達(dá)蜜經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言

　　推薦序：詮釋我們身處其中的驚人科技衝擊／劉孟奇　?。ū疚淖髡邽橹猩酱髮W(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)系系主任，與臺大駱明慶教授共同主持部落格「意識型態(tài)咖啡館」）　　如果一個(gè)新科技不只能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)成長、促成諸多技術(shù)進(jìn)步，同時(shí)還對社會(huì)、政治、文化各個(gè)層面都有廣泛衝擊與深遠(yuǎn)影響，我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中稱這樣的技術(shù)為「超級科技」（Mega-Technology）。人類在過去兩、三百年中曾經(jīng)看過的超級科技包括：蒸汽機(jī)、電力、內(nèi)燃機(jī)、核能、基因科技等等。而我們身處其中，感受最為深刻的超級科技，則應(yīng)該非網(wǎng)際網(wǎng)路莫屬。　　不過，雖然我們?nèi)菀渍J(rèn)知到新科技所帶來的便利進(jìn)步與商業(yè)利益，但身處其中，也容易讓我們看不清楚一種超級科技的衝擊全貌。例如發(fā)明飛機(jī)的萊特兄弟，應(yīng)該就不容易想像自己的發(fā)明會(huì)在未來如何徹底改變?nèi)祟愇拿鞯膬?nèi)容與面貌?！　∈聦?shí)上，面對超級科技帶來的劇烈社會(huì)與文化衝擊，當(dāng)代人們（特別是「大人們」）更常見的反應(yīng)是不以為然，甚至視為是需要加以矯正的現(xiàn)象。在我們這個(gè)時(shí)代，最具代表性的就是對於年輕人的上網(wǎng)現(xiàn)象與網(wǎng)路文化，貼上負(fù)面標(biāo)籤或給予嘲諷稱謂，例如「沉迷網(wǎng)路」、「網(wǎng)路上癮」、或「宅男宅女」等等。不過，同樣在歷史中常見的是，隨著時(shí)間過去，以後的人們會(huì)覺得不可思議，為什麼古早的人們會(huì)對於當(dāng)時(shí)新科技所創(chuàng)造的新文化，有如此奇妙的莫名敵意?！　∪绻愫闷婢W(wǎng)際網(wǎng)路帶來的衝擊，可能將我們的社會(huì)、文化，以及未來生活－－包括外在與內(nèi)在－－帶往何處，那麼你應(yīng)該會(huì)對於閱讀泰勒．科文（Tyler Cowen）教授的Create Your Own Economy: The Path to Prosperity in a Disordered World（中譯書名：達(dá)蜜經(jīng)濟(jì)學(xué)—.me.me.me…在網(wǎng)路上，我們用自己的故事，正在改變未來）這本書感到興趣。這位研究文化經(jīng)濟(jì)學(xué)起家，目前於名校George Mason University任職的知名教授，既是好幾本暢銷書的作者、紐約時(shí)報(bào)的專欄作家，同時(shí)又跟另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家Alex Tabarrok一起主持著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)部落格Marginal Revolution。由他來探討這個(gè)題目，我們不只可以期待專業(yè)研究的深度，引人入勝的筆調(diào)，更可以預(yù)期會(huì)有相當(dāng)精彩，甚至帶刺激性的論點(diǎn)?！　∵@本書基本上是由兩個(gè)主題交織而成。第一個(gè)主題是－－乍看之下有點(diǎn)奇怪的－－自閉癥。但如果我們略加思索那些經(jīng)常被加在網(wǎng)路文化上的負(fù)面形容詞－－沉迷、孤立、宅，甚至，對，就是自閉－－就不難理解自閉癥可以做為第二個(gè)主題－－網(wǎng)際網(wǎng)路對我們的社會(huì)、文化、生活造成何種衝擊，以及可能將我們的未來帶往何處－－的類比。