橘子禪

內(nèi)容概要

「正念」不離身邊事，一行禪師藉日?，嵤抡f(shuō)法，教導(dǎo)大家從吃橘子、開(kāi)車、打電話、走路等，這些日常生活裡被無(wú)意識(shí)化的行為中，去找回自己麻木的心。當(dāng)心變得更敏銳卻又能不隨外在環(huán)境起舞時(shí)，我們就可以在瞬息萬(wàn)變的世界中，隨時(shí)保持自己的平靜與安祥。
  在本書(shū)中，一行禪師首先教導(dǎo)我們透過(guò)注意呼吸來(lái)增進(jìn)對(duì)身心的覺(jué)察，進(jìn)而利用正念的力量轉(zhuǎn)化與療癒個(gè)人身心的傷痛，從而帶來(lái)喜悅與安樂(lè)。最後，一行禪師教我們?nèi)绾握钣^照自己與他人、與週遭世界的關(guān)係，當(dāng)我們能深刻了解萬(wàn)物互即互入的道理，我們就開(kāi)始建立更宏觀的和平了。
  第一部份：教你透過(guò)呼吸這個(gè)最簡(jiǎn)單卻完全無(wú)意識(shí)的行為去找回自心。
  第二部份：當(dāng)你能夠清楚如實(shí)的以正念觀照自己的情緒起落時(shí)，就可以開(kāi)始治療與修復(fù)心靈的傷痛。面對(duì)負(fù)面情緒時(shí)，一行禪師用的方法是接受而不是拒絕，是轉(zhuǎn)化而不是滅除，所得到的結(jié)果當(dāng)然也會(huì)是是更根本的快樂(lè)，而非以牙還牙後的失落或饑渴被飽足後的空虛。
  第三部份：一行禪師更深入的說(shuō)明佛法中「一即一切」，萬(wàn)物「互即互入」的道理。讓我們的正念觀照能力更
  深化到宏觀宇宙的慈悲層次。
  1991年出版後即進(jìn)入暢銷書(shū)非小說(shuō)類第七名，創(chuàng)宗教書(shū)進(jìn)入一般書(shū)籍排行榜首例。
  至今仍是AMAZON 佛教類書(shū)排行榜上。
  具AMAZON統(tǒng)計(jì) 有起碼40本書(shū)引敘此書(shū)內(nèi)容。
  本書(shū)已有30多國(guó)語(yǔ)言譯本。

作者簡(jiǎn)介

一行禪師 (Thich Nhat Nanh)
  1926年 生於越南，16歲在歸原寺出家。
  1949年 受具足戒，為越南臨濟(jì)法脈第四十二代傳人。
  1962年 前往美國(guó)普林斯頓大學(xué)鑽研比較宗教，次年赴哥倫比亞大學(xué)講授比較宗教。
  1964年 越戰(zhàn)期間，秉持「正念必須入世」的信念，返鄉(xiāng)號(hào)召大學(xué)師生與上萬(wàn)名和平志工，在鄉(xiāng)間重建遭到轟炸的村落。除了救濟(jì)的同時(shí)，他們堅(jiān)持定期共修，深知若非以堅(jiān)實(shí)的修行為基礎(chǔ)，無(wú)法產(chǎn)生足夠的定力、慈悲與智慧來(lái)自我提升，進(jìn)而濟(jì)度在戰(zhàn)火下煎熬的眾生。
  1966年 應(yīng)邀赴美，說(shuō)明越南的苦況與百姓的和平願(yuàn)景
  1967年 黑人民權(quán)領(lǐng)袖小馬?。返拢? Dr. Martin Luther King, Jr)提名禪師為諾貝爾和平獎(jiǎng)候選人。 
  （文接封底摺口）
  1969年，法師率領(lǐng)越南僧侶和平代表團(tuán)參與巴黎和談，1973年巴黎和談協(xié)定簽署。越南赤化後，共黨政權(quán)不許他回國(guó)，於是法師旅居法國(guó)。 
  1982年 在法國(guó)南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場(chǎng)，並赴世界各地弘法。
  1995年 到臺(tái)灣弘法並主持禪七法會(huì)。
  2005年 一行禪師流放國(guó)外三十九年後，返回家鄉(xiāng)越南訪問(wèn)了三個(gè)月。
  法師通曉越、英、法及中文，除了佛學(xué)論述之外，並著有詩(shī)集、小說(shuō)、戲劇、傳記等，迄今已有上百本著作?！堕僮佣U》被譽(yù)為法師代表作品之一，出版當(dāng)時(shí)即入非文學(xué)類暢銷書(shū)排行榜第七名，禪師秉持菩薩行的慈悲，與南傳觀呼吸的法門(mén)，兼融禪宗一念解脫的直落當(dāng)下，實(shí)踐於日常生活中的分秒，方法至簡(jiǎn)卻效果宏大，至今影響佛教界深遠(yuǎn)。本書(shū)目前已有三十多種不同語(yǔ)言譯本。

圖書(shū)封面

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