心世紀

內(nèi)容概要

序
雪謙嘉察追隨過無數(shù)個寧瑪派大成就者，其中，最著名的上師是吉美林巴最重要的化身蔣揚欽哲汪波。由於吉美林巴是法王赤松德真、貝瑪拉米札和其他大師的化身，所以蔣揚欽哲汪波也是這些大師的化身。同時也是寧瑪派百位大掘藏師中五位掘藏法王之一。自小他即能回憶起過去世的情形，護法一髻佛母與瑪哈嘎拉，則如影隨行地在他身邊保護他。
蔣揚欽哲汪波（1820-1892）是藏傳佛教寧瑪派最偉大的上師之一。他曾經(jīng)跟隨150位上師學(xué)習(xí)，總集藏傳佛教的所有傳承，是十三個傳承的上師，他卓有成效地弘揚了寧瑪、薩迦、噶舉等傳承教法，並修建了很多寺院和圖書館，激勵了成千上萬的人從事佛法的事業(yè)。他還為不同派別的眾多弟子講經(jīng)傳法、給予傳承。他的弟子包含著名的成就者，如第一世蔣貢康楚、第十四、十五世噶瑪巴等。
第三世多珠千描述自己和蔣揚欽哲在一起的個人感受：「不論在哪裡，蔣揚欽哲的周圍都瀰漫著一股濃郁的香氣，據(jù)說，這是嚴持出家戒律的徵相。即使是他的手指頭稍微動一下，都具有鼓舞人心的密意。無數(shù)人看到他顯現(xiàn)諸佛或過去祖師的種種身相。由於弟子們絡(luò)繹不絕地由各地前來問法，有時他們不得不等上數(shù)週，乃至數(shù)月才能見到他，但所有人在等待時都感到了愉悅。」
雪謙嘉察除了擁有龍欽巴大師所有的傳承外，並且擁有殊勝跌大林巴的傳承，同時也擁有噶舉派瑪爾巴及密勒日巴重要的傳承。因為他精進努力不間斷禪修的結(jié)果，在他圓寂的時候，靠自力火化讓色身完全溶化於法界之中消失。雪謙嘉察和殊勝的米滂仁波切也有一些殊勝的因緣。從米滂仁波切處，求取了無數(shù)珍貴的法要。雪謙嘉察還曾經(jīng)把米滂仁波切重要的著作集結(jié)起來，並且流通於世。為了感謝這一位恩師，雪謙嘉察還用黃金塑造了米滂仁波切的舍利塔?，F(xiàn)今供奉於雪謙寺裡面。雪謙嘉察有許多重要的弟子，像雪謙康楚仁波切和頂果欽哲法王（見《頂果欽哲法王傳》）。
《心世紀》這本書，是由雪謙嘉察仁波切所寫。主要是在講述如何修持菩提心，特別是《修心七要》的評論。菩提心的重要，誠如寂天菩薩所講：「如果一個修行人自己和他人想要迅速得到離苦，就必須修習(xí)自他交換之法門?！惯@是非常殊勝而且重要的口訣。要是自己的快樂和別人的痛苦無法作相互交換則很難獲得解脫，即使在世界輪迴也不會得到快樂。所以這是修菩提心的基礎(chǔ)。
大乘修行的重點在菩提心，菩提心之修法有世俗菩提心及勝義菩提心。世俗菩提心又可分為願菩提心、行菩提心。若有人發(fā)願要令所有眾生成佛，此即為願菩提心。為令一切眾生成就佛果而行六度，此為行菩提心。依靠世俗菩提心修行，最後成就一切智慧的實義，此即是勝義菩提心。
發(fā)菩提心的修持，由修習(xí)四無量心開始，即修慈、悲、喜、捨。首先要從修『捨無量心』做起?！簰巍皇侵笒我磺辛?xí)氣和執(zhí)貪?！捍取皇菍σ磺斜娚伎闯墒俏ㄒ坏莫氉影汴P(guān)愛?！罕皇侵赣^想三界的眾生沉溺於輪迴大海之中，痛苦異常，因此對他們生起無邊同體的大悲心。誠心祈禱上師三寶修持大悲心，是清淨(jìng)罪業(yè)最殊勝的方法?！合病皇侵笇端斜娚?，願其充滿喜悅幸福美滿受用無慮。
《心世紀》這本書，對於菩提心的教導(dǎo)非常直接而緊要，主要是依據(jù)恰喀哇上師《修心七要》裡面重要的六十二種偈語，此是雪謙嘉察仁波切本人用其自心所流露的睿智加以開示。所以這本書，對於初入金剛乘的修行人而言，它的幫助是非常直接的。
這本書裡面，幾乎在每個部分都有很精要的修行重點，讀者可以在每個章節(jié)之中，很容易地尋找到。關(guān)於這本書的殊勝，可以配合龍欽巴大師《大圓滿三自解脫論》的書，配合參考。
願這一本書的出版，可以利益無數(shù)對金剛乘有信心的同修，並且把此功德回向於法界一切眾生。
密宗菩提心戒瑜伽士 多傑洛本
王淨(jìng)名 謹識作序

