器．手作

前言

　　推薦序 ：「器」「匠」知心／蔣勳　ZAMAMA是四位年輕藝術(shù)家的工作室，他們駐在臺中舊酒廠裡的工作空間。我去過好幾次，一直印象深刻。　　曾經(jīng)在中部大學(xué)任教多年，創(chuàng)立中部第一個(gè)美術(shù)系，但是多年來，對於「美術(shù)」這個(gè)名稱還有許多困惑?！　≈袊膫鹘y(tǒng)社會，在唐宋之間，已經(jīng)形成強(qiáng)大的文人階級。文人長達(dá)一千年，主導(dǎo)美術(shù)動向，開創(chuàng)文人畫水墨意境，成就優(yōu)雅的文人美學(xué)。但是，也正因?yàn)槿绱?，原來?qiáng)大的民間工藝傳統(tǒng)受到壓抑。從上古時(shí)代開始，一直主導(dǎo)中國美術(shù)的玉石、陶瓷、青銅金屬、絲繡染織、木雕泥塑，優(yōu)秀精緻的工匠傳統(tǒng)，在文人畫一面倒的「意境」美學(xué)中被斥為「匠氣」。──「雖工亦匠，不入畫品」，清代文人畫導(dǎo)師鄒一桂在他的著作「小山畫譜」中的句子，或可說明近代工匠傳統(tǒng)沒落的一斑。　　「美術(shù)」一辭，原來就涵蓋兩個(gè)概念。「美」是精神內(nèi)涵，「術(shù)」是技術(shù)。文人畫的強(qiáng)調(diào)精神性，其實(shí)是對的。但因此壓抑阻礙了「技術(shù)」的發(fā)展，使「美」失去物質(zhì)技術(shù)的基礎(chǔ)支撐，連帶使精神性的追求也落於空洞貧乏。　　ZAMAMA的成員在工作室裡實(shí)驗(yàn)陶瓷、金屬、染色，他們讓我想到周禮「考工記」裡的「攻金之工」「刮磨之工」「摶埴之工」「攻木之工」「設(shè)色之工」「攻皮之工」，兩千年前的工藝分類，在今日的工作室中見到生機(jī)。　　這些年輕的現(xiàn)代「工匠」卻不再只是被文人壓抑的「匠氣」，他們閱讀哲學(xué)文學(xué)，聆聽音樂，關(guān)心現(xiàn)代藝術(shù)的各種表現(xiàn)，最後，回到生活，為現(xiàn)代人的生活空間創(chuàng)造可以具體實(shí)現(xiàn)的「器」。可以結(jié)合書寫的書器、賞玩花卉的花器、可以結(jié)合餐飲的食器，可以焚香靜坐的香器?！　　钢邉?chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之『工』?！埂缚脊び洝箤Α腹そ场沟亩x，仍然是這四位有「器」「匠」知心的朋友可以長久在一起的原因吧。　?。Y勳2009年12月3日於八里鄉(xiāng)

內(nèi)容概要

　　本書收錄「ZAMAMA金屬物件工作室」共同創(chuàng)作的作品－－〈四藝四器〉、〈桐花落點(diǎn)心盤〉與〈蝶舞削皮刀〉這些生活器物，透過呈現(xiàn)多張大幅圖片，並詳述每件作品發(fā)想概念與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換的歷程。　　〈四藝四器〉包含書器、花器、茶器與香器，展現(xiàn)出優(yōu)雅、樸實(shí)、恬靜的人文精神，以及中國文化中抽象的感性意識，透過使用〈四藝四器〉的過程，讓人們可以從忙碌的生活中放鬆－－在插花、泡茶、焚香、畫畫的儀式中完成靜心的自我沉澱，呈現(xiàn)事物根本的減法美學(xué)。從五感體驗(yàn)中完成自我的覺受與自我對話，藉由眼耳鼻舌身意進(jìn)入情境的完成。 點(diǎn)心盤與削皮刀則是異於一般產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思維方式，讓歷史成為背後創(chuàng)作的起源，將故事轉(zhuǎn)化成美麗的紋飾，導(dǎo)入手作染繪，使冰冷的器物有了溫暖的想像?！　∫患肿髌魑锏念伾?、紋理、造型，經(jīng)過有意識安排佈局，呈現(xiàn)創(chuàng)作者想要表達(dá)的意境，這些器物是藝術(shù)品，更是實(shí)用的物品，就如同美學(xué)大師蔣勳在推薦序中對美術(shù)一詞的解釋：「『美』是精神內(nèi)涵，『術(shù)』是技術(shù)?！箤⒚缹W(xué)展現(xiàn)在具體器物上，讓美學(xué)不在只是學(xué)問，而是生活的一部分。

