禮學(xué)研究的諸面向

內(nèi)容概要

本書(shū)是作者近年來(lái)的禮學(xué)力作，重點(diǎn)放在釐清禮書(shū)的性質(zhì)及開(kāi)發(fā)研究的新角度、新課題之上。全書(shū)共分三編，上編討論《儀禮》成書(shū)過(guò)程及研究方法，中編探討「曲禮」發(fā)展史及韓國(guó)《禮記》學(xué)，下編提出三種研究?jī)x節(jié)之意義與演變的方法；而三編之論點(diǎn)可以互相呼應(yīng)，構(gòu)成當(dāng)今禮學(xué)應(yīng)當(dāng)如何研究的概念。全書(shū)論點(diǎn)鮮明，新意迭出，洵為可資參考之論著。

作者簡(jiǎn)介

葉國(guó)良
臺(tái)灣桃園人，1949年生。國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任該校中國(guó)文學(xué)系特聘教授、文學(xué)院院長(zhǎng)。主要研究經(jīng)學(xué)與金石學(xué)，偏重禮學(xué)與石刻學(xué)，兼治古典文學(xué)，著有《宋人疑經(jīng)改經(jīng)考》、《經(jīng)學(xué)側(cè)論》、《經(jīng)學(xué)通論》（合著）、《古代禮制與風(fēng)俗》、《漢族成年禮及其相關(guān)問(wèn)題研究》（合著）、《宋代金石學(xué)研究》、《石學(xué)蠡探》、《石學(xué)續(xù)探》、《古典文學(xué)的諸面向》、《千家詩(shī)譯注》等書(shū)，另有其他論著數(shù)十種（篇）。