作者簡介

如果說生命是一條漫漫長路,那上師就是黑暗中永遠伴隨我們的指路明燈
——記五世嘉察吉美協(xié)珠丹增仁波切
協(xié)慶丹尼吉林寺，位于四川甘孜州德格縣，為藏傳佛教寧瑪派六大古寺之一。由第二世冉江尼麥根秋囊加活佛和第一世嘉察白瑪松敖丹增活佛于1734年共同籌建。冉江仁波切、嘉察仁波切、嗡之仁波切為協(xié)慶寺三大法王。目前共有活佛20多人、堪布10多人、僧眾270多人。海內(nèi)外共有其分寺300多座。由于冉江仁波切旅居國外，所以由法王第五世嘉察吉美協(xié)珠丹增仁波切總理協(xié)慶寺一切佛教事務(wù)。
法王第五世嘉察于公元1972年4月27日轉(zhuǎn)生于四川省甘孜州德格縣竹慶鄉(xiāng)，與漢地眾生有著殊勝法緣?；罘鸪鍪狼?，漢人鄰居陶醫(yī)生就曾夢見一個漂亮聰慧的小男孩從羅卜(活佛的父親)家出來，拉著他的手，來到一個蓄肥水的壩子上，手指此壩說要在此傳法?；罘鸪錾鷷r，種種祥瑞紛然呈現(xiàn)，彩虹當(dāng)空，香氣裊繞?；罘鹕缴筇蔗t(yī)生發(fā)現(xiàn)竟然與他夢中的小孩子一模一樣，深感驚訝，遂為活佛取漢名羅永生。也許是仁波切與漢地淵緣深厚的緣故吧，活佛至今仍保持著過漢歷生日的習(xí)慣。在活佛小的時候，他的善良和愛心在德格縣就是有口皆碑的。人們至今記得在小永生和同學(xué)結(jié)伴而行的上學(xué)路上，當(dāng)一條惡狗撲向小同學(xué)的時候，是小永生將小同學(xué)緊緊摟在自已的懷中，是小永生用自已的肩背擋住了惡狗的侵襲。小永生的小學(xué)老師也同樣記得，當(dāng)他將鮮艷的紅領(lǐng)巾替小永生戴上時，小永生那自豪和幸福的神態(tài)。所以，雖然羅卜家很窮，地位很低，但德格縣的百姓從不懷疑羅永生就是四世嘉察的轉(zhuǎn)世。他們堅信吉美協(xié)珠丹增就是一個真能救苦濟難的大菩薩。
13歲那年仁波切被高僧尋訪為轉(zhuǎn)世靈童。由于活佛小的時候很調(diào)皮，家境也很貧寒，他果真就是四世嘉察的轉(zhuǎn)世嗎?公認的大圓滿教法最偉大的上師——頂果欽則仁波切、十六世嘎瑪巴大寶法王、薩迦法王、八蚌寺大司徒仁波切運用各自的神通并且反復(fù)打卦，共同確認吉美協(xié)珠丹增為四世嘉察的轉(zhuǎn)世。并由頂果欽則仁波切親赴協(xié)慶寺作最終認定。之后仁波切在金剛上師各堪布教導(dǎo)下學(xué)佛修行[其間得到了冉江法王、曲吉羅之轉(zhuǎn)世——容沙欽則仁波切、囊加寧波法王的加持和灌頂]，頂果欽則仁波切更是將一生修行的心要悉數(shù)傳給了嘉察活佛。15歲那年五世嘉察吉美協(xié)珠丹增仁波切在協(xié)慶寺正式坐床，從此開始了他的宏法之旅。談起自已的師承。寧瑪派偉大的上師頂果欽則仁波切是五世嘉察的根本上師。另外十世班禪大師、本諾仁波切、冉江法王、容沙欽則仁波切、遲一仁波切、達隆再之仁波切、安者魯巴仁波切(授上師大圓滿法)、晉美彭措仁波切(為上師灌普巴金剛頂)、喇嘛阿丘等都曾為五世嘉察灌頂傳法，續(xù)延法脈。仁波切一提起他們，總是親切地稱“我的上師們”并常諄諄教導(dǎo)眾弟子“學(xué)佛的根本是對上師、三寶的信心。”
