小屋

前言

　　推薦序：走回你的小屋，那裡有愛與療癒／蘇絢慧　?。ū疚淖髡邽轳R偕醫(yī)院協(xié)談中心諮商心理師）　　威廉?保羅?楊透過這本小說告訴我們，大多數(shù)的人都有自己的悲痛、破碎的夢想以及受傷的心，我們每個人都有與眾不同的失落，有著我們自己的「小屋」?！　〈蠖鄶?shù)的人不只有「小屋」，而且，非?？謶只氐健感∥荨?，「小屋」裡深藏的是黑暗的過往、邪惡的事件，或是慘忍的畫面與創(chuàng)傷的經(jīng)過?！感∥荨箍赡苁菍嶋H的某處，也可能位於你的內(nèi)心深處。　　或許，當我們一稍微想起有關「小屋」的片段，我們的心就劇烈疼痛得快要窒息，我們的全身就充滿了混亂與憤恨的情緒，讓人想要對天怒喊：「為什麼？為什麼讓我身上發(fā)生這樣的壞事？為什麼？為什麼沒有人可以阻止這一切？為什麼？為什麼是我？」　　閱讀這本小說時，我腦子不由自主的想起《聖經(jīng)》的〈約伯記〉，西元前與西元兩千年後，都有相似的作品，在談論苦難何以發(fā)生、苦難中神在哪裡、人在苦難中如何回到神的面前領受那份愛與恩典。　　但《小屋》這本小說卻加入更多現(xiàn)代人的生命風景，與複雜的生存環(huán)境，似乎在世上，邪惡的事越來越多，也許在某一刻，我們可能就是那一個遭遇巨慟的人。這已不是如〈約伯記〉所說，人的苦難是神與撒旦在測試一個義人對神的忠心與信心而已，而是，我們現(xiàn)在的生存世界已被人類破壞得嚴重，許多傷害人的並非神，而是人類選擇擁抱了邪惡與罪，棄絕了良善與愛，任意的傷害同類所致。而人類從來不願意承認此事，並為此事負責?！　《@些不明就裡的傷害，承受到的人是如此的無辜與不幸，當生命的傷痕已然造成，我們還能做什麼呢？生命還有療癒的可能嗎？　　在心理療癒工作經(jīng)驗中，我時常要看見與聽見受創(chuàng)傷的人懼怕與無助的說：「不要再掀開我好不容易好的傷口?！褂袝r候，他們也像被這世界遺棄似的，躲在某一個黑暗的洞穴中，嘗試不再讓自己受傷，當然也拒絕再相信關於這世上的一切?！　∪欢煱K歷程的起頭，就是能回到傷痛本身，好好的端詳與撫慰。那陰影與創(chuàng)傷就像怪獸或巨蛇般的包圍著內(nèi)心純真與需要愛的小孩，如果我們以各種方法迴避這巨慟，也等於迴避掉內(nèi)在受傷小孩的求助與呼喚?！　∫獝垡粋€看起來無助無能，甚至難看、醜陋、有傷疤的小孩並不容易，這是人的限制，我們總愛看起來美麗耀眼的事物，就因如此，我們需要學習以神的愛（更寬廣的愛）來愛受傷後的自己，我們需要回到生命的源頭，藉著與生命對話，經(jīng)驗與體會什麼是愛、慈悲、饒恕、寬容與犧牲?！　】嚯y與創(chuàng)傷不是神為了考驗人所出的功課，那是人類的邪惡與貪婪所造成的錯誤，但是神的懷抱卻是生命不會改變的歸處，這歸處有著無條件的愛與療癒力，等著人回轉(zhuǎn)，安靠心靈，重獲新生。當願意以比自己更大的力量支撐自己、愛護自己時，生命才得以穩(wěn)當下來，重新理解生命、領悟人生?！　∪绻?，一直拒絕回到內(nèi)心所害怕的「小屋」，那麼，生命會活得渾渾噩噩。即使，用強大的防衛(wèi)機制隔絕所有的感受與情緒，可以矇著頭繼續(xù)過日子，但那日子卻無法讓生命感受到希望、熱情與愛，而最終，不僅遠離自己的心，也不再能和任何人建立親密信任的關係?！　∥覀兯幍纳钍澜纾粍?chuàng)造的原本，是萬物平衡的世界。苦難、破碎、失喪、痛苦確實存在，但療癒、縫補、獲得與平安也同時的存在。在巨慟之後，我們都可以領受一份恩典——以勇氣與愛，選擇良善的力量，回應創(chuàng)傷的發(fā)生，然後承諾，願意牽著自己的手，陪自己繼續(xù)未完的人生?！　‘斘覀冾娨庖詯叟c良善回應創(chuàng)痛遭遇時，療癒便能發(fā)生了。這並非一個有信仰的教徒才能經(jīng)驗的歷程，許多遭遇創(chuàng)傷後的人或許沒有信仰，他們卻願意將自身的苦痛遭遇、創(chuàng)傷陰影轉(zhuǎn)化為幫助這世界的一份動力，改革了社會，在醫(yī)療系統(tǒng)、警政系統(tǒng)、校園環(huán)境、城鄉(xiāng)社區(qū)……等等場域處處可見許多悲傷人的努力與投入，為了更好的明天?！　∷麄兂惺茏×吮瘧Q，並且，為了不再讓悲苦發(fā)生，願意有所犧牲，只為了人類群體的幸福。就如本書中的父親，以勇氣回到小屋，再次面對喪女的痛苦記憶，也因此重新找到線索，終止了一場無盡的殺戮，阻止了其他悲劇發(fā)生的可能性。　　唯有有愛的人，能承受悲傷，與療癒悲傷，托爾斯泰如是說。最後，以這首禱告詩，回應這本充滿療癒力的小說：　　我們深信在空無的另一邊，是穩(wěn)定的力量?！　≡谕纯嘀?，會有療癒?！　≡谄扑橹幔瑫醒a全。　　在憤怒之後，會有平安?！　≡趥χ?，會有寬恕。　　在沉默之後，會有訴說?！　≡谠V說之後，會有領悟。　　穿越了領悟，那裡就是愛。 　　——無名氏　?。ㄈ∽浴碙iving with grief after loss〉）

