身體與社會(huì)

內(nèi)容概要

在一切事物當(dāng)中，「身體」是最貼近我們生命的概念，但就像俗語(yǔ)所說(shuō)的：最近身的東西往往最看不清楚。我們很早就忘了身體是支撐我們一切思想活動(dòng)的母胎，是所有感知活動(dòng)的輻射源，是作為「此世存有」的人與世界的輻輳地，是綰結(jié)了形體之上（所謂形而上）與之下（所謂形而下）的所有人文活動(dòng)的體現(xiàn)者。它距離我們?nèi)缡侵驗(yàn)樗慕皇呛５赂袼^「手前性」的對(duì)象，而是構(gòu)成人的行動(dòng)的構(gòu)成者，所以在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，雖然我們探討過(guò)很多重要的思想議題：心靈、存在、想像、正義、倫理等等，但千探萬(wàn)探，我們就是忘了這些偉大的主題都是繞著身體主體這個(gè)母胎發(fā)展出來(lái)的。
本書(shū)採(cǎi)取對(duì)話(huà)方式，因我們相信對(duì)話(huà)更可以?huà)猿錾硇牡讓拥臒o(wú)盡藏。至於對(duì)話(huà)不只是兩人之相對(duì)而談，而常是主持人加入成了三人鼎談，或是聽(tīng)眾也忘情加入更成了議論的交響樂(lè)團(tuán)，其原因乃是我們相信比較好的座談是種呼喚，是種共享，是在場(chǎng)的每個(gè)人都共同參與創(chuàng)造的作品，《論語(yǔ)》與柏拉圖的《對(duì)話(huà)錄》就是最好的示範(fàn)。
座談會(huì)由我們共同設(shè)計(jì)，周渝兄與紫藤文化協(xié)會(huì)支持，系列座談自1998年始前後延續(xù)了一年。由於整理出來(lái)的座談會(huì)內(nèi)容情況各不相同，我們從當(dāng)中擷取了結(jié)構(gòu)較完整的六場(chǎng)，合為一編，形同一本歷史紀(jì)錄，書(shū)名仍名之為《身體與社會(huì)》。感謝參與座談的每位嘉賓，也感謝紫藤?gòu)]工作同仁的協(xié)助。

圖書(shū)封面

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