之後再無大師

內(nèi)容概要

　　大師之後再無大師?！　∫淮R(shí)份子的恩怨情仇和家國(guó)命運(yùn)?！　∶駠?guó)時(shí)代，大師輩出?！　∧鞘莻€(gè)充滿啟蒙創(chuàng)新、星光璀璨的時(shí)代，也是個(gè)風(fēng)雨如晦、個(gè)體命運(yùn)交織著家國(guó)恩怨、飄零如葉的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代留給後人無窮盡的想像，遂成絕響?！　≈?，再無大師。　　我們耳熟能詳?shù)拇髱?，蔡元培、傅斯年、陶孟和、陳寅恪、李?jì)、董作賓、梁思永、梁思成、林徽因、吳金鼎、胡適等，這些中研院的大師們?cè)趤y離之世，萬里流亡，輾轉(zhuǎn)於途，在本書裡，我們不僅看到了大師們?yōu)閷W(xué)術(shù)的自由和進(jìn)步所付出的辛勤汗水與不懈努力。本書也披露了不為外人所知的內(nèi)幕，歷史進(jìn)程中的人事糾葛、學(xué)術(shù)爭(zhēng)端，湮沒日久的是非恩怨，作者深入歷史的角落，檢視文獻(xiàn)，以當(dāng)代獨(dú)特視角調(diào)查分析，以鮮活的形象再度凸現(xiàn)?！　M目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。這一代知識(shí)分子之間的恩怨情仇和家國(guó)命運(yùn)，為何如此令人唏噓感嘆？如煙往事，其實(shí)沉重不堪。歷史上從無此種場(chǎng)景，以後也不會(huì)再現(xiàn)！在喧囂而浮躁的年代裡，讓我們一起感念大師們的學(xué)術(shù)人格、體驗(yàn)他們的淚笑人生。面對(duì)前輩大師風(fēng)範(fàn)，我們?cè)诰囱龈心畹耐瑫r(shí)，也對(duì)他們各自的坎坷命運(yùn)與悲壯人生，生出幾分浩歎?！　∵@部著作具有文學(xué)家文筆的優(yōu)美，最大的特點(diǎn)就是對(duì)史料的稽考鉤沉，將鱗爪綴成珠串，使湮沒於歷史泥沙中的真相層層剝出，使今天的讀者看到了一個(gè)個(gè)有血有肉的鮮活生命，讀之令人回味無窮?！　　吨嵩贌o大師》附有稀有珍貴插圖三十張。如病中的林徽因、傅斯年和他弟弟的合影、梁思永伯希和等在殷墟挖掘現(xiàn)場(chǎng)合影、顧頡剛、李濟(jì)等珍貴照片。

作者簡(jiǎn)介

　  岳南　　山東諸城人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華考古文學(xué)協(xié)會(huì)理事。自20世紀(jì)80年代始，著力對(duì)民國(guó)、特別是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)自由知識(shí)份子生存狀態(tài)、思想脈絡(luò)、道德精神與學(xué)術(shù)成就進(jìn)行調(diào)查研究，有《李莊往事》、《陳寅恪與傅斯年》等作品問世，同時(shí)著有《風(fēng)雪定陵》（合撰）、《復(fù)活的軍團(tuán)》、《天賜王國(guó)》等考古文學(xué)系列作品十部。已有數(shù)部作品被譯為日、韓、英、法、德等多種文字在海外出版，被譽(yù)為全球最有影響的考古紀(jì)實(shí)文學(xué)作家?，F(xiàn)居北京。

書籍目錄

生前身後蔡元培跨過時(shí)代的門檻病逝港島群英會(huì)陪都行都燈火春寒夕最後的博弈？群星燦爛山坳裡山坳裡的身影世間已無梁?jiǎn)⒊核加罇|北之行殷墟發(fā)掘的光芒醉別清溪閣苦難的李莊歲月傅斯年與梁家兄弟林徽因的感恩信梁思永之死花落春仍在？尷尬人生陶孟和北大校園與毛澤東結(jié)緣自立山頭的甘苦山行復(fù)悠悠吳文藻與費(fèi)孝通“西南自立”進(jìn)軍西北之夢(mèng)決裂一代名媛沈性仁多情最數(shù)金岳霖張家祠言和滿目山河空念遠(yuǎn)落花風(fēng)雨更傷春考古星河兩隻鼎吳金鼎的清華時(shí)代城子崖遺址橫空出世夏鼐與吳金鼎的交往發(fā)掘彭山漢墓打開前蜀皇帝陵墓吳金鼎參軍內(nèi)幕盟軍招待所的悲苦日子夏鼐的西北之行夏鼐為郭沫若斗膽進(jìn)言吳金鼎之死書劍飄零一介眉閩東才女游壽走進(jìn)山門反出“忠義堂”遙知北國(guó)有姮娥？