談起自已的前世，上師說“前幾世嘉察都成就了。二世、三世嘉察虹化后只留下指甲和頭發(fā)。協(xié)慶寺至今仍保留著二世、三世嘉察留下的腳印。并存有三世嘉察親筆書寫的經(jīng)書28本?！闭f起三世嘉察，上師欽佩地說：“據(jù)說三世嘉察曾親見普巴金剛。在三世嘉察閉關(guān)修煉時，替仁波切燒茶的侍者親眼目睹每天晚上有許多護法。騎著各種各樣的動物——老虎、獅子……來求法。并見到藥師佛騎著梅花鹿來為活佛加持，所以三世嘉察一生非常健康?！薄叭兰尾煲研蕹闪送腹庵恚庹詹涣粲?。而且從窗外，根本看不見他在屋內(nèi)。”對于自已，上師總是謙虛地說“自己的修行很淺很淺?！痹诘茏拥囊辉俅蚵犗?，了解了仁波切這么一個故事：一個貧窮的藏族老婦來到了上師處，她對上師說“仁波切啊，我想求解脫，但我沒有任何錢物供養(yǎng)您，求您讓我如愿?！鄙蠋熣f“你以用心供養(yǎng)了我?！彪S后上師就傳她頗瓦法，在修法過程中，老婦人突然仆倒在地，氣息全無，上師一看她頗瓦雖已修成，但壽數(shù)未到，還不能讓她走，于是為她再修長壽法。老婦人慢慢回過氣來，對上師說：“上師啊!我剛才到的一個國土真是美妙啊!您為什么還要拉我回來呀?”上師笑著說：“機緣未熟啊!”談起修行仁波切反復(fù)開示眾弟子“對上師三寶的信心是修行的基礎(chǔ)。一顆善良的心是成佛的種子，有了善良的心才能生起菩提心，有了菩提心才能修行成佛。如果有一顆善良的心，一顆利樂有情的心，就是不會修法也會成就!”針對有些弟子來一個活佛拜一個活佛，上師開示到“上師越多自然加持越大，但流于形式的拜見而不是和上師心靈相應(yīng)也是無益的。”
五世嘉察仁波切弟子遍布藏區(qū)內(nèi)外，他心力的加持常能使弟子感到靈魂的震撼，這種心力來自于上師的慈悲平等之心。上師常說“作為活佛，我要滿一切眾生之愿，就是有人要我喝下一杯毒藥，我也是毫不猶豫的。” (據(jù)說三世嘉察就是明知有人下毒而服毒虹化的。)許多漢人弟子親眼見證，在德格，經(jīng)常有藏民半夜三更來敲門求上師念經(jīng)，上師總是毫無半點不悅之色。你供養(yǎng)一元，他供養(yǎng)一萬，在上師眼中是平等無二的。他不會因你供養(yǎng)了一萬而對你格外親切，或因你供養(yǎng)了一元而疏遠你。上師說：“我要的是你們的心的供養(yǎng)!”
一位大德曾經(jīng)說過：“許多人以一種傲慢不清靜的心來供養(yǎng)上師，好像給了上師莫大的恩惠。其實，一位具德的上師對一切的外境已無執(zhí)著，他所以接受你的供養(yǎng)是為了增長你的?；圪Y糧，去除你的貪心，上師歡喜的不是你的錢財，而是你供養(yǎng)時那顆真誠的心?！?《廣布吉祥口授經(jīng)》中文殊菩薩說：“住在上師體內(nèi)的是我，接受供養(yǎng)的是我，他們?nèi)偽?，因此他們的業(yè)障被掃除?！弊詈笪覀冇庙敼麣J哲仁波切贊嘆他的上師蔣揚欽哲曲杰洛珠仁波切的話來同樣贊嘆我們敬愛的上師，如意寶五世嘉察仁波切：“總之，他等于一切佛。不管是看到他，聽到他的聲音，回憶起他，或被他的手碰觸，只要和他結(jié)緣，就可以帶領(lǐng)我們邁向解脫。對他產(chǎn)生充分的信心，就可以保證在覺悟之道上有所進展，他智慧和慈悲的溫暖，將融化我們的生命之礦，提煉出內(nèi)在佛性的黃金!”通往彼岸的路上師已經(jīng)幫我們搭好，由他在前面引路，我們就不必懷疑不必擔(dān)心，只要每走一步都依照上師的指導(dǎo)，我們走的將是一條最快最穩(wěn)當(dāng)?shù)穆?

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