聖松下幸之助、著名評論家渡部昇一強力推薦。






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