觀看中國(guó)城市家庭教會(huì)

內(nèi)容概要

政教關(guān)係的議題，只是家庭教會(huì)公開化的一個(gè)層面．無形的大公教會(huì)，本身就是公開的，即使在家庭的客廳中敬拜，這也是宇宙中最具有公開性的事件．因此教會(huì)公開化的意義，首先是與教會(huì)向上的敬拜目的相關(guān)，即公開的敬拜上帝，彰顯上帝的榮耀、主權(quán)和慈愛，在地如同在天．其次是與教會(huì)向內(nèi)的教導(dǎo)、牧養(yǎng)與團(tuán)契的目的相關(guān)，就是活出一個(gè)真實(shí)的聖徒共同體的樣式．第三，是與教會(huì)的福音使命和在世人面前對(duì)基督的群體性見證相關(guān)．即大使命說“為萬人施洗，做我的門徒，凡我所教導(dǎo)的，都教訓(xùn)他們遵守”．因此，教會(huì)的公開化，首先是我們所信之道及這道在聖民群體當(dāng)中的治理的公開化．換言之，公開化的異象，首先是一個(gè)教會(huì)建造的異象，其次是一個(gè)福音使命的異象，再次是一個(gè)文化使命的異象．

作者簡(jiǎn)介

王怡
一九七三年出生於四川三臺(tái)．原成都大學(xué)法學(xué)教師，憲政學(xué)者和基督徒作家．二零零五年信主後，帶領(lǐng)家庭聚會(huì)．二零零九年，在成都秋雨之福教會(huì)被選立為教導(dǎo)長(zhǎng)老．二零一一年，被按立為牧師．
二零零四年，入選《南方人物周刊》“影響中國(guó)的五十名公共知識(shí)份子”，二零零六年，入選法國(guó)外交部“未來人士計(jì)畫”訪問學(xué)者；在華盛頓參加“中國(guó)宗教自由狀況高峰會(huì)議，並應(yīng)邀在白宮與布?？偨y(tǒng)會(huì)晤．二零零八年，在華盛頓出席“全球基督徒法律人大會(huì)”，獲頒“促進(jìn)宗教自由傑出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”．
信主前，出版過隨筆集《載滿鵝的火車》、《不服從的江湖》，法學(xué)論著《憲政主義；觀念和制度的轉(zhuǎn)捩》及自印文集《美得驚動(dòng)了中央》、詩(shī)集《秋天的烏托邦》等．信主後，在媒體開設(shè)看電影、談信仰的專欄，出版文集《天堂沉默了半小時(shí)》和《我有平安如江河》．
劉同蘇
北京大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)．曾任職中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所．一九九一年，赴耶魯大學(xué)法學(xué)院從事歐美法哲學(xué)研究．一九九三年受難日前夜受洗．同年，放棄法學(xué)專業(yè)，就讀耶魯大學(xué)神學(xué)院．
一九九五年夏，劉同蘇的妻子侯君麗在宣道會(huì)按牧，他配搭妻子，一起創(chuàng)建新港華人宣道會(huì)，一九九七年神學(xué)院畢業(yè)後，在宣道會(huì)被按立為牧師．從二零零九年三月起，在洛杉磯山景城華人教會(huì)擔(dān)任主任牧師．
近年來，劉同蘇以大量的調(diào)查、評(píng)論、研究和現(xiàn)場(chǎng)的服事，成為中國(guó)家庭教會(huì)公開化的主要推動(dòng)者之一．二零零八年，出版探討中國(guó)大陸的政教關(guān)係和家庭教會(huì)的論著《上帝與凱撒的疆界：獻(xiàn)給新時(shí)期的中國(guó)家庭教會(huì)》．

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