出版時(shí)間:2006 年 05 月 02 日 出版社:立緒 作者:理查.沃林 譯者:閻紀(jì)宇
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內(nèi)容概要
「任何人如果想將啟蒙主義與笛卡兒一起揚(yáng)棄,都應(yīng)該讀一讀理查.沃林這本傑作。沃林讓讀者眼界大開(kāi),兼顧深度與廣度,不讓極端思想炫惑耳目。他洞燭許多陰暗的角落,揭露那些思想的騙局、自欺與傲慢,如何以自由之名橫行於人禍連綿的二十世紀(jì)。這正是一門(mén)譜系學(xué)!『非理性』從此有了全新的意義?!?br /> ──陶德.吉特林(Todd Gitlin),哥倫比亞大學(xué)
「理查.沃林清楚告訴我們,對(duì)自由主義與議會(huì)政府的鄙夷,在政治上會(huì)導(dǎo)致何等惡果;無(wú)論這種鄙夷是來(lái)自右派抑或左派、反現(xiàn)代抑或後現(xiàn)代。沃林以旁徵博引、發(fā)人深省的筆法,呈現(xiàn)當(dāng)代反美主義的『譜系學(xué)』,將會(huì)令這種思想在歐洲與美國(guó)的支持者忐忑不安。」
──麥克.沃爾澤(Michael Walzer),普林斯頓高等研究院
「我要熱忱推薦這本強(qiáng)而有力的批判大作。它已具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值,同時(shí)學(xué)院之外的人士也應(yīng)該開(kāi)卷一讀。在美國(guó)與歐洲關(guān)係擾攘不安之際,沃林的大作將讓美國(guó)讀者更深入瞭解法國(guó)與德國(guó)的心態(tài)?!?br /> ──傑佛瑞.赫孚(Jeffrey Herf),馬里蘭大學(xué)
「本書(shū)運(yùn)用淵博的解讀與直截的思考,廣泛而深入地批判後現(xiàn)代思想提,對(duì)後現(xiàn)代思想在政治領(lǐng)域的侷限與失敗尤其鞭辟入裡。理查.沃林將書(shū)中思想家與當(dāng)代歐洲政治狀況相互對(duì)照,使他的批判更具份量?!?br /> ──傑若德.席格爾(Jerrold Seigel),紐約大學(xué)
知識(shí)份子對(duì)法西斯主義的浪漫情懷
十五年前,海德格與德曼早年的政治錯(cuò)誤東窗事發(fā),震驚歐洲與北美學(xué)術(shù)界。從此後現(xiàn)代主義就被歷史的陰影重重縈繞。理查.沃林在這部後現(xiàn)代精神的思想譜系學(xué)之中,
揭示後現(xiàn)代主義對(duì)法西斯主義的執(zhí)迷是如此廣泛的現(xiàn)象,而且絕非歷史的偶然。沃林質(zhì)疑後現(xiàn)代主義聲稱(chēng)繼承左派衣缽的說(shuō)法,並認(rèn)為後現(xiàn)代思想早就被政治上的極右派擄獲。
沃林在探討榮格、高達(dá)美、巴岱伊、布朗修等人時(shí),發(fā)現(xiàn)了一項(xiàng)令人惙惙不安的共同點(diǎn):這些思想家在一九三○年代都曾經(jīng)倒向右派陣營(yíng),並沾染上所謂的「法西斯主義狂熱」。他們對(duì)民主政治的缺陷深感不滿(mǎn),又迷惑於法西斯主義政治新生的堂皇承諾。義大利與德國(guó)的獨(dú)裁政權(quán),都宣稱(chēng)他們可以解除政治自由主義導(dǎo)致的不確定性。然而這些政權(quán)從一開(kāi)始就以殘暴手段推行種族主義、暴力行為與帝國(guó)征伐,其用心路人皆知。
後現(xiàn)代主義與一九三○年代法西斯文人的淵源關(guān)係,顯示它政治傳承的陰暗層面。反啟蒙思想與後現(xiàn)代主義的心照不宣,也是沃林此書(shū)的敘事主軸。後現(xiàn)代主義者與反啟蒙思想鼓吹者有志一同,仇視理性與民主,並建立欲蓋彌彰的策略聯(lián)盟關(guān)係,藏身在極左派與極右派交會(huì)的地帶汲汲營(yíng)營(yíng)。
讀者若是能將沃林的結(jié)論銘記在心,對(duì)當(dāng)代思想史將會(huì)有一番全新的體認(rèn)。
作者簡(jiǎn)介
理查.沃林(Richard Wolin)
是美國(guó)紐約市立大學(xué)(The City University of New York, Graduate Center)歷史與比較文學(xué)傑出教授,他的著作曾被迻譯為八國(guó)語(yǔ)言,包括《華特.班雅明:救贖的美學(xué)家》(Walter Benjamin: An Aesthetic of Redemption)、《海德格之子》(Heidegger’s Children)等。沃林也經(jīng)常在《新共和》(The New Republic)與《異議》(Dissent)兩家雜誌上發(fā)表作品。
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