內(nèi)容概要

　　你是否願意深入記憶中最黑暗痛苦之處，尋找真正的愛與救贖？　　2008年全美最暢銷小說！　　亞馬遜網(wǎng)路書店逾3,000名讀者熱情推薦！　　長踞《紐約時報》暢銷榜冠軍50週！暢銷超過600萬本！　　沒有歐普拉，只靠全民口碑相傳的實力大作！　　麥肯帶著三個心愛的孩子在暑假結束前到山上露營，開心的假期正要結束，卻赫然發(fā)現(xiàn)小女兒蜜思失蹤了！經(jīng)過警方地毯式的搜尋，最後只在一棟山間小屋發(fā)現(xiàn)了蜜思血跡斑斑的紅色洋裝……　　事隔三年半，蜜思遇害的「巨慟」仍籠罩在麥肯心中。在一個郵差無法送信的暴風雪天，麥肯竟在自家門前的信箱中發(fā)現(xiàn)一封署名「老爹」的信，信中邀請他週末到「小屋」碰面?！咐系故躯溈掀拮有∧葘ι系鄣臅糠Q，而「小屋」則是他回憶中的至痛。這是某人開的一場惡意玩笑、殺害蜜思兇手的邪惡計畫，還是上帝真的送來了一封邀請函？　　困惑、痛苦與憤怒的麥肯，決定獨自踏上重返小屋的旅程。不料在那兒等著他的卻是……他在小屋到底遭遇了什麼事？這一切跟蜜思、「老爹」又有什麼關係？

