英雄祖先與弟兄民族

內(nèi)容概要

本書是《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》的論述延伸，目的並非在知識(shí)上“解搆”炎黃子孫歷史及中華民族。相反，作者希望透過新的歷史知識(shí)，一種基於反思性（reflexivity）及有反省力的歷史新知，使得中國(guó)的漢族與各少數(shù)民族對(duì)自身，以及對(duì)於他族，他國(guó)之人，有更深的了解。
人們常強(qiáng)調(diào)歷史上的英雄祖先；五千年前的炎帝與黃帝，約四百年前來臺(tái)的鄭成功及其隨從軍民，以及在美國(guó)，三百多年前乘五月花號(hào)來到新英格蘭的英雄祖先們。人們也爭(zhēng)論這些英雄歷史，他們所建立的“國(guó)”地理空間包括那些地方。強(qiáng)調(diào)這些“英雄祖先歷史”，常使得一些人落入社會(huì)邊緣 - 因爲(wèi)他們不是英雄祖先（征服者）的後代，或竟為被征服者的後裔。堅(jiān)持與爭(zhēng)議這些“英雄祖先歷史”，以及此“歷史”所支持的資源範(fàn)疇與邊界，也經(jīng)常造成族群，民族或國(guó)家之間的衝突。
然而另有一些起始於“弟兄祖先”的“歷史”，被人們忽略，埋沒。因爲(wèi)相對(duì)于服膺“英雄祖先歷史”之人群而言，主張這些“歷史”的族群多半是居於邊緣的弱勢(shì)群體，因而在“英雄”成爲(wèi)“歷史”敍事中的主角后，他們所宣稱的“歷史”被認(rèn)爲(wèi)是傳説，神話。
王明柯從對(duì)羌族進(jìn)行族群研究起，提出“歷史心性”的概念，作爲(wèi)歷史敍事的一種（其他兩種為範(fàn)式化情節(jié)，文類）。於是把這“人們對(duì)過去的想象與建構(gòu)”（尤其是邊緣族群）納入到正式的歷史書寫範(fàn)疇，對(duì)追求核心文化，核心價(jià)值的中國(guó)民族起源研究傳統(tǒng)進(jìn)行了新的詮釋。

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