冤案陳情何以堪總幹事葉企孫霧都遙念陳寅恪重返清華離奇的C.C.特務(wù)案日夕涼風(fēng)至？舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡“搶救”學(xué)人計(jì)劃傅斯年夜赴臺(tái)灣在臺(tái)大校長(zhǎng)任上歸骨於田橫之島？夢(mèng)裡不知身是客胡適的流亡生活身死演講臺(tái)郭沫若與董作賓的恩怨遠(yuǎn)去的甲骨學(xué)大師李濟(jì)的舊夢(mèng)新愁第一代考古學(xué)家乘鶴遠(yuǎn)去

章節(jié)摘錄

　　世間已無梁?jiǎn)⒊核加肋M(jìn)中央研究院史語所，得益於清華國(guó)學(xué)研究院五位導(dǎo)師之一李濟(jì)的引薦。清華學(xué)校自一九一一年建立後，在最初十幾年中，其體制是作為一所普通的留美預(yù)備學(xué)校設(shè)置。學(xué)生進(jìn)入清華園，主要學(xué)習(xí)英文和一些歐美文化知識(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化則相對(duì)薄弱。一九二四年初，清華學(xué)校在各方呼籲和社會(huì)大潮湧動(dòng)中，正式啟動(dòng)“改辦大學(xué)”程式。這年十月，根據(jù)清華大學(xué)籌備委員會(huì)草擬的組織綱要，決定在籌建大學(xué)部的同時(shí)，籌備創(chuàng)建研究院，“以備清華大學(xué)或他校之畢業(yè)生，對(duì)特種問題為高深之研究”。由於財(cái)力、人力、研究方向等諸方面限制，籌備人員多次研究，最終決定研究院先設(shè)國(guó)學(xué)門一科，也就是後來被社會(huì)廣泛稱讚的國(guó)學(xué)研究院。　　一九二五年二月，在校長(zhǎng)曹雲(yún)祥主持下，清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院籌備處成立。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長(zhǎng)採用宋元書院的導(dǎo)師制，並吸取外國(guó)大學(xué)研究生院以學(xué)術(shù)論文為專題研究法來辦研究院，曹校長(zhǎng)深以為然。在胡適的建議下，曹校長(zhǎng)首先聘請(qǐng)清華出身、美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)成歸國(guó)的一代名士、年僅三十二歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，並讓吳聘請(qǐng)足以堪當(dāng)學(xué)術(shù)重任的導(dǎo)師來校任教。未久，在學(xué)界聲名顯赫的王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊c在國(guó)外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授?！@就是當(dāng)年令天下學(xué)界為之震動(dòng)，被後世廣為流傳並影響深遠(yuǎn)的清華國(guó)學(xué)研究院“四大教授”或“四大導(dǎo)師”?！　　　±^“四大導(dǎo)師”之後，美國(guó)哈佛大學(xué)歸國(guó)的博士李濟(jì)（字濟(jì)之），又加入了清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師行列?！　∫痪哦?