金口若望：雕像講道詞選集

用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

•   　　【特別提醒：此乃個(gè)人的修德錄所珍藏的金句，不僅有圣金口若望的，也有大圣瓦西里的?！?br /> 　　
  　　★★★★★圣保祿宗徒說：“辱罵人的不能繼承天主的國(guó)”(格前6：10)。請(qǐng)聽達(dá)味圣王的話： “當(dāng)惡人在我面前時(shí)”，他沒有說：當(dāng)他激怒我時(shí)，然后接著說：“我以口罩籠住我嘴。我默不作聲，以免口出惡語(yǔ)”(詠38：2—3)。你沒有觀察過射箭嗎?箭專穿堅(jiān)硬的、抵抗力強(qiáng)的物體；遇到柔軟的、有伸縮性的物體，反而力量減弱。辱罵同樣如此。誰(shuí)抵抗，誰(shuí)就被穿透，誰(shuí)退卻，誰(shuí)讓步，卻可以用溫和的態(tài)度把對(duì)自己發(fā)起的攻擊挫敗。的確、猜疑、互不信任、怨恨、背叛、急燥、以及整個(gè)一叢類似的惡習(xí)，都是從忿怒孽生出來的。所以，我們無論如何不要招來這樣重大的不幸。忿怒是靈魂的疾病，是蒙在理智上的黑翳障。
  　　
  　　你因別人的辱罵而生氣，是因?yàn)槟阏J(rèn)為這種行為是惡劣的，可是你卻照著他的樣子學(xué)，和他對(duì)罵，反而認(rèn)為是好事。你竟把你自己判斷為可譴責(zé)的事，當(dāng)成了可贊賞的事。你這不是嚴(yán)于檢查別人的錯(cuò)誤，卻以為自己的錯(cuò)誤沒有關(guān)系嗎?罵人有罪，不是嗎?那么，你就不該跟著學(xué)。
  　　
  　　究竟是修忍耐的德行，站到天主一邊好呢?還是放縱忿怒，投靠天主的敵人好?請(qǐng)給你的理智一次選擇的機(jī)會(huì)，看那一方面最好。你若對(duì)別人表示寬宏大量，就可以給他立良善的表樣；你若藐視他加給你的侮辱，不屑對(duì)他以怨報(bào)怨，這為他將是一種更嚴(yán)厲的報(bào)復(fù)。對(duì)敵人來說，還有什么比看到對(duì)方藐視自己，為他是更大的侮辱更難過的呢?所以要控制自己，立于不敗之地，任何沖擊，決不動(dòng)搖。讓你的敵人徒然咆哮去吧，讓他那瘋狂的怒氣在他自己頭上爆炸吧(他既無法迫使你接受他的挑戰(zhàn)，再?zèng)]有地方可以發(fā)泄他的怒氣)。
  　　
  　　各種惡習(xí)的產(chǎn)生，必然有一種惡習(xí)作為它們的根源，根源除掉了，絕大部份惡習(xí)自然將隨之消滅。有人侮辱你嗎?你要為他祝福。有人打擊你嗎?你要忍受。有人藐視你，看你等于零嗎?你要想。你是由灰土來的，你還要?dú)w于灰土”(創(chuàng)3：19)。誰(shuí)預(yù)先用這些思想武裝自己，就可以發(fā)現(xiàn)一切侮辱都是缺乏真理的。如果你用事實(shí)表現(xiàn)出，任何誣蔑之詞都不能侵入你的心靈，敵人在你身上就不可能施行報(bào)復(fù)。你若能利用別人的瘋狂，作為你實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì)，就可以保證忍耐的榮冠。
  　　
  　　魔鬼畏懼：禁食守夜，不斷祈禱，溫和良善，不輕易忿怒，心平氣和，不重視錢財(cái)，不自滿自大，謙遜忍耐，周濟(jì)捐輸，及最可怕的——委身基督！
  　　
  　　不令仇人傷心、不令仇人難過是不夠的；不懷恨于心是不夠的，還要使他與我們?cè)倮m(xù)前誼。我聽見許多人有這樣的論調(diào)：「我沒有懷恨記仇，但我不想跟他有什么來往?！惶熘鳑]有這樣吩咐我們，祂沒有吩咐我們跟仇人斷絕來往：恰好相反，天主吩咐我們要跟他來往，甚至多些來往。
  　　