而當(dāng)我們隨著這本書，抹除對於自閉癥的可能偏見與瞭解自閉之下經(jīng)常蘊(yùn)藏的驚人潛能時(shí)，同時(shí)也在幫助我們深入了解網(wǎng)路文化，以及開啟我們對於未來可能性的視野?！　≡陂喿x這本書的時(shí)候，不妨將一個(gè)經(jīng)濟(jì)思想史當(dāng)中有名的問題意識放在心上，也就是：市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有個(gè)相當(dāng)弔詭的地方。一方面，市場分工使得我們每個(gè)人都更加依賴其他人，而交易範(fàn)圍的擴(kuò)大，也讓我們的消費(fèi)選擇及閒暇生活有更豐富可能；但在另一方面，伴隨著分工而來的專業(yè)化卻可能使我們每一個(gè)人的工作與生活更加單調(diào)，而規(guī)格化的大量生產(chǎn)，也可能使得我們消費(fèi)種類的多元化只是一種表象而已?！　【W(wǎng)路科技的發(fā)展，等於將這個(gè)弔詭推到另一個(gè)高峰。自上個(gè)世紀(jì)後期開始，我們開始擁有了運(yùn)用有線與無線方式大量傳輸數(shù)位化資訊的能力，而且為這樣的資訊傳輸打造出了不起的介面環(huán)境。因此而在交易成本上的大幅降低，帶動(dòng)新一波的全球化，也急遽擴(kuò)大了市場分工與交易範(fàn)圍。但在另一方面，不只專業(yè)化程度被進(jìn)一步推高，同時(shí)大量傳輸數(shù)位化資訊的能力，使得我們可以在與他人的實(shí)體接觸越來越少的情形下，在虛擬世界的接觸反而益發(fā)密集頻繁。不只於此，我們在工作與消費(fèi)上面，都可以在實(shí)體孤立的情形下，透過網(wǎng)際網(wǎng)路接觸到全世界。這樣的巨大改變，對我們生活與文化的意義是甚麼？又可能將我們帶往何處？　　泰勒．科文這本書就是從自閉癥的類比與明喻出發(fā)，引導(dǎo)我們?nèi)ダ斫馀c思索這個(gè)問題的可能解答。對此，他明顯是個(gè)樂觀者，因?yàn)樗谶@個(gè)大趨勢中，看到了一個(gè)重要的關(guān)鍵，就是網(wǎng)際網(wǎng)路發(fā)展至今，已經(jīng)不只侷限於資料傳輸，而是在使用者介面、資料庫、搜尋引擎各方面，都有了長足進(jìn)步。這樣的進(jìn)步，允許我們每一個(gè)人從龐大的數(shù)位資料中，去擷取、編排、與塑造對自己別具意義的資料模式，並與別人分享這些資料模式中的意義。換句話說，網(wǎng)際網(wǎng)路已經(jīng)讓我們從「資料的交換」，提高到了「意義的交換」，而要體會(huì)這其中隱藏的樂趣與滿足，則可以從了解與去污名化「自閉」開始。　　看本書作者旁徵博引，從經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)等諸多理論出發(fā)，解釋我們身邊的科技衝擊現(xiàn)象，並由此提出各種極富挑戰(zhàn)性的看法與預(yù)測，是一大享受。無論如何，身為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，並相當(dāng)程度被訓(xùn)練成依照新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際思維來進(jìn)行思考，我會(huì)覺得這本書許多的討論與論點(diǎn)非常具有啟發(fā)性，但是對於其中一些比較極端的預(yù)測，特別是認(rèn)為虛擬世界創(chuàng)造的意義，終將可以全面取代實(shí)體世界，我還是會(huì)覺得有些保留。我心目中的未來世界，比較可能是在兩者之間取得一個(gè)平衡。　　無論如何，在可見的十幾、二十幾年內(nèi)，應(yīng)該還是我們嘗試如何在虛擬世界中創(chuàng)造生活與分享意義的黃金時(shí)期。從這個(gè)角度來說，這是一本值得擺在書架，不時(shí)拿起來翻閱幾頁的好書－－特別是這讓我們在網(wǎng)際網(wǎng)路上搜尋、擷取、塑造資訊模式與創(chuàng)造生活意義同時(shí)，也能更明白地知道，我們正在創(chuàng)造的世界面貌可能是什麼樣子。

