鶴雀樓上窮千里

內(nèi)容概要

從記遊、憶舊、為序、演講到鄉(xiāng)愁，本書大體所呈現(xiàn)的是一個(gè)徘徊在專業(yè)領(lǐng)域邊緣的父親。這些文章固然不能取代他的學(xué)術(shù)論文、田野調(diào)查報(bào)告，但在相當(dāng)程度上可作為上述著作的前傳、後話與通俗版本。獨(dú)立來(lái)看，本書的文章更表露出父親在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼秸撐闹兴币?jiàn)地的感性與性格，而其中許多過(guò)去我們只是朦朧得知，或是得知卻無(wú)法體會(huì)的感情與想法，也在這一次重讀、校對(duì)與編輯的過(guò)程中逐漸清晰。父親早年為文總愛(ài)說(shuō)，文章是「挪用」自妻兒的時(shí)間，如今我們總算得知父親當(dāng)年「挪用」的時(shí)間究竟是在做什麼。
經(jīng)過(guò)多少次家庭聚餐與飯後的討論，本書的架構(gòu)與內(nèi)容就在這樣家庭式「親子互動(dòng)」間漸次成形。本書共分五個(gè)單元，分別是「田野圖像之外 ──考察記遊」、「典範(fàn)猶存──憶往懷舊」、「田野與書齋之間──師友著作序言」、「人類學(xué)的人文關(guān)懷──演講與對(duì)話」與「另一種鄉(xiāng)愁──其他論述」。
整書的書名，我們決定以第一單元首篇文章的題名：〈鸛雀樓上窮千里〉為名。之所以以該題名為書名，一方面是因?yàn)樗诙稹鹚哪耆ド轿髂喜靠疾欤貋?lái)後寫成兩篇遊記，尤其是鸛雀樓那篇他自覺(jué)特別滿意。另一方面該題名隱含著「更上一層樓」的喻意，也與父親近年來(lái)思考方向，也就是「從單一文化為研究的對(duì)象，提升至對(duì)全人類文化的總體關(guān)懷」，有著語(yǔ)意上關(guān)聯(lián)。

作者簡(jiǎn)介

李亦園
國(guó)內(nèi)資深人類學(xué)家，目前許多活躍的青壯人類學(xué)者均受業(yè)於他。李氏出身於臺(tái)大及哈佛大學(xué)，並曾獲巴黎大學(xué)、香港中文大學(xué)等四校榮譽(yù)學(xué)位。曾任中央研究院民族學(xué)研究所所長(zhǎng)、國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)人類學(xué)系教授、國(guó)立清華大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)民族學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，民國(guó)七十三年當(dāng)選中央研究院院士?，F(xiàn)任中研院民族所通訊研究員，清華大學(xué)社會(huì)人類學(xué)研究所榮譽(yù)講座教授，蔣經(jīng)國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)交流基金會(huì)董事長(zhǎng)。主編簡(jiǎn)介李子寧李亦園先生幼子，畢業(yè)於國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)人類學(xué)系，美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)人類學(xué)碩士，後任職國(guó)立臺(tái)灣博物館人類學(xué)組組長(zhǎng)，現(xiàn)任國(guó)立臺(tái)灣博物館典藏組副研究員兼組長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)榕_(tái)灣原住民物質(zhì)文化、神話與傳說(shuō)、殖民歷史與博物館收藏。
主編簡(jiǎn)介
李子寧
李亦園先生幼子，畢業(yè)於國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)人類學(xué)系，美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)人類學(xué)碩士，後任職國(guó)立臺(tái)灣博物館人類學(xué)組組長(zhǎng)，現(xiàn)任國(guó)立臺(tái)灣博物館典藏組副研究員兼組長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)榕_(tái)灣原住民物質(zhì)文化、神話與傳說(shuō)、殖民歷史與博物館收藏。

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