睹物思人

內(nèi)容概要

“物”，就是我們?nèi)粘Ｉ钪械?ldquo;東西”，這些林林總總、看似平凡的“東西”，細(xì)究起來，內(nèi)裡文章可不是三言兩語可以說得分明。蟋蟀和燈燭都是意涵淺白的物，蟋蟀讓人想起威鎮(zhèn)四海的將軍蟲，燈燭勾起人的孤獨(dú)與思鄉(xiāng)。時至今日，雖以電燈取代油燈，蠟燭、蟋蟀與人的關(guān)係也變疏遠(yuǎn)，但人們先前賦予這些景物的特定感情，一旦沉淀為文化傳統(tǒng)，也會物去而情在。睹物往往扯出一縷時序，思古之幽情乃順勢而下?！窗司百p析〉從賞景的心理、風(fēng)景的本質(zhì)以及設(shè)計的技巧和表現(xiàn)方式，來賞析八則中外建築與美學(xué)案例，讓有限之景與人的無限想像空間結(jié)合。景物與人事難二分，庭院和戲曲乃中國人生活之實(shí)況。唐宋文人以景物寄情而築成的庭園，是政治角力的另類戰(zhàn)場；庭園主人一來藉自然治療政壇創(chuàng)傷，二來活化自己在政壇中屹立不搖的鬥志。戲曲的意境是透過“敘述”來創(chuàng)造想像的空間。舞臺上一切物質(zhì)形式的再現(xiàn)都可有可無，戲曲的意境乃在形象之外。早在繁囂的近代蒞臨東西方城鄉(xiāng)以前，景與物、人情與世故，就是一種際遇，一種理性與感性的選擇。這種人文與自然、技術(shù)與藝術(shù)共成的天地，呈現(xiàn)在〈上海里弄〉中。本文所導(dǎo)覽的石庫門，代表了近代中國市場製造出來的特殊歷史“物件”。由此六篇文章的睹物、觸景、說情、思人，願能稍盡景物人事之底蘊(yùn)。

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