狂野的覺(jué)醒

內(nèi)容概要

竹慶本樂(lè)仁波切在本書(shū)所傳授的大手印與大圓滿(mǎn)心要，乃極其難得甚深稀有之無(wú)上妙法。身為大圓滿(mǎn)與大手印智慧傳承的持有者，竹慶本樂(lè)仁波切以貼切實(shí)際且深入心性的行文示現(xiàn)，清晰詳盡的口訣教授，及有次第性地對(duì)藏傳佛教之「根、道、果」迸行邏輯分析，由此引導(dǎo)我們一探心靈修持之堂奧，成就覺(jué)醒頓悟的菩提大道。
仁波切於本書(shū)所揭示的修持法門(mén)，殊勝地揭示出智慧本質(zhì)之所在，內(nèi)外融徹，清淨(jìng)圓明，直指心要。仁波切的心即是大手印與大圓滿(mǎn)兩大法脈合一的寶藏，本書(shū)正是開(kāi)啟寶藏的鑰匙，透過(guò)本書(shū)，仁波切引領(lǐng)我們開(kāi)啟自己心中慈悲與智慧的無(wú)盡寶藏，以慈悲與智慧之光照亮十方。
推薦語(yǔ)：
「人生中最有意義的事莫過(guò)於學(xué)習(xí)具有智慧及諸多方便法門(mén)的佛法。深具智慧且佛學(xué)知識(shí)淵博的上師竹慶本樂(lè)仁波切（噶瑪松樂(lè)給敦滇貝嘉晨）廣為教授了離戲的圓滿(mǎn)次第修持心要「大手印」與「大圓滿(mǎn)」，他的弟子集結(jié)了這些開(kāi)示，出版成書(shū)，對(duì)此我心中感到非常歡喜，並祈願(yuàn)和這些開(kāi)示有關(guān)的佛行事業(yè)都能廣大昌盛?！?br />――第十七世大寶法王／烏金欽列多傑
「竹慶本樂(lè)仁波切是一位殊勝的上師，已有七世被公認(rèn)是大手印及大圓滿(mǎn)成就者。在那瀾陀佛學(xué)院就讀時(shí)名列前茅，是班上第一名的優(yōu)秀學(xué)生。他亦曾深入研究現(xiàn)代心理學(xué)，再加上長(zhǎng)年於歐美地區(qū)生活及教學(xué)，因此對(duì)西方人有著極為深入獨(dú)到的瞭解。他所撰寫(xiě)的這本書(shū)有如一盞明燈，能夠照亮行者證悟自性的修持之道。請(qǐng)好好研讀本書(shū)，讓它打開(kāi)你自心本性的滿(mǎn)願(yuàn)如意寶！」
――《智慧之日》作者／堪布竹清嘉措仁波切
「本書(shū)呈獻(xiàn)給讀者的大手印及大圓滿(mǎn)修道，是我所見(jiàn)過(guò)最完整、最實(shí)用、最容易入門(mén)的指導(dǎo)！竹慶本樂(lè)仁波切是藏傳佛教新一代大師中最出色的老師之一，他以令人讚嘆的清晰豐富內(nèi)容，解釋了實(shí)修傳承的心要，其中次第介紹了顯經(jīng)、密續(xù)、心要大手印以及九乘佛道，引領(lǐng)我們直達(dá)卓千大圓滿(mǎn)！」
――索甲仁波切《西藏生死書(shū)》／作者
「仁波切是一位極為優(yōu)秀的現(xiàn)代西藏大師，他對(duì)密續(xù)修持之道作出了既殊勝又大膽的揭示，本書(shū)對(duì)大圓滿(mǎn)及大手印的修證有著極為甚深微妙的說(shuō)明，學(xué)術(shù)水準(zhǔn)無(wú)懈可擊，對(duì)現(xiàn)代人而言，既清晰易懂、具啟發(fā)性，且令人信服?！?br />――《不朽真理與金剛世界之奧袐》作者／雷吉諾雷

