身體部署: 梅洛龐蒂與現(xiàn)象學(xué)之後

內(nèi)容概要

內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以梅洛龐蒂晚期思想為發(fā)展線(xiàn)索，以傅柯對(duì)現(xiàn)象學(xué)的批評(píng)為收束點(diǎn)，透過(guò)梅洛龐蒂思想與胡塞爾、柏格森、列維納斯、傅科、德勒茲的哲學(xué)論辯系譜，將議題部署於三個(gè)思考平面上：「身體現(xiàn)象學(xué)語(yǔ)身體感」（第一、二章）、「現(xiàn)象學(xué)之後的視覺(jué)存有學(xué)」（第三、四、五章）、「身體現(xiàn)象學(xué)與文化批判」（第六章與附錄）。
「身體部署」在方法論上不限於關(guān)注可見(jiàn)性身體與身體論述，不限於關(guān)注身體與權(quán)力軸線(xiàn)的議題，它更關(guān)注在當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)情境中，「身體對(duì)身體自身經(jīng)驗(yàn)的探問(wèn)」。本書(shū)在現(xiàn)象學(xué)式的構(gòu)成與發(fā)生學(xué)的認(rèn)識(shí)論觀(guān)點(diǎn)之外，在現(xiàn)象學(xué)之後的知識(shí)／權(quán)力歷史性研究之外，呈現(xiàn)當(dāng)代身體哲學(xué)的思考轉(zhuǎn)折，點(diǎn)出晚期傅科的「部署思考」，將目光轉(zhuǎn)回主體化作用的當(dāng)下創(chuàng)造狀態(tài)。
梅洛龐蒂與傅科不約而同，在當(dāng)代身體哲學(xué)的視覺(jué)問(wèn)題場(chǎng)域中，為我們指出圖象與論述的存有間距，並將現(xiàn)象學(xué)置入現(xiàn)代人文科學(xué)的歷史系譜，讓我們看到了現(xiàn)象學(xué)的極限與法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。

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