作者簡介

　　ZAMAMA金屬物件工作室成員簡介　　陳煜權(quán)　　ZAMAMA金屬物件工作室，專職創(chuàng)作。倫敦建築聯(lián)盟（AA）建築系，建築設(shè)計(jì)。金屬工藝創(chuàng)作、複合材料創(chuàng)作，專長從複合材料與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)觀念發(fā)展金屬工藝?！　钕ο肌　AMAMA金屬物件工作室，專職創(chuàng)作。臺南藝術(shù)學(xué)院應(yīng)用藝術(shù)研究所，金工創(chuàng)作碩士。金屬工藝創(chuàng)作、物件創(chuàng)作、公共藝術(shù)，是臺灣具代表性的金屬鍛敲藝術(shù)家?！　≡懒帷　〕柨萍即髮W(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系，專任助理教授。奧瑞岡大學(xué)應(yīng)美所，珠寶設(shè)計(jì)與金屬製作碩士。金屬工藝創(chuàng)作、飾品設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)，深耕於金屬工藝設(shè)計(jì)與首飾設(shè)計(jì)與創(chuàng)作?！　∈捗麒ぁ　〕柨萍即髮W(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系，專任講師。紐約Pratt設(shè)計(jì)及藝術(shù)學(xué)院，工業(yè)設(shè)計(jì)，碩士產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化商品企劃設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)與文化符號研究，將文化象徵語彙帶入金屬設(shè)計(jì)。熱情使一切發(fā)生得理所當(dāng)然?！　∫粋€(gè)想以金工為志業(yè)的人，一個(gè)學(xué)建築但喜歡動手作物的人，一個(gè)總是說不錯不錯做產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人，後來再加上一個(gè)不太愛說話但善於用鐵鎚敲金屬的人，再後來更加上許多想學(xué)金工的人，於是形成今天「ZAMAMA金屬物件工作室」的樣子。曾永玲、陳煜權(quán)、蕭明瑜、楊夕霞四個(gè)人的專業(yè)領(lǐng)域雖然不同，但卻能在設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)創(chuàng)作觀念、理想上互相激盪，並且經(jīng)常透過計(jì)畫案的執(zhí)行，了解彼此的不同以及需要互相補(bǔ)足與依慰的地方。工作室經(jīng)營得像俱樂部，因?yàn)榫奂餐南埠?--因手作金工、享受美食而結(jié)合。

書籍目錄

推薦序 生活器物 蝶舞削皮刀 桐花落點(diǎn)心盤 書器 花器 茶器 香器 文化符碼設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換 設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變 文化與設(shè)計(jì) 文化符碼 創(chuàng)作應(yīng)用 關(guān)於ZAMAMA 共同經(jīng)營夢想的實(shí)踐 主要成員簡介 ZAMAMA的履歷表

編輯推薦

　　本書特色　?。畯囊粡堬堊郎险Q生的臺灣頂尖金工工作室，《器．手作─ZAMAMA金屬物件工作室》除了是多年創(chuàng)作的集結(jié)，更紀(jì)錄臺灣金屬工藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的萌芽與茁壯，堪稱現(xiàn)正當(dāng)紅的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)先驅(qū)者?！　。缹W(xué)大師蔣勳專文推薦。

圖書封面

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