，年僅二十七歲的湖北鐘祥人李濟(jì)榮獲哈佛大學(xué)哲學(xué)（人類學(xué)）博士學(xué)位後歸國(guó)，受天津南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓之聘，擔(dān)任人類學(xué)、社會(huì)學(xué)兼礦科教授，第二年兼任文科主任。其間，由於礦科專業(yè)的關(guān)係，結(jié)識(shí)了聲名赫赫的礦物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家翁文灝，並通過翁結(jié)識(shí)了在李濟(jì)人生旅途上具有重要轉(zhuǎn)折意義的著名地質(zhì)學(xué)家丁文江（字在君），二人很快成為無話不談的好友。一九二四年，美國(guó)華盛頓史密森研究院弗利爾藝術(shù)館（The Freer Gallery of Art），派畢士博（C.W.Bishop）率領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)到中國(guó)進(jìn)行考古發(fā)掘和研究，鑒於李濟(jì)在學(xué)術(shù)界日漸興隆的名聲及其在中國(guó)近代考古學(xué)史上所做出的成果和貢獻(xiàn)，畢士博寫信至南開大學(xué)，邀請(qǐng)李濟(jì)加入他們?cè)诒本┑目脊殴ぷ麝?duì)。在丁文江鼓勵(lì)下，李濟(jì)決定與對(duì)方合作，未久即辭去教職，於一九二五年初加入畢士博的隊(duì)伍，從而開創(chuàng)了“既維護(hù)主權(quán)，又公平合作”，利用外資搞科研的先河，為後來著名的“殷墟第二、三次發(fā)掘的資金問題的解決”（李濟(jì)語）打下了基礎(chǔ)?！　【驮诶顫?jì)加入畢士博考古工作隊(duì)不久，清華國(guó)學(xué)研究院鳴鑼開張，作為清華大學(xué)籌備處顧問的丁文江，意識(shí)到清華未來的光輝前景，建議李濟(jì)去研究院一邊任教，一邊做研究工作，並把情況介紹給老朋友梁?jiǎn)⒊?，二人共同出面向曹?yún)祥推薦。曹氏一聽李濟(jì)的經(jīng)歷和名聲，立即決定聘請(qǐng)。於是，時(shí)年二十九歲的李濟(jì)，以講師的身份出任國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師。在清華的日子，李濟(jì)與王、梁、陳、趙“四大導(dǎo)師”關(guān)係融洽，但最為投機(jī)、走得最近者，是比自己大二十三歲的梁?jiǎn)⒊＿@一關(guān)係的形成，自是與梁對(duì)李有推薦、保舉之恩有關(guān)，但更重要的是二人在對(duì)待近代田野考古這門新興學(xué)科的看法上，具有相同的眼光和熱情。梁?jiǎn)⒊亲钤缃榻B西方考古學(xué)理論、方法，並系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)金石學(xué)成果、極富遠(yuǎn)見卓識(shí)的史學(xué)大師，也是一位非常重視遺址搜尋和田野發(fā)掘的學(xué)者。在清華任教時(shí)的梁?jiǎn)⒊€擔(dān)任著中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，而這個(gè)時(shí)候的李濟(jì)正是一位血?dú)夥絼?、朝氣蓬勃、滿身透著西方科學(xué)知識(shí)與理念的青年才俊，用他自己的話說，像“剛出籠的包子”，熱氣騰騰，許多想法與梁?jiǎn)⒊慌募春?，二人遂成為亦師亦友的莫逆之交?！　∮伸读骸⒗疃紭O為重視田野考古發(fā)掘所取得的第一手材料，李濟(jì)進(jìn)入研究院後，在梁?jiǎn)⒊膭?lì)和畢士博支持下，開始著手讓考古人類學(xué)這門新興學(xué)科突破厚重的清華園圍牆，把教研課堂搬到田野之間，從而催生了在中國(guó)考古史上具有里程碑性質(zhì)和深遠(yuǎn)意義的山西考古之行。一九二六年二月五日，李濟(jì)與地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮同赴山西，沿汾河流域到晉南作考古調(diào)查。