論語(yǔ)蠡測(cè)

前言

　　作者序　　孔子曰：「吾道一以貫之」，曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣」。大家都知道「仁」是孔子的中心思想，曾子卻說(shuō)是「忠、恕」，為什麼？　　宋人稱「半部《論語(yǔ)》治天下」，為什麼？　　孔子被學(xué)生稱「聖」，但是孔子謂「聖」是能「博施濟(jì)眾」，孔子被稱為「聖」的依據(jù)是甚麼？　　年輕時(shí)讀《論語(yǔ)》不求甚解，但對(duì)於許多「說(shuō)法」總是有些疑惑？卻沒(méi)有去探求答案。其後，看到相關(guān)的《論語(yǔ)》解說(shuō)，總是覺(jué)得沒(méi)有說(shuō)明白，直到九九年春節(jié)後突發(fā)奇想，採(cǎi)取「歸納法」整理《論語(yǔ)》，才發(fā)現(xiàn)其真義，在此願(yuàn)與大家分享。有關(guān)歸納法，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是將《論語(yǔ)》中同一字或詞的解說(shuō)彙整起來(lái)，再將所有的解說(shuō)分析出其意義，也是以《論語(yǔ)》來(lái)解釋《論語(yǔ)》的方法。如「仁」的說(shuō)明彙集有「人、愛(ài)人、己立立人、己達(dá)達(dá)人、克己復(fù)禮、能行恭寬信敏惠、己所不欲勿施於人、居處恭、執(zhí)事敬、與人忠」等，再歸納成個(gè)人「心理、行為、從政」等三個(gè)層面予以說(shuō)明?！　”緯?shū)期望在讀《論語(yǔ)》前，先建立一個(gè)整體的概念，以整體觀念來(lái)讀《論語(yǔ)》，才能較為正確的瞭解《論語(yǔ)》，如《論語(yǔ)》所謂仁，可以區(qū)分為「?jìng)€(gè)人之仁」及「從政之仁」，都是由「仁心」施展到「仁政」；《論語(yǔ)》中所謂「道」就是行仁之道，即如何謀取百姓福利的仁政。在編排方面以孔子理念為先，次為實(shí)踐的順序來(lái)編排。本書(shū)共分為四篇，第一篇理念，彙集《論語(yǔ)》孔子的理念，第二篇從政，述說(shuō)孔子從政的理念，第三篇典範(fàn)，彙集孔子日常生活作為典範(fàn)的行徑，第四篇天命，彙集孔子的天命觀。每篇前有第一章概說(shuō)，都用一個(gè)圖表來(lái)說(shuō)明本篇的重要意義，如第一篇以三個(gè)同心圓來(lái)區(qū)分仁心、仁德、仁政，期望能讓讀者簡(jiǎn)單的抓住本篇的意義?！　「髌闹攸c(diǎn)，第一篇理念分為五章，第二章歸納出「仁」及其相關(guān)的仁者、不仁、不仁者；第三章歸納出「仁之德」是忠、恕、孝及恭寬信敏惠等；第四章歸納出「知、勇、賢、德」及孔子所謂「不得而見(jiàn)及未見(jiàn)者」；第五章歸納出「學(xué)與禮」，學(xué)禮貫穿仁等品德及個(gè)人至國(guó)家之間。第二篇從政分為第二章從政，歸納孔子對(duì)於從政或?yàn)檎砟睿坏谌職w納「君子、士」，瞭解君子是行仁的關(guān)鍵人物。第三篇典範(fàn)，以孔子為中心，第二章歸納出「志學(xué)、從政、貧富」等價(jià)值觀；第三章以反省、觀察、所惡等歸納出省察觀；第四章由食衣住行、待人等歸納出日常生活。第四篇天命，第二章首先歸納出《論語(yǔ)》中對(duì)於天命的天命觀，第三章「孔子之天命」，其次是各方對(duì)於孔子的評(píng)語(yǔ)，另第四章是歸納出「孔子評(píng)人」。由各篇各章之中可以見(jiàn)到，《論語(yǔ)》講究實(shí)踐、施行的行仁之道，處處以百姓福祉為依歸?！　　墩撜Z(yǔ)》中孔子許多理念，在當(dāng)今都在實(shí)踐之中。如孔子回答冉有，「庶」之後要「富之」，再其次是「教之」。大陸人口十三億已是「庶矣」，鄧小平的開(kāi)放政策，採(cǎi)取了「富之」的策略，而如今應(yīng)該是要「教之」了。又孔子謂「聞?dòng)袊?guó)家者，不患寡而患不均，不患貧而患不均」，國(guó)家施政就是要避免「貧富不均、資源不均」的弊病，也正是大陸當(dāng)局積極努力的方向。所以大陸雖號(hào)稱共產(chǎn)國(guó)家，所施行的政策，都是實(shí)踐孔子施政「民安」的理念?！　”緯?shū)將《論語(yǔ)》以字、單句為單位的分解、彙整、再歸納，相信可以使孔子思想更讓人容易明白，瞭解《論語(yǔ)》的理念，也就知道儒家的思想源頭，才會(huì)知道儒家一系列的發(fā)展過(guò)程，如孔子講求的是仁之「安」，孟子的善之「四端」、陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的「致良知」等，就是儒家「心性」發(fā)展的過(guò)程。　　最後，本書(shū)書(shū)名採(cǎi)用「蠡測(cè)」，乃鑒於編者學(xué)淺，當(dāng)然有所疏漏、不周之處，敬請(qǐng)諒解，但仍期望內(nèi)容有助於讀者瞭解孔子學(xué)說(shuō)?！　?jiān)庆赌贤吨信d新村