作者簡介

威廉?保羅?楊（Wm Paul Young） 生於加拿大一個傳教士家庭，幼年時隨父母至新幾內(nèi)亞傳教，卻在當?shù)卦獾介L期性侵，直到青少年時期返回加拿大進入神學院就讀時才停止。成年後移居美國，因為對保守的教會系統(tǒng)感到沮喪，加上幼年受虐的傷痛經(jīng)驗，使他認為傳統(tǒng)的教會制度只會對人造成不必要的傷害，因而決定放棄神職工作。之後他曾從事各種行業(yè)，包括保險、建築、創(chuàng)業(yè)基金公司、電信公司、承包商，甚至銷售食物處理器。 威廉?保羅?楊一直有著寫作的習慣，但只是當做禮物送給朋友看看，直到他的太太力勸他為6個孩子寫下他對上帝的看法，以及內(nèi)心經(jīng)歷的療癒過程，《小屋》的初稿才得以完成。這本為孩子所寫的小書，原本只在一些好友間流傳，他的兩位好友鼓勵、協(xié)助他找出版社出書，卻遭到26家出版社拒絕。2007年，他們決定自己成立一家出版社來出這本書。他們只花了300美金宣傳本書，卻靠著口耳相傳，銷售持續(xù)上揚，創(chuàng)造一年闢500萬本的超級佳績！迅速登上《紐約時報》文學類暢銷書排行榜冠軍，至今仍熱銷不墜，持續(xù)引發(fā)話題與討論。全球已售出30國版權。 《紐約時報》說：「艾克哈特．托勒或許有歐普拉的加持，但《小屋》卻靠著無數(shù)市井小民的口耳相傳，打敗了《一個新世界》。

章節(jié)摘錄

　　推薦序：像神明一樣快樂－－關係與療癒的小屋之旅／呂政達　?。ū疚淖髡邽椤稄埨蠋熢驴肪庉嬁偙O(jiān)）　　麥肯錫：　　好一陣子沒聯(lián)絡了，很想念你?！　∪绻阆刖劬郏逻L末我會去小屋?！　±系　〉鹊龋葎e管老爹的身分，或者下個週末將要展開的神幻經(jīng)歷，讀到這個邀請，請你設想成體貼的精神醫(yī)師或心靈療癒師，寄邀請給一位當事人或案主：「你最近心情不好喔，來吧，來談談吧。」就這個週末，暫別人間眾事紛擾，來談談困擾糾纏生命甚深的疑義?！　　缎∥荨烦私櫾凇杜c神對話》、《告別娑婆》的基督教義大眾敘說脈絡外，其實，整個幻現(xiàn)的歷程，就是一場典型的心理治療。許多心療案例裡，案主同樣也因親人遇害的悲傷際遇，開始懷疑自己的信仰，從此不再相信神的存在，從精神分析的鼻祖佛洛伊德以降，對這個議題從不陌生。佛洛伊德終身秉持無神信仰，但他在世最後一本著作《摩西與一神教》，雖仍維持神是神化後的人，卻多少可以讀出猶太教的出身背景對他的影響，佛洛伊德自己就引用了宗教對人的詮釋體系。　　去世於一九三九年的佛洛伊德，如果有機會閱讀《小屋》這部小說，肯定會拿著向讀者宣示：「我說的一點也沒錯，神只是神化的人?！乖卺釋嵶C主義氛圍裡，究竟是神照自己的樣子造了人，還是人照完美典範打造出神的樣本，始終是心靈科學與基本宗教教義的根本衝突。　　關於這個爭議，這部小說採取了現(xiàn)象學家胡塞爾所說的「擱置」立場，它讓神做人做的事：烘焙、烤餅乾、墾植花園、洗碗盤；同時也展現(xiàn)走在湖面、召喚死者和生者的夢境等神蹟。然而，各有宗教立場的讀者或許也可暫時「擱置」爭議，「還原」到作者要我們真正讀到的：對一位喪失女兒的父親，自我療癒如何成為可能？小說裡，神並沒有採用心智侵入、矯正或用藥，來改變麥肯的痛苦，採取的是傾聽、了解、相信、分享、幫助他辨清問題和建立關係，這都是現(xiàn)代精神醫(yī)師經(jīng)常會使用的進路。讀者一定會感受到，其中，「關係」才是整部小說的精髓核心。正如聖靈沙瑞玉對麥肯所說：「你要尋找關係─—這是與我們同在的方法?！够卮瘥溈稀改銈兪侨齻€，還是同一個神？」，他們也說，這樣的位格，才能讓神擁有愛與關係?！　←溈袭斎环弦粋€精神醫(yī)學案主、當事人或直接就稱為病人的標準，然而，我們何能讓全能的神走出天國，充當我們的精神醫(yī)師呢？找個線索，人本心理學家馬斯洛寫道：「神能夠觀得存有全體，能夠包容存有全體，故而也能夠理解存有全體，因此，祂所看到的存有全體必然皆是美善的，是恰當?shù)?，是理所當然的：而且祂必定視『惡』為有限的產(chǎn)物，是在自私的觀點、自私的理解下所產(chǎn)生的後果。如果我們能在此意義下肖似於神，我們便也能夠走出一般普遍的理解，而會永遠不再責備、不再詛咒、不再失望、不再震驚。……這也正是所有的心理治療醫(yī)師們嘗試對待病人的方式?！谷吮拘睦韺W早就有將神喻比喻成心理治療的傳統(tǒng)，關鍵就在於，我們能不能在此理解下「肖似於神」？這部《小屋》，當然也是這層理解下的註腳。　　千萬不要浸潤在基本宗教的描寫裡，將「肖似於神」，當做多麼艱難的修行。馬斯洛用過「像神一樣快樂」的字眼，比如幽默、有趣、大智若愚、傻氣、遊戲、歡笑，皆是凡人所能達到，接近神性的存有價值。我邀請讀者在等一下將閱讀的章節(jié)裡，體會出作者在這方面的著墨，在老爹、耶穌、沙瑞玉的對待中察覺「像神一樣快樂」的特質(zhì)。我們所得到的感想，將不僅是「神原來都在做這些事啊，一點也不稀奇」，而是較接近「神的快樂就藏在凡人的日?，嵤麻g，我們只從不這樣認為」。　　如果你還是以為，凡人的皮囊，皮囊附帶的七情六慾功能，是你最重要也唯一僅有的，請回到黑格爾的話語中歇息：「從永恆的眼光看來，每一件發(fā)生在天上和塵世的事，發(fā)生在神的生命和時間中所有事蹟，都是靈性認識自己、發(fā)現(xiàn)自己、成為自己的奮鬥，最後他要讓自己和自己真正合而為一?！埂　≡谧约盒撵`角落的「小屋」內(nèi)，請善自歇息?！　⊥戆?，祝你好運。