內(nèi)容概要

這是個(gè)「達(dá)蜜」（.me）的時(shí)代。在科技不斷創(chuàng)新的氛圍裡，每個(gè)人都是媒體，在網(wǎng)路上，每個(gè)人都發(fā)出聲音，但是接下來呢？我們花許多時(shí)間上網(wǎng)，這許多時(shí)間，我們在幹什麼？在撲浪、臉書貼文、打簡訊、玩Google？這一切代表什麼意義？作者身為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是美國最受歡迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)部落格「邊際革命」的格主，還是個(gè)「資訊大胃王」，熱愛文學(xué)、音樂美術(shù)、美食等等。他想探討的是：◎傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人對於客觀環(huán)境的反應(yīng)，也就是人的行為；◎再深入一些的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，加入心理學(xué)的因素，探討誘因、動(dòng)機(jī)會(huì)如何影響人的行為；◎作者再加入「神經(jīng)多元性」（neurodiversity）的因素：每個(gè)人的神經(jīng)組織結(jié)構(gòu)都不一樣，這是唯一能夠確立每個(gè)人「主體性」的元素；神經(jīng)組織結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在人們不同的認(rèn)知方式上，尤其是我們?nèi)绾翁幚碣Y訊（包括網(wǎng)路的資訊、音樂、文字、繪畫、與人互動(dòng)）。人們在腦內(nèi)編排資訊（mental ordering）的方式，會(huì)塑造出不同的品味、美學(xué)觀、對事物的認(rèn)知，接著是行為。因此，他針對人們運(yùn)用網(wǎng)路和接觸文化的模式，做了一番人類學(xué)式的觀察：◎現(xiàn)代人熱中於「編排資訊」：在iPod上編輯歌曲或?qū)］?、在網(wǎng)路洪流中搜尋整理自己感興趣的東西。（第1章）◎人們喜歡文化小品（文化的片段化）勝過文化鉅作：例如Twitter的推文、手機(jī)簡訊、Youtube上的歌曲、iPod……現(xiàn)代文化越來越以「小品」、小片段的形式出現(xiàn)，而被人們所擁有。(第3, 4章)◎自閉癥者在認(rèn)知方面的優(yōu)勢（擅長於編排資訊），可以給我們什麼啟示？（第2章）◎佛教vs.數(shù)位生活（第5章）◎編排資訊的結(jié)果，「故事」就出來了；人人都喜歡有趣的故事，而故事需要編排、削減資訊；媒體更喜歡有故事的事件……（第6章）◎福爾摩斯、赫曼赫塞、亞當(dāng)斯密，他們有什麼共同點(diǎn)？（第7章）◎一個(gè)人的美學(xué)觀念是如何產(chǎn)生的？跟我們的神經(jīng)組織有關(guān)嗎？你喜歡的音樂和別人不一樣，為什麼？（第8章）作者特別舉自閉癥為例，雖然這些人通常被認(rèn)為「與人互動(dòng)有障礙」，但是他們認(rèn)知事物的方式具有某些長處（例如專注力強(qiáng)、常專精於某個(gè)領(lǐng)域），使得從歷史上到現(xiàn)在，許多自閉癥者也非常成功。作者以自閉癥者做為對照組，來探討人類的心智如何處理資訊。所以作者說，可以把這本書看成是描繪當(dāng)代文化的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，或是神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)（neuroeconomics）。他的結(jié)論是：人們處理資訊的方式不同，或是專精於某個(gè)領(lǐng)域，這就是「達(dá)蜜世代」的競爭優(yōu)勢。向內(nèi)看（從網(wǎng)路、從我們的心智），現(xiàn)代文化越來越豐富，我們比過去更能夠塑造自己的生活，來達(dá)到最深層的滿足，從而對周遭事物做出貢獻(xiàn)。人們使用文化的方式，將會(huì)創(chuàng)造出自己的經(jīng)濟(jì)未來，走出自己的路。

作者簡介

　　泰勒．科文（Tyler Cowen）　　喬治梅森大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、美國備受推崇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他同時(shí)也是文化評論家、美食評論家、知名的部落客?？莆牡闹饔校骸栋l(fā)現(xiàn)你的經(jīng)濟(jì)天才：如何善用誘因來敲定工作、談戀愛，心想事成》（經(jīng)濟(jì)新潮社出版）、《創(chuàng)造性毀滅：全球化如何改造世界文化》、《好與多：美國如何縮短經(jīng)濟(jì)學(xué)和美學(xué)的差距》、《名譽(yù)何價(jià)？》、《市場與文化聲音》、《禮讚商業(yè)文化》?！　】莆牡牟柯涓瘛高呺H革命」紅透半邊天，是全球最受歡迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)部落格，主要理念在於：微小的進(jìn)步，可能為我們的生活與世界帶來極大的改善。全球已有數(shù)百萬人閱覽。他固定為《紐約時(shí)報(bào)》和《錢雜誌》（Money）撰文，其文章也散見於《華爾街日報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》和《Slate》等媒體。　　■譯者簡介　　陳正芬　　專職譯者，美國伊利諾大學(xué)香檳分校會(huì)計(jì)碩士。譯有《QBQ！問題背後的問題》、《奢華，正在流行》、《C型人生》、《假如你明天當(dāng)上主管》、《為什麼我們的錢變薄了？》、《葛林斯班的騙局》、《定價(jià)思考術(shù)》、《發(fā)現(xiàn)你的經(jīng)濟(jì)天才》等。