作者簡(jiǎn)介

竹慶本樂(lè)仁波切
被譽(yù)為現(xiàn)代藏傳佛教寧瑪派與噶舉派最重要的學(xué)者與教育家之一，被尊貴的第十六世大寶法王噶瑪巴和第十四世達(dá)賴(lài)?yán)镎J(rèn)證為第七世竹慶本樂(lè)仁波切。仁波切在尊貴的噶瑪巴、頂果欽哲仁波切及其他大師座下領(lǐng)受了噶舉和寧瑪傳承的教法和灌頂，他既是教內(nèi)首屈一指的學(xué)者，亦是偉大的禪定大師、書(shū)法家、藝術(shù)家和詩(shī)人。
譯者簡(jiǎn)介
江翰雯
資深英語(yǔ)教師，由根本上師堪布竹清嘉措仁波切親自訓(xùn)練佛法中英文口筆譯、金剛乘教法與修持已有多年，2003年由上師授權(quán)為臺(tái)灣馬爾巴佛法中心首位金剛?cè)處?。目前在噶瑪列些林高?jí)佛學(xué)院攻讀藏文翻譯，2005年製作並演唱「虔心憶念遙呼之歌．噶瑪巴千諾」，譯作有《全然接受這樣的我》《不生氣的生活》《世界上最快樂(lè)的人》《上師與虔敬心》文化大學(xué)推廣教育部英文網(wǎng)站等。
林胡鳳茵
竹慶本樂(lè)仁波切的資深弟子，由香港移居加拿大，在仁波切座下學(xué)習(xí)大手印與大圓滿(mǎn)教法已有多年，嫻熟此二教法的見(jiàn)解與修持，多年來(lái)協(xié)助仁波切法教課程的中文翻譯工作，亦為溫哥華那瀾陀菩提中心的義務(wù)行政人員。

書(shū)籍目錄

序：第十四世da/lai喇嘛
序：第十七世大寶法王
序：英文編者
譯者序
第一部　綜觀(guān)修持之道
第一章：修持之道的本質(zhì)
佛法：心智科學(xué)
修道之旅的前行準(zhǔn)備
大手印與大圓滿(mǎn)的修持次第
邁入修持之道
第二部　大手印之旅
第二章：大手印
冰河雪山
大手印的傳承歷史
大手印的三種類(lèi)別
介紹大手印之旅
第三章：帶來(lái)體驗(yàn)的修持之道
四共加行：轉(zhuǎn)心四思維
四不共加行
特殊四加行
第四章：根大手印～無(wú)根之根
根的兩個(gè)面向：空性和自我
將證悟之道的障礙排除
輪涅無(wú)二
第五章：口訣教授之道～大手印止禪
大手印直指教授
三個(gè)安住的階段
三種安住的方法
止禪的一般技巧
住心九次第
第六章：口訣教授之道～大手印觀(guān)禪
觀(guān)禪的直指教授
俱生心即法身
俱生念即法身的展現(xiàn)
俱生顯相即法身的明光
如何禪修直指教授的口訣
第七章：證悟之道～大手印四瑜伽
專(zhuān)一瑜伽
離戲瑜伽
一味瑜伽
無(wú)修瑜伽
第八章：果大手印～佛三身
從主觀(guān)感受的參考點(diǎn)中超脫
佛智
日常生活中的三身
第九章：密咒大手印
密咒乘的各種名稱(chēng)
空性與聖觀(guān)
密咒乘的功德特質(zhì)與特徵
三金剛
上師與弟子的關(guān)係
第十章：心要大手印～當(dāng)下的心
狂野的覺(jué)醒
心要大手印之根
心要大手印之道：大手印止觀(guān)禪修
果：無(wú)瑕三身
第三部　卓千大圓滿(mǎn)之旅
第十一章：卓千大圓滿(mǎn)～九乘佛道之旅
大空盡
卓千大圓滿(mǎn)傳承
毋入歧途
修持之道的九個(gè)階段
第十二章：聲聞乘與緣覺(jué)闢支佛乘
聲聞乘：聞聲行者之乘
禪修的三個(gè)階段
四聖諦
個(gè)別解脫
緣覺(jué)闢支佛乘：獨(dú)覺(jué)行者之道
小乘之旅
第十三章：菩薩乘
大乘
「我所」的藩籬
滋養(yǎng)正覺(jué)的種子
相對(duì)菩提心和絕對(duì)菩提心
六波羅蜜多
菩薩
大乘傳統(tǒng)的兩大學(xué)派
情緒：亦敵亦友
唯識(shí)派與中觀(guān)派
二諦的根基
第十四章：邁入金剛乘～禁戒明覺(jué)乘
冒險(xiǎn)犯難
進(jìn)入皇家宴饗
見(jiàn)與修
禁戒明覺(jué)乘
第十五章：最後的突破
無(wú)比方便乘
卓千大圓滿(mǎn)傳承的大師
大瑜伽部
無(wú)上瑜伽部
阿底瑜伽部
覺(jué)醒
詞彙表
那瀾陀佛學(xué)中心
編者致謝

圖書(shū)封面

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無(wú)

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