恐懼

內(nèi)容概要

這是一本將地理學(xué)與自然、人文、心理、歷史、社會(huì)結(jié)合的書。
「恐懼的景觀」？如果我們暫停反應(yīng)，思索這是什?意思，許多圖像都會(huì)呈現(xiàn)於腦際：黑暗的恐懼和孩童在被放棄時(shí)的恐懼；在陌生環(huán)境設(shè)定或社會(huì)場(chǎng)合上的焦慮；對(duì)屍體和超自然的恐怖；對(duì)疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)和天然災(zāi)難的恐懼；看見醫(yī)院和監(jiān)獄的不舒適；在荒涼街道和鄰里中有被扼頸的恐懼；在世界秩序崩潰視野的憂慮。
恐懼是個(gè)人的感覺，又這感覺是主觀的；有脅迫性的環(huán)境是清楚的恐懼來源，其他則不一定。某類型的恐懼常嚇到孩童，其他則可達(dá)青春期和成熟期；一些恐懼為原始初民所負(fù)擔(dān)的巨大環(huán)境壓力，其他則出現(xiàn)在複雜的科技社會(huì)中對(duì)自然的巨大力量。在個(gè)人和人類社會(huì)的研究中，恐懼是勇氣和成功故事的主題，或是恐懼癥和人類衝突藉口的主題。但仍然沒有嘗試以「恐懼的景觀」作為系統(tǒng)探索的主題，「恐懼的景觀」對(duì)人類的意義是什?？本書嘗試探索各種不同之恐懼的景觀之間的關(guān)聯(lián)和共鳴。
本書是享譽(yù)國(guó)際的人文主義地理學(xué)大師段義孚的著作，人文主義地理學(xué)?一門很新的學(xué)門，興起於二十世紀(jì)七○年代後期，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景是，歐美學(xué)術(shù)界正如火如荼地開展人文主義與科學(xué)主義的討論。而人文主義地理學(xué)的指標(biāo)性學(xué)術(shù)作品便是段義孚發(fā)表在《美國(guó)地理聯(lián)合會(huì)會(huì)刊》一九七六年六月號(hào)上的文章《人文主義地理學(xué)》，這篇文章被後續(xù)的地理學(xué)讀本廣泛引用，也正是這篇代表性的文章使得段義孚被學(xué)術(shù) 界公認(rèn)為是人文主義地理學(xué)大師。
段義孚在本書中的研究範(fàn)圍橫跨了地理、景觀、文學(xué)、歷史以及宗教信仰等諸多領(lǐng)域。其文字時(shí)常超過文學(xué)的極限，他的詮釋將人們對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的感受與似乎不太相關(guān)於地理學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、都市計(jì)畫與景觀設(shè)計(jì)學(xué)及人類學(xué)方面的見解聯(lián)繫在一起。
本書不單為廣大的地理學(xué)家所關(guān)注，還為建築學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的學(xué)者所關(guān)注。
本書在美國(guó)亞馬遜書店評(píng)選為5顆星。

作者簡(jiǎn)介

是一位華裔美國(guó)學(xué)者。在英國(guó)牛津大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位，美國(guó)加州伯克萊大學(xué)獲得博士學(xué)位。
在地理學(xué)理論、園林建築、文學(xué)、宗教等研究領(lǐng)域都做出過舉世矚目的貢獻(xiàn)。他關(guān)注人的問題、注重人性、人情、其思想見解發(fā)人深省，因而被公認(rèn)為「擁有超自然靈魂的正義之聲」。
曾獲眾多榮譽(yù)，包括美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士、英國(guó)皇家科學(xué)院院士、古根漢基金獎(jiǎng)、美國(guó)地理學(xué)會(huì)授與的地理學(xué)傑出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等，且著作豐富，代表作品有：《戀地情結(jié)：對(duì)環(huán)境感知、態(tài)度與價(jià)值》（Topophilia: A Study of Environmental Perception）、《經(jīng)驗(yàn)透視中的空間與地方》（Space and Place: The Perspective of Esperience）、《撕裂的世界與自我：群體生活和個(gè)體意識(shí)》（Segmented Worlds and Self: Group Life and Individual Consciousness）、《逃避主義》（Escapism）

圖書封面

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