書籍目錄

前言1從我們的內(nèi)在，改變這個(gè)世界人類心智與人類文化之間的關(guān)係正在改變。每一天，臉書、部落格、YouTube、iPod、eBay、Flickr、維基百科和亞馬遜網(wǎng)路書店等所製造出的樂趣、喜悅、社交連結(jié)和沉思，要多過十年前所能想像?！妇幣刨Y訊」是你我每日生活的樂趣。2隱藏的創(chuàng)造力自閉癥者有一些認(rèn)知方面的長處，值得我們學(xué)習(xí)。許多自閉癥者相當(dāng)擅長於感知、處理和編排資訊，尤其在一些專門或喜歡的領(lǐng)域，例如：他們對音調(diào)的感知能力較強(qiáng)、會(huì)注意模式中的細(xì)節(jié)部分、平均視力比較好、不會(huì)被視覺幻象所矇騙；自閉癥者也蠻可能成為學(xué)者專家、具備超強(qiáng)記憶力、會(huì)操作代號跟密碼、學(xué)會(huì)自發(fā)性地閱讀，或是在一些專門的認(rèn)知工作上表現(xiàn)出色。3人人都愛文化小品當(dāng)今最重要的發(fā)展是，我們在學(xué)習(xí)、娛樂和心靈啟發(fā)方面所接觸到的片段資訊，比過去多很多。我們的文化相當(dāng)多是以「小品」的形式出現(xiàn)，例如：一九六○年代經(jīng)典的搖滾專輯已經(jīng)被iTunes單曲所取代，最受歡迎的YouTube影片通常只有幾分鐘，而觀賞者大多只看前十秒。文化產(chǎn)品日益縮短的趨勢，讓嘗試新東西變得更容易。4即時(shí)通、手機(jī)、臉書這些新的溝通媒介，讓我們在傳達(dá)情感時(shí)，可以表達(dá)那微妙但重要的差異。例如，如果我們想了解一個(gè)人，即時(shí)通通常比電子郵件要適合。即時(shí)通的交談，問題通常要比電子郵件來得多，而且不立即回答是不禮貌的。在即時(shí)通的交談中，很快就知道對方的步調(diào)跟你合不合。5佛陀度眾生，教授當(dāng)巫師我認(rèn)為學(xué)校就是在教大家在認(rèn)知技能上，變得更自閉一點(diǎn)點(diǎn)。學(xué)校有一大半時(shí)間在鼓勵(lì)專注與對認(rèn)知標(biāo)的的專精化以及腦內(nèi)編排，學(xué)生被教導(dǎo)如何專心，如何完成眼前的工作，如何避免分心。6故事的新經(jīng)濟(jì)我認(rèn)為，受到社會(huì)矚目的故事有以下問題：一、故事太過簡化；二、故事到頭來提供了雙元而且互相衝突的功能；三、市場不見得總是帶給我們正確的故事，有時(shí)也會(huì)利用故事來操縱我們。諾齊克的著作《無政府、國家與烏托邦》中提到的經(jīng)驗(yàn)機(jī)器，可以提醒我們關(guān)於「真實(shí)性」的問題。7英雄柯南道爾筆下的福爾摩斯、德國文豪赫曼赫塞、經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)斯密，他們有什麼共同點(diǎn)？8藝術(shù)、音樂、美學(xué)跟你想的不一樣一個(gè)人的美學(xué)觀念是如何產(chǎn)生的？跟我們的神經(jīng)組織結(jié)構(gòu)有關(guān)嗎？你喜歡的音樂和別人不一樣，為什麼？9自閉癥的政治觀自閉癥者特別能夠體會(huì)世界主義和依法行政（偏好法治）的政治思維，以及比較廣義來說，他們具有很實(shí)際的「不帶浪漫幻想的政治觀」。他們比較能秉持客觀，對於政治迫害、極端的愛國主義或集體思維則抱持懷疑的態(tài)度。10宇宙的未來人類神經(jīng)構(gòu)造的研究是重要的科學(xué)，但它不僅是科學(xué)，也不僅是用來診斷或進(jìn)行醫(yī)學(xué)干預(yù)的工具，它更是一條路，引領(lǐng)人們認(rèn)同人類精神的多樣性、個(gè)別心靈的光輝與尊重每個(gè)心靈個(gè)別性的重要。