在此之前，袁氏曾跟隨瑞典著名地質(zhì)學(xué)家安特生調(diào)查發(fā)掘過聞名於世的仰紹文化遺址，積累了不少經(jīng)驗(yàn)。此次李、袁二人到達(dá)晉南，發(fā)現(xiàn)了幾處新石器時(shí)代彩陶遺址，取得了一些標(biāo)本。在初步確定了幾個(gè)可供發(fā)掘地點(diǎn)後，於三月底返回清華園。十月，經(jīng)李濟(jì)協(xié)調(diào)，清華國(guó)學(xué)研究院和美國(guó)弗利爾藝術(shù)館共同組織，後者支出大部分經(jīng)費(fèi)，由李濟(jì)、袁復(fù)禮主持，赴山西夏縣西陰村進(jìn)行田野考古發(fā)掘。按照雙方擬定的合同規(guī)定，發(fā)掘出土的古物永久留在中國(guó)，撰寫的研究論文以中英兩種文字分別在中美兩國(guó)刊物上發(fā)表?！@是中國(guó)人自己主持的第一次正式的近代科學(xué)考古發(fā)掘嘗試，也是李濟(jì)在清華任教幾年間所做成的唯一一次田野考古發(fā)掘，後來他雖然又外出過幾次，皆因軍閥混戰(zhàn)而停止。對(duì)於此次發(fā)掘的意義和評(píng)價(jià)，許多年後，哈佛大學(xué)人類學(xué)系主任和著名考古學(xué)家、人類學(xué)家張光直說道：“這第一個(gè)中外考古合作計(jì)劃所採取的立場(chǎng)是明確的：學(xué)術(shù)是天下之公器，中外合作是可以的，而且在當(dāng)時(shí)條件下還是必需的，但古物是公有的，而且是國(guó)有的。李濟(jì)先生的國(guó)際地位與國(guó)際眼光並沒有使他在愛國(guó)、在維護(hù)國(guó)家權(quán)益上作任何的讓步。這種眼光遠(yuǎn)大的愛國(guó)精神是李濟(jì)先生一生從事學(xué)問從事事業(yè)的特色。”張氏所言大體不差，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)能做到這看似簡(jiǎn)單、實(shí)則不易的一點(diǎn)，的確是要有一番魄力和識(shí)見的?！　?duì)李濟(jì)與弗利爾藝術(shù)館達(dá)成的這項(xiàng)合作發(fā)掘事宜，梁?jiǎn)⒊瑯O感興趣，主動(dòng)給予大力關(guān)懷與支援。他憑藉自己的聲名與龐大的人脈背景，曾兩度寫信給山西省土皇帝閻錫山，請(qǐng)其對(duì)這一新興科學(xué)事業(yè)給予官方支持。為此，李濟(jì)後來曾深情地回憶道：“梁?jiǎn)⒊淌谑欠浅嵝撵短镆翱脊诺娜?，他主?dòng)地把我推薦給山西省模範(fàn)省長(zhǎng)閻錫山。”因?yàn)橛辛恕伴惱衔鳌钡膿窝完P(guān)照，使得當(dāng)?shù)毓倮襞c土匪地痞等黑白人物，皆不敢對(duì)李濟(jì)一行破壞和搗亂，田野考古發(fā)掘非常順利。當(dāng)此之時(shí)，梁?jiǎn)⒊拇巫恿核加勒诖笱蟊税睹绹?guó)哈佛大學(xué)就讀，主攻考古人類學(xué)專業(yè)。這一專業(yè)的選擇來自於梁?jiǎn)⒊木牟邉澟c安排。具有博大學(xué)術(shù)眼光和強(qiáng)烈民族主義情感的梁任公，眼望世界範(fàn)圍的考古學(xué)迅猛發(fā)展，而號(hào)稱有五千年文明史的中國(guó)境內(nèi)，從事考古工作的人都是以各種名義來華的外國(guó)學(xué)者，如瑞典人安特生（J. G. Andersson）、加拿大人步達(dá)生（Davidson Black）、 美籍猶太人魏敦瑞（J. F. Weidenreich）、 法國(guó)人德日進(jìn)（Pierre Teilhard de Chardin）、日本人鳥居龍藏和水野清一等等。對(duì)這一現(xiàn)狀暗懷不滿、外加不服氣的梁?jiǎn)⒊?，很希望有中?guó)人自己出面做這一工作。