  　　使仇恨加劇的不是時(shí)間，而是實(shí)際行動(dòng)。正如「愛德能遮掩許多罪惡」(伯前四8)，同樣，仇恨使原非罪惡的事成為罪惡，使人相信誹謗誣蠛、幸災(zāi)樂禍、搬弄是非的人。
  　　
  　　「不要對(duì)兄弟的惡意圖謀報(bào)復(fù)，不要對(duì)鄰人的惡行思念還擊?！?匝七10，八17) 不肯饒恕人乃是萬(wàn)惡不赦之罪
  　　
  　　「不與瀆神者為伍的人是有福的」(詠一1)
  　　「上主，受禰教訓(xùn)、守禰法律的人是有福的?！?詠九四12)
  　　「品行完美、遵行上主法律的人是有福的?！?詠一一九1)
  　　「依靠上主的人是有福的?！?詠二12)
  　　「尊上主為天主的民族是有福的?！?詠三三12)
  　　「問心無愧的人是有福的?！?德十四2)
  　　「敬畏上主的人是有福的?！?詠一一二1)
  　　而基督則稱：「哀慟的人、謙虛的人、溫良的人、締造和平的人、為義而受迫害的人是有福的?！?參瑪五3—10)
  　　如果你植的根很深，那么不但順境、聲譽(yù)、光榮、權(quán)勢(shì)，甚而凌辱、毀謗、暴力、羞恥、折磨都會(huì)生出幸福的果子。
  　　
  　　俗人喜見自己的對(duì)頭陷于不幸，但這種快感會(huì)給他帶來劇烈的痛苦。義人為失足的弟兄而憂傷，這種心情是天主對(duì)他施展仁愛的標(biāo)記。如果你痛哭你的罪過，你會(huì)把它們消除，同時(shí)會(huì)賺來很大的喜樂。如果你為你兄弟的墮落而哀傷，你自己會(huì)感到安慰及鼓勵(lì)，也許會(huì)把他們掙取過來；但即使無助于他們，你也有大獎(jiǎng)。
  　　
  　　對(duì)天主的敬畏有下面兩項(xiàng)特點(diǎn)：一、歷久不衰：二、令人感到快慰，以致忘掉其它痛苦。敬畏天主又全心倚靠祂的人找到了幸福的所在及永不干涸的泉源。一滴跌落在無涯大海的水會(huì)立時(shí)消失；同樣，任何憂郁一觸及一個(gè)敬畏天主的心就會(huì)煙消云散，彷佛跌落在幸福的萬(wàn)頃汪洋中。然而最使人驚奇的是，敬畏天主的人縱使在痛苦的壓力下依然愉悅。假如他不受痛苦而能保持安樂，這并不使人詫異。使人詫異的地方是，在千愁萬(wàn)苦、百難交迫下竟能超越常人的反應(yīng)，保掙愉快的心境。
  　　
  　　誰(shuí)有善良的心田只顧自己的靈性，總不會(huì)憂愁，無論發(fā)生什么事，他都會(huì)不斷找到真正快樂的理由。
  　　
  　　圣保祿的教訓(xùn)：「與被囚禁的人，我們好像與他們同被囚禁；與患病的人，我們就感同身受；跟哭泣的人，我們也哭泣；跟低下的人，我們就降下身段。」（參希十三3；羅十二15-16）
  　　
  　　真正有德之人，即使在窯火中也不會(huì)受害。一個(gè)人的心靈禁得起考驗(yàn)，乃在于它能超越人世的悲歡俗事；歡樂之事不能使它迷戀，悲傷之事不能令它頹唐。一個(gè)人的心靈常能保持平靜，常能反映出自己的品德和勇氣。
  　　
  　　圣保祿也教人在任何環(huán)境中感謝天主：「你們要在一切事上感謝天主?！?得前五18)意思是，我們不應(yīng)只在暢快時(shí)感謝天主，在窘迫時(shí)也要感謝天主。他又說：「對(duì)愛天主的人來說，一切都會(huì)帶來好處?！?羅八28)
  　　
  　　圣保祿說：「無稽的言談、輕佻的玩笑，你們連提也不要提。』(弗五4) 你聽天主的命令，天主會(huì)聽你的禱告。有人辱罵你嗎?請(qǐng)平心靜氣地容忍他。若你不只想念受了凌辱，也想念那命你忍辱的天主的尊貴，那么你就易于忍受了。
  　　