媒體關注與評論

　　《小屋》是個非常動人的故事。不管你是否曾歷經(jīng)人生重大的困境或疑問，本書都能帶給你極大的啟發(fā)與撫慰?！埂　。_中市長／胡志強　　「我們每個人都有與眾不同的失落，有著我們自己的「小屋」。……如果一直拒絕回到內(nèi)心所害怕的「小屋」，就無法讓生命感受到希望、熱情與愛。……若我們願意以愛與良善回應創(chuàng)痛遭遇，療癒便能發(fā)生。」　?。R偕醫(yī)院協(xié)談中心諮商心理師／蘇絢慧　　「當虔誠的信仰與受創(chuàng)的靈魂產(chǎn)生糾結時，你當如何面對自己、家庭及未來？藉由《小屋》這本書，我彷彿看見自己被刺入剖開

編輯推薦

　  ◎聯(lián)合推薦　  導演／吳念真　  靜宜、暨南、清華大學榮譽教授／李家同　  臺中市長／胡志強　  終身義工／孫越　  卡內(nèi)基訓練負責人／黒幼龍　  醫(yī)師?作家／連加恩　  新聞主播／李晶玉　  罕見天使／楊玉欣　  臺灣奧美集團 董事長／白崇亮　  張老師月刊編輯總監(jiān)／呂政達　  馬偕醫(yī)院協(xié)談中心諮商心理師／蘇絢慧　  作家／彭蕙仙╱中國時報記者／高有智　  臺灣基督教長老教會總會牧師／許承道　  基督教臺北真道教會主任牧師／朱植森　  臺北靈糧堂青年牧區(qū)區(qū)牧長、約書亞樂團團長／周巽光　  思恩堂主任牧師／杜明達　  桃園縣基督教更生團契少年之家牧師／張進益

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