共同體

內(nèi)容概要

內(nèi)容簡(jiǎn)介
過(guò)去，討論臺(tái)獨(dú)理論，國(guó)際法途徑是主流，本書(shū)則從更結(jié)構(gòu)性的方向著手：世界圖像下的臺(tái)灣共同體，把世界圖像區(qū)分出全球、華人世界、臺(tái)灣三個(gè)層次；把臺(tái)灣共同體勾勒出文化、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)面向，然後，從東西方文化接觸的文明史和全球化的角度描繪三個(gè)面向在三個(gè)層次之間的交織互動(dòng)。
臺(tái)灣做為移民社會(huì)，又歷經(jīng)幾度殖民統(tǒng)治，所以共同體意識(shí)成熟得非常緩慢，本書(shū)從族群互動(dòng)、228、921等事件，以及流行音樂(lè)切入，認(rèn)為如今臺(tái)灣已有強(qiáng)烈的共同體意識(shí)，表現(xiàn)在政治上的就是對(duì)「臺(tái)灣的前途應(yīng)由臺(tái)灣全體住民共同決定」的主張有非常強(qiáng)烈的共識(shí)。但本書(shū)也指出對(duì)「未來(lái)」的國(guó)家圖像卻有兩種不同的共同體想像──衍生出來(lái)的就是在憲法體制改造和兩岸經(jīng)貿(mào)政策上的尖銳對(duì)立。對(duì)這些統(tǒng)獨(dú)意識(shí)型態(tài)強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)民族主義和政治基本教義論點(diǎn)，本書(shū)從以下觀點(diǎn)全面提出批判：
從文明史的角度，本書(shū)指出，在經(jīng)濟(jì)上，臺(tái)灣和香港由於不幸地成為殖民地，而使文化獲得脫亞入歐的機(jī)會(huì)，如今則在中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放改革後，扮演中國(guó)和西方間的中介角色；在政治上，西方主權(quán)國(guó)家的世界秩序和中國(guó)天朝秩序的衝突糾葛，成為今天臺(tái)灣和中國(guó)之間主權(quán)僵局的根源。本書(shū)並進(jìn)一步以大英國(guó)協(xié)中的加拿大和英國(guó)間主權(quán)關(guān)係與憲法秩序的建立、以及第三波民主中東歐國(guó)家的憲改經(jīng)驗(yàn)來(lái)討論臺(tái)灣主權(quán)與憲法的變遷。
從全球化的角度，本書(shū)跳脫目前既有討論的窠臼，而以全球產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈來(lái)檢討兩岸的經(jīng)貿(mào)關(guān)係。
最後本書(shū)從系統(tǒng)霸權(quán)和文化霸權(quán)的角度，探討臺(tái)灣與中國(guó)在華人文化圈內(nèi)未來(lái)政經(jīng)關(guān)係發(fā)展的可能性，指出華人必須打破大一統(tǒng)的意識(shí)型態(tài)，重新界定China是一個(gè)文明而不是一個(gè)Nation。一個(gè)有志氣的文明應(yīng)該瞭解到它其實(shí)包括了多國(guó)的存在和多元豐富的文化，大膽而樂(lè)觀地建議華人世界和諧的政經(jīng)秩序。

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