  　　就如我們登上高峰，腳下面的城市、城墻都變得小了，人們好像一行行的螞蟻在地上爬行；這樣當(dāng)你把你的心靈提升到智慧之巔時(shí)，你再不會(huì)為世物所動(dòng)。若你曉得向天眺望，一切都變成微不足道，包括富貴、榮華、權(quán)勢(shì)和地位。最可怕的圈套是女人的花容美貌，更好說，不是美貌而是不端正的目光。我們不應(yīng)責(zé)怪周遭環(huán)境，而應(yīng)責(zé)怪自己及我們自己的疏忽。
  　　
  　　敬畏是一種防衛(wèi)的方法，是一座攻不可破的堡壘。
  　　
  　　知善是出自本性，行善則屬于自由。知與行是兩回事：知是出自天性，行則不是，行需要勤奮及愿力。
  　　
  　　你想受惠嗎?你得施惠于人。你想獲同情嗎?你得同情別人。你想受贊美嗎?你得贊美別人。你想受人愛護(hù)嗎?你得愛護(hù)別人。你想坐頭等位嗎?你得把它們讓給別人。你應(yīng)是你自己行為的判宮及立法者。圣經(jīng)另一處訓(xùn)導(dǎo)人說：「你厭惡的事，不要做給人。」(多四1 5)這句話鼓勵(lì)我們避惡，上一句話則鼓勵(lì)我們行善。你厭惡的事，不要給人做。你厭惡不義嗎?就不要成為不義的人。你厭惡妒忌嗎?就不要妒忌人。你厭惡欺詐嗎?就不要欺詐人?？傊谌魏问律?，如果我們記住上面這兩句話，我們就無須其它教訓(xùn)了。
  　　
  　　人呀!死于非命并非惡終，死于罪孽才是惡終。罪人之死是惡終。只有罪惡使我們傷心。
  　　
  　　不懷恨任何人，不講惡語(yǔ)。
  　　
  　　心也是一樣。有些人的心狡詐，先知的心倒是真誠(chéng)，因此他說：「他們滿心狡詐?！?詠五10)論到他自己卻說：「我的心洋溢著優(yōu)雅的言詞?！?詠四五2)
  　　
  　　口也是一樣。有些人的口尖酸刻薄，足以先知責(zé)斥他們：「他們的口充滿欺詐與辱罵。』(詠十7)先知本人卻回然不同：「我的口要宣揚(yáng)智慧，我的心要思念哲理?！?詠四九4)
  　　
  　　首先，我們要教育我們的舌頭，使它成為服從仁心的仆役，我們要把說壞話的毒素及污言穢語(yǔ)的惡習(xí)清洗得一乾二凈。
  　　
  　　君王的憤怒、士兵們的詭詐、敵人的妒忌、監(jiān)牢、孤獨(dú)、烈焰、火窯與千災(zāi)萬(wàn)難湊成一起都不足以把義人嚇倒。
  　　
  　　恐懼及快感；后者從耳入心，前者從眼入心。但沒有一樣?xùn)|西會(huì)打倒這三位少年的尊嚴(yán)：現(xiàn)今他們把引誘及斗爭(zhēng)付之一笑，來日會(huì)把火焰置之不理。
  　　
  　　勝利的桂冠是由見證義人凱旋的對(duì)頭編織的。
  　　
  　　世上沒有永遠(yuǎn)的冬天，也沒有永遠(yuǎn)的夏天；沒有永遠(yuǎn)的雨天，也沒有永遠(yuǎn)的晴天；沒有永遠(yuǎn)的白天，也沒有永遠(yuǎn)的黑夜；同樣也沒有永遠(yuǎn)的煩惱，幸福的日子總是會(huì)來的，只要我們即使在煩惱中亦懂得感謝天主。
  　　
  　　同樣的事會(huì)發(fā)生在善人及惡人身上：善人在順境中猶如黃金在水中一樣明亮；受到考驗(yàn)時(shí)，就如黃金在火中顯得更輝煌。反之，惡人在順境中就會(huì)腐化并松散，猶如干草及泥土之在水中：受到考驗(yàn)時(shí)，就會(huì)燒掉并瓦解，一如干草及泥土之在火中。
  　　
  　　「含淚播種的人必含笑收割?！?詠一二六5)
  　　
  　　為了愛真理而摒除憂郁，戰(zhàn)勝壓抑心頭的痛楚。
•   敬畏是一種防衛(wèi)的方法，是一座攻不可破的堡壘。
  為了愛真理而摒除憂郁，戰(zhàn)勝壓抑心頭的痛楚。
  任何憂郁一觸及一個(gè)敬畏天主的心就會(huì)煙消云散，彷佛跌落在幸福的萬(wàn)頃汪洋中。
  嘉善之言！

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