鈍鳥與靈龜

內(nèi)容概要

全書四百余頁. 大乘佛法不論何宗何派傳承，其證悟皆不能外于如來藏妙心；此謂唯一佛乘之證悟只有一個實相，從無二種或三種實相。禪宗看話禪與默照禪亦不能外于此一真相，此書舉證天童與大慧所悟同屬此心，則古今污蔑大慧禪師之事于今即應(yīng)終于智者。
目    錄
自   序 — — 從一則故事說起----------------------------------------p.8
第一章   鈍鳥與靈龜----------------------------------------------------p.1
第二章   虎丘后人欲獨占克勤法統(tǒng)之史實---------------------p.48
第三章   雍正等人大力詆毀大慧宗杲----------------------------p.94
第四章   大慧與天童同一所證：如來藏------------------------p.126
第五章   法離見聞覺知，但不應(yīng)滅卻見聞覺知--------------p.158
第六章   似即似，是則不是-----------------------------------------p.182
第七章   天童正覺禪師所悟者其實不由默照而得-----------p.213
第八章   破邪顯正乃中國佛教宗門傳統(tǒng)家風(fēng)------------------p.223
第九章   離念靈知之非-------------------------------------------------p.254
第十章   眼見佛性--------------------------------------------------------p.281
第十一章   大慧禪師之心性------------------------------------------p.293
第十二章   有奶便是娘、知恩與感恩-----------------------------p.326
第十三章   天童與大慧禪師之行誼--------------------------------p.405
第十四章   大慧宗杲禪師之雜事-----------------------------------p.405
長   跋-------------------------------------------------------------------------p.413
對當(dāng)代禪和之贈言-------------------------------------------------------p.426

作者簡介

蕭平實，一九四四（甲申）年生于臺灣中部小鎮(zhèn)。世代務(wù)農(nóng)，父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術(shù)，亦 習(xí)金石拳術(shù)古文針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世間之說，不信神能 造人。
兵役期滿后辭父離鄉(xiāng)，于臺北市覓職。五年后成立事務(wù)所，執(zhí)行業(yè) 務(wù)；雖游世務(wù)，而樂于暗助弱小。
歷練世間法十八年后，于一九八五年歸依三寶，鼎力護法，勤種福 田。始修持名念佛，自成無相念佛功夫。一九八九年初，轉(zhuǎn)修體究念佛--參禪。十月前往印度朝圣，多有感應(yīng)。返國立即結(jié)束事務(wù)所業(yè)務(wù)，專 心護法及參禪。次年十一月于家中閉關(guān)，摒絕一切外緣，苦參十九天后 破參。
嗣即深入藏經(jīng)，以三乘法義印證無訛。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度眾，于中央信托局佛學(xué)社等三處主持佛法講座及共修，六年不輟，同修漸眾。
一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺講堂，六月成立臺北市佛教 正覺同修會，繼續(xù)演示《楞伽經(jīng)、成唯識論、真實如來藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗門正法之種子。著有《無相念佛、念佛三昧修 學(xué)次第、禪--悟前與悟后（上下冊）、正法眼藏--護法集、生命實相之 辨正、真假開悟之簡易辨正法、禪凈圓融、禪門摩尼寶聚--公案拈提 （第一輯）、真實如來藏、宗門法眼--公案拈提（第二輯）、楞伽經(jīng)詳解第 一輯、宗門道眼--公案拈提（第三輯）……》等書問世。

圖書封面

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