一九二六年秋，他在萬國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、瑞典皇太子前來中國(guó)訪問的一次演講中，曾對(duì)這門學(xué)問的前景滿懷信心地指出：“以中國(guó)地方這樣大，歷史這樣久，蘊(yùn)藏的古物這樣豐富，努力往下作去，一定能於全世界的考古學(xué)上，占極高的位置?！?正是有了這樣一種眼光和魄力，決心以學(xué)術(shù)薪火傳家的“飲冰室主人”，在兒子思成、思永於清華學(xué)校畢業(yè)後，讓長(zhǎng)子思成與未婚妻林徽因一道，赴美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)建築（按：林到校後改學(xué)舞臺(tái)設(shè)計(jì)等藝術(shù)專業(yè)），次子思永入美國(guó)哈佛大學(xué)攻讀考古專業(yè)。這一安排，皆是為了讓當(dāng)時(shí)不受中國(guó)學(xué)術(shù)界重視的冷僻專業(yè)，能夠在中國(guó)大地生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、壯大，“為中華民族在這一專業(yè)學(xué)問領(lǐng)域爭(zhēng)一世界性名譽(yù)”。 對(duì)於這一安排，梁?jiǎn)⒊谥伦优男胖性院赖卣f道：“思成和思永同走一條路，將來互得聯(lián)絡(luò)觀摩之益，真是最好沒有了?！笔聦?shí)證明，他的這一目的達(dá)到了，梁思成與梁思永學(xué)成歸國(guó)後，分別成為自己專業(yè)學(xué)科中領(lǐng)一代風(fēng)騷的宗師。只是天不假年，梁?jiǎn)⒊瑳]能親眼看見這一天的到來?！　∫痪哦晔率眨?jiǎn)⒊趯懡o梁思永的家信中，多次提到李濟(jì)的田野考古發(fā)掘，“李濟(jì)之現(xiàn)在山西鄉(xiāng)下（非陝西）正採掘得興高采烈，我已經(jīng)寫信給他，告訴以你的志願(yuàn)及條件，大約十日內(nèi)可有回信。我想他們沒有不願(yuàn)意的，只要能派作實(shí)在職務(wù)，得有實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，盤費(fèi)、食住費(fèi)等等都算不了什麼大問題”。此前，梁思永在哈佛學(xué)習(xí)期間，曾參加了印第安人遺址的發(fā)掘，他寫信給父親梁?jiǎn)⒊硎鞠牖貒?guó)實(shí)習(xí)並搜集一些中國(guó)田野考古資料。梁?jiǎn)⒊瑯O其高興地向遠(yuǎn)在異國(guó)的兒子提供有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，並為其回國(guó)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)和條件作了精心安排。從信中可以看出，梁思永一旦回國(guó)，可跟隨李濟(jì)到廣闊的三晉大地一試身手?！　±顫?jì)和袁復(fù)禮在山西工作了兩個(gè)多月，直到十二月三十日方結(jié)束。此次發(fā)掘收穫頗豐，共採集七十多箱出土器物，分裝九大車，於次年元月初，歷經(jīng)幾個(gè)晝夜風(fēng)餐露宿與旅途艱險(xiǎn)磨難，總算將全部器物安全無損地押運(yùn)到清華國(guó)學(xué)研究院。山西夏縣西陰村遺址的成功發(fā)掘，揭開了中國(guó)近代考古學(xué)的序幕，標(biāo)誌著近代田野考古技術(shù)在遠(yuǎn)東這塊古老大地上生根發(fā)芽。作為人類學(xué)家的李濟(jì)，也由這次發(fā)掘而成功轉(zhuǎn)到考古學(xué)領(lǐng)域的探索與實(shí)踐中，從而奠定了他在中國(guó)近代考古學(xué)發(fā)展史上開一代先河的宗師地位?！　∫痪哦吣暌辉率?，清華國(guó)學(xué)研究院歡迎李濟(jì)、袁復(fù)禮二人山西考古發(fā)掘所取得重要成果的茶話會(huì)，在眾人期待中召開。