書(shū)籍目錄

自序　7
上編　《儀禮》研究的諸面向　15
壹、駁《儀禮》為孔子手定完書(shū)說(shuō)的主要論據(jù)及其延伸新道統(tǒng)說(shuō)　16
一、前言　16
二、《儀禮》為孔子手定完書(shū)說(shuō)的主要論據(jù)及其延伸論述　18
三、《儀禮》為孔子手定完書(shū)說(shuō)及其延伸論述的發(fā)展　24
四、論邵氏、康氏說(shuō)有明顯矛盾及錯(cuò)誤者　29
五、從文獻(xiàn)記載論今傳《儀禮》並非漢初原貌　32
六、從二戴《禮記》與《儀禮》的關(guān)係論《儀禮》並非完書(shū)　34
七、從文本內(nèi)容論《儀禮》各篇非一人所作　38
八、結(jié)論　42
貳、論《儀禮》經(jīng)文與記文的關(guān)係　44
一、前言　44
二、經(jīng)文的寫(xiě)作體例與累增現(xiàn)象　46
三、記文的性質(zhì)、作時(shí)與累增現(xiàn)象　51
四、沈文倬先生新說(shuō)的理?yè)?jù)與盲點(diǎn)　55
五、結(jié)論　63
參、關(guān)於劉敞的四篇禮「義」　66
一、前言　66
二、四篇禮「義」的寫(xiě)作宗旨及相關(guān)問(wèn)題的討論　67
三、結(jié)論　79
肆、論淩廷堪的《禮經(jīng)釋例》　82
一、前言　82
二、前人對(duì)《禮經(jīng)釋例》的評(píng)論　83
三、從「例」的概念論《禮經(jīng)釋例》的優(yōu)缺點(diǎn)　86
四、論《禮經(jīng)釋例》大多足以見(jiàn)義，但亦有語(yǔ)焉不詳者，有不能見(jiàn)義者，有逸出釋例以見(jiàn)義之宗旨者　91
五、論對(duì)《儀禮》各項(xiàng)儀節(jié)均須深究其義　94
六、餘論　97
伍、劉師培《禮經(jīng)舊說(shuō)》的寫(xiě)作宗旨與詮釋上的問(wèn)題　102
一、前言　128
二、《禮經(jīng)舊說(shuō)》的寫(xiě)作宗旨　104
三、劉師培對(duì)禮學(xué)疑難的詮釋及其問(wèn)題　110
四、結(jié)論　126
中編　《禮記》研究的諸面向    127
陸、《論語(yǔ)》中的「曲禮」論述及其影響　128
一、前言　128
二、「經(jīng)禮」與「曲禮」的區(qū)別　129
三、從《論語(yǔ)》中的「曲禮」論述論「曲禮」的內(nèi)容與精神　132
四、先秦兩漢至隋唐時(shí)期的「曲禮」著述　137
五、宋代以下的「曲禮」著述　142
六、結(jié)論　173
柒、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的「曲禮」論述　148
一、前言　148
二、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的格言式「曲禮」論述　150
三、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的通則式「曲禮」論述　155
四、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的述評(píng)式「曲禮」論述　157
五、結(jié)論　196
捌、從「小學(xué)」論述看朱子禮學(xué)思想的轉(zhuǎn)變　160
一、前言　160
二、朱子「小學(xué)」論述與《小學(xué)》一書(shū)內(nèi)容的落差　160
三、朱子禮學(xué)思想的轉(zhuǎn)變　165
四、朱子禮學(xué)思想轉(zhuǎn)變所引發(fā)的問(wèn)題　171
五、結(jié)論　173
玖、公孫尼子及其論述考辨　176
一、前言　198
二、《公孫尼子》與《禮記．樂(lè)記》的關(guān)係　177
三、《公孫尼子》佚文與〈樂(lè)記．樂(lè)化〉的論旨　183
四、《公孫尼子》與〈緇衣〉　188
五、《公孫尼子》與〈性自命出〉　189
六、公孫尼子的學(xué)派歸屬問(wèn)題　192
七、結(jié)論　196
拾、韓儒權(quán)近《禮記淺見(jiàn)錄》評(píng)論　198
一、前言　198
二、關(guān)於〈檀弓〉　200
三、關(guān)於〈禮運(yùn)〉　203
四、關(guān)於〈樂(lè)記〉　207
五、關(guān)於〈學(xué)記〉   210
六、結(jié)論　211
拾壹、韓儒金在魯《禮記補(bǔ)註》研究　 214
一、前言　211
二、《禮記補(bǔ)註》的參考文獻(xiàn)與寫(xiě)作體例　215
三、金在魯對(duì)於文句訓(xùn)解的態(tài)度　217
四、金在魯對(duì)於權(quán)近區(qū)分經(jīng)傳、崔錫鼎改編全書(shū)的態(tài)度　220
五、金在魯對(duì)於以性理學(xué)解經(jīng)的態(tài)度　222
六、《禮記補(bǔ)註》與丁若鏞《檀弓箴誤》的比較　223
七、從東亞經(jīng)學(xué)研究發(fā)展史看《禮記補(bǔ)註》　225
八、結(jié)論　227
拾貳、韓儒丁若鏞《檀弓箴誤》平議　230
一、前言　230
二、丁若鏞對(duì)禮書(shū)之看法及對(duì)喪禮之觀點(diǎn)　232
三、《檀弓箴誤》平議　234
四、結(jié)論　257
下編　儀節(jié)研究方法　259
拾參、先秦禮書(shū)中保存的古語(yǔ)及其意義　260
一、前言　260
二、使用西周時(shí)期即已出現(xiàn)的成語(yǔ)　262
三、需要先秦學(xué)者特別訓(xùn)解的詞語(yǔ)　263
四、對(duì)話中保留的古語(yǔ)　266
五、長(zhǎng)期使用的敬語(yǔ)　269
六、結(jié)論　271
拾肆、冠笄之禮中取字的意義
及其與先秦禮制的關(guān)係　276
一、前言　276
二、古漢族取字的來(lái)源與意義　277
三、取字的意義與先秦禮制的對(duì)應(yīng)關(guān)係　280
四、結(jié)論　284
拾伍、從婚喪禮俗中的異族文化成分
談禮俗之融合與轉(zhuǎn)化　286
一、前言　286
二、唐宋婚俗中異族文化成分之融合與轉(zhuǎn)化　288
三、南北朝喪禮中異族文化成分之融合與轉(zhuǎn)化　303
四、結(jié)論　308
引用書(shū)目　311
古代專(zhuān)著　311
近人論著　314
專(zhuān)書(shū)論文　316
期刊論文　317
外國(guó)著作　318
書(shū)名索引　320
單篇論文索引　330
人名索引　333

圖書(shū)封面

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