內(nèi)容概要

　　一提起《論語(yǔ)》，就嘆氣；一聽(tīng)到《論語(yǔ)》，就皺眉?！　　墩撜Z(yǔ)》有這麼難嗎？　　窺見(jiàn)《論語(yǔ)》的真貌——《論語(yǔ)蠡測(cè)》幫你掌握千年經(jīng)典的精要脈絡(luò)！　　精簡(jiǎn)清晰的圖解，一分鐘領(lǐng)略《論語(yǔ)》精華！　　詳細(xì)羅列的條文，對(duì)照白話品味《論語(yǔ)》核心！　　東方思想經(jīng)典配合西方科學(xué)歸納，帶你明白「半部論語(yǔ)治天下」並非空談！　　架構(gòu)通篇思想，瞭解孔子理念，學(xué)習(xí)如何實(shí)踐?！　》制f(shuō)明，分章歸納，《論語(yǔ)》沒(méi)有那麼難！

作者簡(jiǎn)介

　　張?jiān)?，四年?jí)生，在好山好水的中臺(tái)灣成長(zhǎng)，於北臺(tái)灣的東吳大學(xué)完成學(xué)業(yè)，畢業(yè)後擔(dān)任公務(wù)員，兢兢業(yè)業(yè)三十年後退休。求學(xué)期間養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，公務(wù)之餘喜歡博覽多方面的書(shū)籍，在公職時(shí)曾出版《營(yíng)繕採(cǎi)購(gòu)法規(guī)分類彙編》乙書(shū)。　　學(xué)生時(shí)代對(duì)於《論語(yǔ)》一書(shū)不求甚解，雖閱讀大量解說(shuō)，卻總無(wú)法抓住精髓。故此深入鑽研數(shù)年，某年決定以「歸納法」對(duì)《論語(yǔ)》內(nèi)容做整理，期望以最通俗的文字，闡釋博大精深的儒家思想典籍。

書(shū)籍目錄

第一篇 理念第一章 概論第一節(jié) 仁之意義第二節(jié) 仁之實(shí)踐第三節(jié) 學(xué)、禮與仁、知、勇等品德之關(guān)聯(lián)第二章 仁第一節(jié) 仁第二節(jié) 仁與仁者第三節(jié) 不仁與不仁者第四節(jié) 仁的實(shí)踐第三章 仁之德第一節(jié) 忠恕第二節(jié) 孝第三節(jié) 仁的相關(guān)品德（恭寬信敏惠）第四節(jié) 近仁之德及其他第四章 利仁之德第一節(jié) 知、勇第二節(jié) 賢、德、直第三節(jié) 成人、非中道者第四節(jié) 不得而見(jiàn)及未見(jiàn)者第五章 禮與學(xué)第一節(jié) 禮第二節(jié) 學(xué)第二篇 從政第一章 概論第一節(jié) 行仁之道第二節(jié) 為（從）政之仁第二章 為（從）政第一節(jié) 為政典範(fàn)第二節(jié) 為（從）政之道第三節(jié) 為（從）政之優(yōu)先次序及策略第四節(jié) 應(yīng)世之道第三章 君子第一節(jié) 君子第二節(jié) 君子之言語(yǔ)、行為（含態(tài)度）第三節(jié) 君子與小人之比較第四節(jié) 士第三篇 典範(fàn)（孔子）第一章 概論第一節(jié) 孔子之成長(zhǎng)第二節(jié) 孔子是君子第二章 價(jià)值觀（從政、貧富）第一節(jié) 志、學(xué)、道第二節(jié) 從政觀第三節(jié) 富貴貧賤觀第三章 省察觀第一節(jié) 反省第二節(jié) 觀察第三節(jié) 所惡、奈何者第四章 日常生活第一節(jié) 食衣住行樂(lè)第二節(jié) 待人之道第四篇 天命第一章 概論第一節(jié) 孔子天命第二節(jié) 孔子之仁、聖、天第二章 天命觀第一節(jié) 天命第二節(jié) 鬼神第三章 孔子之天命第一節(jié) 孔子之天命第二節(jié) 對(duì)孔子的評(píng)語(yǔ)第四章 評(píng)人第一節(jié) 評(píng)人（從政人物）第二節(jié) 評(píng)弟子

圖書(shū)封面

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