清華大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)兼國(guó)學(xué)研究院事務(wù)主任梅貽琦、國(guó)學(xué)院全體導(dǎo)師和學(xué)生皆出席了會(huì)議。梁?jiǎn)⒊犎×死?、袁二人所作的長(zhǎng)篇發(fā)掘報(bào)告並觀摩了出土遺物，特別是看到新石器時(shí)代的半個(gè)經(jīng)人工切割的蠶繭，欣喜異常?；氐皆⑺?jiǎn)⒊詷O大的興致連夜給遠(yuǎn)在大洋彼岸的梁思永寫了一封長(zhǎng)達(dá)兩千餘字的長(zhǎng)信。信中充滿激情地說道：“他（按：李濟(jì)）把那七十六箱成績(jī)平平安安運(yùn)到本校，陸續(xù)打開，陳列在我們新設(shè)的考古室了。今天晚上他和袁復(fù)禮（是他同學(xué)地質(zhì)學(xué)的）在研究院茶話會(huì)裡頭作長(zhǎng)篇的報(bào)告演說，雖以我們門外漢聽了，也深感興味。他們演說裡頭還帶著講，他們兩個(gè)人都是半路出家的考古學(xué)者（濟(jì)之是學(xué)人類學(xué)的），真正專門研究考古學(xué)的人還在美國(guó)——梁先生之公子。我聽了替你高興又替你惶恐，你將來如何才能當(dāng)?shù)闷稹袊?guó)第一位考古專門學(xué)者’這個(gè)名譽(yù)，總要非常努力才好?！薄　×?jiǎn)⒊谛胖姓劦匠鐾疗魑镉秀~器、石器、骨器以及複雜的陶器花紋問題時(shí)說：“此外，他們最得意的是得著半個(gè)蠶繭，證明在石器時(shí)代已經(jīng)會(huì)制絲。其中陶器花紋問題最複雜，這幾年來（民國(guó)九年以後）瑞典人安迪（特）生在甘肅、奉天發(fā)掘的這類花紋的陶器，力倡中國(guó)文化西來之說，自經(jīng)這回的發(fā)掘，他們想翻這個(gè)案?！彼岬嚼顫?jì)曾說：“以考古學(xué)家眼光看中國(guó)，遍地皆黃金，可惜沒有人會(huì)揀，真是不錯(cuò)。”梁?jiǎn)⒊俅谓ㄗh兒子回國(guó)後“跟著李、袁二人做工作，一定很有益”。又說，即使因時(shí)局動(dòng)盪而無法外出做田野發(fā)掘，在室內(nèi)跟著李濟(jì)整理那七十六箱器物，也“斷不至白費(fèi)這一年光陰”。淋漓酣暢的筆墨，揮灑著對(duì)兒子的殷切期望之情。按梁?jiǎn)⒊拇蛩?，梁思永在?guó)內(nèi)豐富一些古文物方面的知識(shí)，多參觀幾個(gè)新成立的博物館，然後再去歐美深造幾年，一定會(huì)受益更多。　　梁思永接受了父親的建議，於一九二七年六七月間回國(guó)並來到清華園。令人扼腕的是，當(dāng)他在梁?jiǎn)⒊膸ьI(lǐng)下，於國(guó)學(xué)研究院一一拜見各位名師巨匠時(shí)，“四大導(dǎo)師”之一的王國(guó)維早已跳到頤和園昆明湖自沉了?！　⊥鯂?guó)維奇特、詭異、神秘地離去，在給世界留下一串謎團(tuán)的同時(shí)，也昭示了一個(gè)不祥的預(yù)兆，清華國(guó)學(xué)研究院“四大”支柱轟然斷裂一根，另外一根也岌岌可危，馬上就要坍塌——這便是學(xué)界中號(hào)稱泰山北斗，被陳寅恪譽(yù)為“清華學(xué)院多英傑，其間新會(huì)稱耆哲”的梁?jiǎn)⒊?。（按：梁為廣東新會(huì)人，故以“新會(huì)”稱之。）盛極一時(shí)的清華國(guó)學(xué)研究院也已漸顯頹態(tài)，大有風(fēng)雨飄搖之勢(shì)?！　≡缭谝痪哦瓿酰?jiǎn)⒊蚰蜓Y久治不愈，他不顧朋友們的反對(duì)，毅然住進(jìn)北京協(xié)和醫(yī)院，並於三月十六日做了腎臟切除手術(shù)。極其不幸的是，手術(shù)中卻被“美帝國(guó)主義派出的醫(yī)生”、協(xié)和醫(yī)院院長(zhǎng)劉瑞恒與其助手，誤切掉了那個(gè)健全的“好腎”（右腎），虛弱的生命之泉只靠殘留的一隻“壞腎”（左腎）來維持。?　 