大藥：戰(zhàn)勝視一切為真的處方

內(nèi)容概要

「我將講一點(diǎn)關(guān)於如何用菩提心這大藥來(lái)摧毀人們對(duì)實(shí)相的執(zhí)著。大乘佛教是一切諸佛菩薩行走的道路，而菩提心則是大乘修道的精髓。當(dāng)你處?kù)稑O度的困境中，在那執(zhí)著人生顯象的廣大平原上，你要記住這一點(diǎn)?！?br />這是《大藥∶戰(zhàn)勝視一切為真的處方》初始。這是雪謙?嘉察?局美?貝瑪?南賈以偈頌寫成的動(dòng)人著作。雪謙?冉江仁波切對(duì)這本著作所作的論釋，探索了菩提心的基礎(chǔ)、慈悲的內(nèi)在運(yùn)作方式、空性的見地，以及把這種了解實(shí)際應(yīng)用在修道上的方法。仁波切的開示風(fēng)格清新直接，運(yùn)用他個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的範(fàn)例及其上師、傳承的軼事來(lái)說(shuō)明把佛教教法融入日常生活的重要性。
「我們需要用這些珍貴的教導(dǎo)來(lái)獲得真實(shí)的覺受，並且把這些教導(dǎo)融入生活之中。這麼做是研習(xí)這些教導(dǎo)的唯一理由。從內(nèi)在轉(zhuǎn)化成為一個(gè)更好的人，應(yīng)該是我們修行的結(jié)果。在修行數(shù)年之後，我們應(yīng)該獲得一種內(nèi)在的平靜，面對(duì)外在環(huán)境不再那麼脆弱。當(dāng)負(fù)面的情緒和迷妄消失的時(shí)候，內(nèi)心的自在、輕安、開放的快樂和喜悅將會(huì)生起。相反的，如果我們的心毒仍然居於掌控的地位、不斷地折磨我們，使我們心思散漫，那麼我們就錯(cuò)失了修行的重點(diǎn)。」

作者簡(jiǎn)介

雪謙?冉江仁波切生於一九六六年，是頂果欽哲仁波切的孫子暨法嗣。是頂果欽哲仁波切的孫子和法嗣。自從祖父頂果欽哲仁波切於一九九一年圓寂之後，雪謙?冉江仁波切擔(dān)負(fù)起傳承頂果欽哲仁波法教的重責(zé)大任，並實(shí)現(xiàn)了欽哲仁波切保存、延續(xù)藏傳佛教法教和西藏文化的願(yuàn)景。
現(xiàn)成的雪謙?冉江仁波切是第七世的冉江仁波切。第二世的冉江仁波切在康區(qū)創(chuàng)建了雪謙寺，後來(lái)成為西藏六大寧瑪派寺院之一。
一九八○年代早期，頂果欽哲仁波切在尼泊爾興建雪謙寺，並指派雪謙，冉江仁波切擔(dān)任寺院住持。今天月謙寺有三百名僧侶，在冉江仁波切的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和修持佛法。
在過去十年期間，雪謙?冉江仁波切改善不丹希熙楠尼寺的設(shè)施，建立雪謙佛學(xué)院、雪謙閉關(guān)中心、慈仁藝術(shù)學(xué)院、寧瑪寺院和佛學(xué)中心。並且基於從事人道慈善活動(dòng)的強(qiáng)烈興趣，雪謙?冉江仁波切分別在尼泊爾和印度創(chuàng)立了雪謙醫(yī)療診所和雪謙流動(dòng)診所。

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