章節(jié)摘錄

　　推薦序二：資訊狂將創(chuàng)造新秩序／鄭緯筌（Vista）　?。ū疚淖髡邽椤稊?shù)位時(shí)代》雜誌研究主編）　　乍看之下，這是一本為自閉癥者所寫的書，嗯，感覺似乎很枯燥無趣？但如果你也這樣想，可能就會(huì)和一本好書失之交臂了?！　》锤沧x過幾次，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者其實(shí)是希望大多數(shù)讀者可以向自閉癥者取經(jīng)，並且從他們身上學(xué)到許多關(guān)於抵抗資訊焦慮或是維持客觀理念的方法，或是以有益自閉癥者的角度來看待某些文化環(huán)境和經(jīng)濟(jì)事件?！　∽髡邇A力在這本書中探討每個(gè)人改變事物和整個(gè)世界的力量，但或者我們可以用比較輕鬆的心情來對待，比方……將本書視為數(shù)位時(shí)代的一本案頭參考讀物，隨時(shí)翻閱便可有新收穫，好比幫助自己如何利用網(wǎng)路來強(qiáng)化認(rèn)知、增加邏輯思考，或是用更好的方式來提昇自我?！　∩頌樨?cái)經(jīng)科技雜誌的編輯，每個(gè)月都得面對截稿的壓力和最新網(wǎng)路資訊的洗禮，即使不確認(rèn)自己是否有自閉的傾向，我也已經(jīng)很習(xí)慣快速接受新科技和大量閱讀資訊的行為模式，並且在腦中理出一種資訊編排的架構(gòu)。　　平常從Twitter、Facebook和Google上所得到的龐雜資訊，早已在閱讀吸收過程中內(nèi)化。甚至可以一邊聽著從iTunes Store下載的音樂，一邊在臉書和朋友分享出差期間大啖北京烤鴨的照片；然後眼睛還盯著iPhone上頭的RSS閱讀器吸收新知，若遇到?jīng)]有興趣閱讀的文章，再用手指快速劃過螢?zāi)?，將其mark as read。　　資訊焦慮對我來說或許不是棘手的問題，但現(xiàn)實(shí)生活中卻也曾發(fā)現(xiàn)有許多朋友為資訊超載所苦。如果你無法一心多用，那麼就該學(xué)會(huì)如何篩選資訊，並且開始試著瞭解組織和編排資訊的重要，為生活增加一些新鮮的樂趣。　　每個(gè)人都有自己的資訊處理架構(gòu)，別人的方法不見得有效，但我可以確定的是讀過《達(dá)蜜經(jīng)濟(jì)學(xué)》之後，你將會(huì)有一番新的體驗(yàn)與感受?！　《稹鹆昴甑祝绹稌r(shí)代週刊》將「YOU」評選為年度人物，到了二○一○年社交媒體走紅，我世代更加速竄出頭。新科技、新文明正衝擊著我們這個(gè)社會(huì)，許多經(jīng)濟(jì)模式開始變調(diào)、走樣，而新的秩序尚待建設(shè)，唯偏執(zhí)者得以倖存。　　「當(dāng)我們的內(nèi)在變得愈來愈豐富，創(chuàng)造自己的經(jīng)濟(jì)未來也愈來愈真實(shí)」，我很喜歡這句話，也在此與大家互勉！

媒體關(guān)注與評論

　　?只有像泰勒科文這種腦袋瓜，才能夠把臉書、佛教、福爾摩斯等主題編織成一個(gè)前後一致且令人玩味的主張。本書將改變你對思考的思考方式?！埂　。段磥碓诘却娜瞬拧纷髡撸疍aniel H. Pink　　「假如你想知道社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的未來走向，只有泰勒科文能給你最有趣的見解。他是個(gè)真正的遠(yuǎn)見家，這是他的精心傑作。」　?。督?jīng)濟(jì)自然學(xué)》作者／羅伯．法蘭克（Robert Frank）

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