此時(shí)西醫(yī)在中國(guó)立足未穩(wěn)，大受質(zhì)疑，而手術(shù)主要主持者乃是畢業(yè)於美國(guó)哈佛大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士、協(xié)和醫(yī)學(xué)校校長(zhǎng)兼醫(yī)院院長(zhǎng)劉瑞恒。劉的副手則是純種的美國(guó)人，聲名赫赫的外科醫(yī)生。為了維護(hù)西醫(yī)社會(huì)聲譽(yù)，以便使這門科學(xué)在中國(guó)落地生根，對(duì)於這一“以人命為兒戲”的事故，作為親身的受害者，在“他已證明手術(shù)是協(xié)和孟浪錯(cuò)誤了，割掉的右腎，他已看過，並沒有絲毫病態(tài)，他很責(zé)備協(xié)和疏忽，以人命為兒戲。協(xié)和已自承認(rèn)了。這病根本是內(nèi)科，不是外科”的情形下，梁?jiǎn)⒊坏珱]有狀告院方，相反在他的學(xué)生陳源、徐志摩等人以“白丟腰子”（徐志摩語）通過媒介向協(xié)和醫(yī)院進(jìn)行口誅筆伐、興師問罪之時(shí)，他仍把西醫(yī)看作科學(xué)的代表，認(rèn)為維護(hù)西醫(yī)的形象就是維護(hù)科學(xué)，維護(hù)人類文明的進(jìn)步事業(yè)。他禁止徐志摩等人上訴法庭，不求任何賠償，不要任何道歉，並艱難地支撐著病體親自著文為協(xié)和醫(yī)院開脫。在《我的病與協(xié)和醫(yī)院》一文中，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)做了錯(cuò)事的協(xié)和醫(yī)院“帶半辯護(hù)性質(zhì)”。文章的最後極為誠(chéng)懇地講道：“我盼望社會(huì)上，別要借我這回病為口實(shí)，生出一種反動(dòng)的怪論，為中國(guó)醫(yī)學(xué)前途進(jìn)步之障礙?！@是我發(fā)表這篇短文章的微意?！薄　∫痪哦吣昴莻€(gè)溽熱的夏季，剛從美國(guó)歸來，跟隨梁?jiǎn)⒊谒厩迦A古月堂漫步的梁思永，當(dāng)時(shí)尚未意識(shí)到，其父的人生之旅已是日薄西山，即將走到盡頭。正應(yīng)了古人“禍不單行”的話，由於時(shí)局變幻紛亂，軍閥之間刀兵不息，戰(zhàn)禍連綿，使得李濟(jì)精心籌劃，準(zhǔn)備與梁思永一道去山西和西北地方的兩次田野考古發(fā)掘皆成泡影。心懷焦慮與惆悵的梁思永，只好以清華國(guó)學(xué)研究院梁?jiǎn)⒊痰拿謺簳r(shí)留了下來，但大多數(shù)時(shí)間是憋在室內(nèi)整理、研究李濟(jì)於西陰村發(fā)掘的陶器。一九二八年八月，梁思永帶著未完成的研究報(bào)告和一顆痛苦之心，再度赴美深造。當(dāng)他剛踏出國(guó)門，死神就開始叩擊梁府大門那個(gè)怪獸狀的銅環(huán)，梁任公的生命之火已是油乾薪盡，回天無術(shù)，父子倆這一別竟成永訣。一九二九年一月十九日，梁?jiǎn)⒊c世長(zhǎng)辭，享年五十六歲。噩耗傳出，學(xué)界政壇天下同悲，清華師生撫棺慟哭。泰山崩塌，樑柱摧折，一代大師就此遠(yuǎn)去?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《之後再無大師》特色　　這部著作具有文學(xué)家文筆的優(yōu)美，最大的特點(diǎn)就是對(duì)史料的稽考鉤沉，將鱗爪綴成珠串，使湮沒於歷史泥沙中的真相層層剝出，使今天的讀者看到了一個(gè)個(gè)有血有肉的鮮活生命，讀之令人回味無窮。　　本書附有稀有珍貴插圖三十張。如病中的林徽因、傅斯年和他弟弟的合影、梁思永伯希和等在殷墟挖掘現(xiàn)場(chǎng)合影、顧頡剛、李濟(jì)等珍貴照片?！　　蚵?lián)合推薦　　中研院院士、人類學(xué)家／李亦園　　北京師範(fàn)大學(xué)、歷史學(xué)家／何茲全 





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