中國(guó)改革與清教徒精神

內(nèi)容概要

本書從聖經(jīng)、神學(xué)、歷史、教牧幾大角度，考查了改革宗神學(xué)對(duì)中國(guó)改革的指導(dǎo)意義。中國(guó)改革不僅包括社會(huì)的改革，也包括教會(huì)的改革，後著甚至更為關(guān)鍵。
本書第一篇從先知、祭司與君王這三大職分，考查了基督徒在社會(huì)中的角色。
第二篇分析了目前大陸家庭教會(huì)存在的普遍性和特殊性問題。
第三篇?jiǎng)t介紹和分析中國(guó)教會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，並對(duì)未來做出了樂觀的展望。
第四篇分析了中國(guó)大陸基督教神學(xué)研究的現(xiàn)狀與發(fā)展。
第五篇是對(duì)改革宗神學(xué)和改革宗人士的反思，倡導(dǎo)超宗派的大公教會(huì)精神。
第六篇對(duì)中國(guó)教會(huì)如何分析性、創(chuàng)造性地繼承西方改革宗學(xué)提出了綜合性的思考。
第七篇已聖約神學(xué)為框架，從解經(jīng)角度闡明了上帝的國(guó)度與教會(huì)的關(guān)係。

作者簡(jiǎn)介

王志勇牧師
一九六六年生於山東省齊河縣安付屯。一九八九年獲中國(guó)政法大學(xué)學(xué)士，一九九四年獲北京大學(xué)法學(xué)碩士，二零零三年受邀為牛津大學(xué)威克利夫?qū)W員訪問學(xué)者，二零零七年、二零零九年先後獲美國(guó)加爾文神學(xué)院神學(xué)研究碩士、神學(xué)碩士學(xué)位。
自一就八五年上大學(xué)開始，王志勇就用大量時(shí)間研 究自我安身立命與救世濟(jì)民之道，先後修息印度教瑜珈功十年。一九九四年北京大學(xué)碩士畢業(yè)後，深感學(xué)界黑暗，放棄在中國(guó)社科院攻讀法學(xué)博士的機(jī)會(huì)，回家潛心靈修、翻譯一年，深知個(gè)人修行的局限。一九九五年回北京開辦律師事務(wù)所，更加體會(huì)到中國(guó)司法界的黑暗、金錢和宴樂的虛空。
一九九六年在北京家庭教會(huì)中蒙恩信主。一九九七年蒙召在北京參加宣教和教牧事奉，二零零一年在北京一家改革宗教會(huì)內(nèi)被按立為牧師，二零一零年十月初開始在美國(guó)大華府地區(qū)擔(dān)任主恩基督教會(huì)主任牧師。先後在北京、上海、昆明、成都、延吉等二十個(gè)省市宣教，並前往俄羅斯、香港、新加坡、英國(guó)、美國(guó)、加拿大等地證道、講學(xué)、培訓(xùn)。翻譯、編寫神學(xué)書籍和文章達(dá)五百萬餘字。二零零三年在北京創(chuàng)立“中國(guó)改革宗神學(xué)”網(wǎng)站(www.chinareformation.com)。二零一零年在香港創(chuàng)辦“雅和博聖約書院”，致力於研究和傳播已十七世紀(jì)清教徒神學(xué)為代表的古典改革宗神學(xué)，並把聖經(jīng)啟示、正統(tǒng)神學(xué)與世界觀結(jié)合在一起，倡導(dǎo)“仁教心學(xué)，法治德政”，被稱為“中國(guó)改革宗神學(xué)領(lǐng)軍人物”之一。

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