上帝的語(yǔ)言

內(nèi)容概要

法蘭西斯?柯林斯是橫跨20-21世紀(jì)最偉大的科學(xué)計(jì)畫(huà)「人類基因體計(jì)畫(huà)」的主持人。26歲前，他從參加唱詩(shī)班、不可知論者，最後發(fā)展為堅(jiān)定的無(wú)神論者。走在科學(xué)頂尖的他，還常常嘲笑反駁那些有信仰的人。26歲的一晚，當(dāng)住院醫(yī)師的他聽(tīng)了一位久病的婦人和他分享信仰。然而，她完全無(wú)法置信：有人可以不相信耶穌！婦人的堅(jiān)定，點(diǎn)醒了身為科學(xué)家的他：原來(lái)，他不曾認(rèn)真去思考信或不信的證據(jù)。他自問(wèn)：「一個(gè)科學(xué)家會(huì)不考慮數(shù)據(jù)就下結(jié)論嗎？」「在人類的存在裡，有比『上帝是否存在』更重要的問(wèn)題嗎？」那個(gè)時(shí)刻起，他苦思、拜訪離家不遠(yuǎn)的教會(huì)、和牧師懇談、閱讀書(shū)籍……。這本書(shū)就是三十年來(lái)的追隨旅程。最後，他在基因的簡(jiǎn)單密碼與複雜無(wú)比的機(jī)制中，見(jiàn)證了上帝?！秆芯靠茖W(xué)家者都必須是無(wú)神論嗎？」「人類基因體的定序會(huì)顛覆宗教信仰嗎？」自從達(dá)爾文的演化論問(wèn)世以後，科學(xué)與宗教的衝突越演越烈，儼然成為當(dāng)代最嚴(yán)肅也最混淆的問(wèn)題。一方面，見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林的科學(xué)家們高喊上帝退位，而另一方面，不堪其擾的宗教也視科學(xué)為洪水猛獸。就在眾聲喧嘩當(dāng)中，當(dāng)代生物學(xué)巨擘，人類基因體計(jì)畫(huà)主持人法蘭西斯?柯林斯的《上帝的語(yǔ)言》猶如暮鼓晨鐘，為人們見(jiàn)證了科學(xué)和宗教可能的和平契機(jī)?？铝炙辜仁情L(zhǎng)年解讀人類基因密碼的科學(xué)家，又篤信《聖經(jīng)》所說(shuō)的真理，他獻(xiàn)身見(jiàn)證：探索自然的科學(xué)不僅不會(huì)與宗教衝突，反而是在榮耀和讚美上帝造物的語(yǔ)言。他相信上帝既眷顧我們，也參與了人類的事務(wù)，甚至是神蹟。他認(rèn)為生物學(xué)的科學(xué)證據(jù)和信仰是相容的，並且闡釋上帝如何以演化歷程去創(chuàng)造人類，而那即是「上帝的語(yǔ)言」，存在在人類或每個(gè)物種內(nèi)的創(chuàng)生密碼。對(duì)於想要探索生命的起源和意義的讀者們，《上帝的語(yǔ)言》是必讀的一本書(shū)。本書(shū)甫出版即引起美國(guó)讀者熱烈迴響，討論不斷，並長(zhǎng)踞《紐約時(shí)報(bào)》及亞馬遜書(shū)店暢銷書(shū)排行榜。

作者簡(jiǎn)介

世界頂尖的遺傳學(xué)家，長(zhǎng)期主持人類基因體計(jì)畫(huà)?？铝炙股L(zhǎng)在家徒四壁的農(nóng)村裡，原本是個(gè)不可知論者，在大學(xué)攻讀化學(xué)博士時(shí)甚至轉(zhuǎn)向無(wú)神論。直到他進(jìn)入醫(yī)學(xué)院，見(jiàn)證了病患的宗教信仰的真實(shí)力量，他的世界觀才有了改變。他在密西根大學(xué)擔(dān)任遺傳學(xué)教授時(shí)，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致纖維囊腫、纖維神經(jīng)瘤和亨丁頓舞蹈病的基因突變。作為舉世聞名的人類基因體計(jì)畫(huà)的主持人，他和六個(gè)國(guó)家的遺傳學(xué)家們攜手合作。閒暇之餘，他喜歡彈吉他、騎機(jī)車，以及填詞。

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