自然權(quán)利與歷史

內(nèi)容概要

全書的基本思想即在論證「自然權(quán)利」或「天賦權(quán)利」說及其帶來的「歷史觀念」的興起，導(dǎo)致了西方古典的「自然正義」或「自然法」的衰亡。亦即西方現(xiàn)代性及其「歷史觀念」的發(fā)展最終導(dǎo)致「徹底的歷史主義」，也就是「徹底的虛無主義」，也就是根本否認(rèn)世界上還有可能存在任何「好壞」、「對錯(cuò)」、「善惡」、「是非」的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)這種「歷史觀念」導(dǎo)致似乎人間再?zèng)]有任何永恆之事，因?yàn)橐磺卸嫁D(zhuǎn)瞬即逝，一切都當(dāng)下消解。這種「歷史觀念」因此無情地沖刷著人心原有的深度、厚度和濃度，導(dǎo)致人類生活日益平面化、稀釋化和空洞化。這就是施特勞斯所謂的「西方文明的危機(jī)」和「現(xiàn)代性的危機(jī)」。

作者簡介

列奧．施特勞斯（Leo Strauss, 1899-1973）
出生於德國的猶太人，曾就讀於漢堡大學(xué)，1921年獲哲學(xué)博士學(xué)位，1925至1932年任職於柏林猶太研究學(xué)院。1938年被迫流亡美國，任教於紐約新社會(huì)研究院至1949年，這10年期間適應(yīng)辛苦，但1949年被聘為芝加哥大學(xué)政治哲學(xué)教授之後，受邀在當(dāng)年的沃爾格林系列講座發(fā)表演講，後來即以講座內(nèi)容在1953年出版了成名作《自然權(quán)利與歷史》，該書開頭即對美國流行思潮提出深刻的批判，正是10年沉思的結(jié)晶；他於該校任職至1968年，1973年10月18日去世。
施特勞斯被認(rèn)為是當(dāng)代政治哲學(xué)領(lǐng)域最有影響的人物之一，與漢娜．鄂蘭、馬庫色等人齊名，「施特勞斯學(xué)派」後來更成為當(dāng)前西方政治思想史研究的兩大學(xué)派之一（另一派是以波考克和史金納為代表的「劍橋?qū)W派」）。他對經(jīng)典文本的細(xì)緻閱讀與闡釋方法，構(gòu)成了20世紀(jì)解釋學(xué)的一個(gè)重要發(fā)展；他的全部政治哲學(xué)研究致力於檢討西方文明的總體進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)重新開啟古人與今人的爭執(zhí)，並由此審視當(dāng)代思想的種種潮流。其他重要著作有：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930）、《哲學(xué)與律法》（1935）、《論僭主》（1948）、《檢控與寫作藝術(shù)》（1952）、《思索馬基維利》（1958）、《什麼是政治哲學(xué)？》（論文集，1959）、《城邦與人》（1964）、《古今自由主義》（論文集，1968）以及《柏拉圖路向的政治哲學(xué)研究》（1983）等。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章 自然權(quán)利論與歷史方法
第二章 自然權(quán)利論與事實(shí)和價(jià)值的分野
第三章 自然權(quán)利觀念的起源
第四章 古典自然權(quán)利論
第五章 現(xiàn)代自然權(quán)利論／第一節(jié) 霍布斯／第二節(jié) 洛克
第六章 現(xiàn)代自然權(quán)利論的危機(jī)／第一節(jié) 盧梭／第二節(jié) 柏克

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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