社會(huì)分工論

內(nèi)容概要

在《社會(huì)分工論》裡，他主張社會(huì)分成有機(jī)與機(jī)械二種。機(jī)械社會(huì)是一種較為初始的狀態(tài)，在這樣的社會(huì)中，每個(gè)人共享的集體意識(shí)十分強(qiáng)烈，而每個(gè)人的工作（或職業(yè)）也多半或少有非常相似的性質(zhì)，這樣在每個(gè)人之間的「同質(zhì)性」造成了集體情感共享的源頭，但是由於每個(gè)人的社會(huì)職能太過(guò)相似，非常容易造成小集團(tuán)之間的分裂。涂爾幹接著用對(duì)於道德和法律的分析－－法律是道德的實(shí)現(xiàn)，並且是社會(huì)對(duì)於維持團(tuán)結(jié)的一種努力－－來(lái)論證在機(jī)械社會(huì)之後，在文明的不斷擴(kuò)張下，社會(huì)的職能也不斷的擴(kuò)張，這個(gè)範(fàn)圍大到遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)人所能承擔(dān)的知識(shí)。人的集體意識(shí)共同性減低了，由此，社會(huì)變成有機(jī)的社會(huì)。有機(jī)社會(huì)是分工的社會(huì)，它把各集團(tuán)的人們納入一個(gè)更大的體系：分工的體系。實(shí)際上的歷史地理來(lái)說(shuō)，就是各個(gè)聚落開(kāi)始具有特殊貨物的色彩，透過(guò)貿(mào)易，聚落和聚落之間形成一個(gè)網(wǎng)路，事實(shí)上，依照涂爾幹自己的比喻，就像身體的各個(gè)器官一樣相互依賴(lài)。透過(guò)分工，不同集團(tuán)的人開(kāi)始相互依賴(lài)而不可分離。涂爾幹最後說(shuō)明，分工事實(shí)上增進(jìn)了人的團(tuán)結(jié)與幸福，而對(duì)於分工將古老專(zhuān)業(yè)的榮光分拆開(kāi)來(lái)而使得工匠丟失工作的美德，只是一種表面的說(shuō)法。
城市的出現(xiàn)，是一個(gè)明顯的文明指標(biāo)，它代表著人類(lèi)文明的多元色彩已經(jīng)非常龐大，人所共享的道德和以前的機(jī)械社會(huì)比起來(lái)只剩下微小的一個(gè)部分，那個(gè)部分是差不多所有人都同意的。
道德可以協(xié)調(diào)個(gè)人與集體。社會(huì)決定個(gè)人。但個(gè)人只有把社會(huì)事實(shí)內(nèi)化後，而且互動(dòng)得足夠，才能服從社會(huì)。他教育小孩子們要有集體紀(jì)律，但這個(gè)紀(jì)律不妨礙孩子的成長(zhǎng)。道德從哪裡來(lái)？他說(shuō)不準(zhǔn)。家庭與國(guó)家沒(méi)有辦法管好個(gè)人，職業(yè)團(tuán)體可以。社會(huì)問(wèn)題不是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，要想解決，只有組織起職業(yè)團(tuán)體，提高覺(jué)悟。
比較要補(bǔ)充上述對(duì)涂爾幹分工論的觀點(diǎn)如下： 1.通篇貫穿分工論的關(guān)鍵概念就是「集體意識(shí)」。有機(jī)連帶社會(huì)並非集體意識(shí)共同性降低，應(yīng)該認(rèn)識(shí)為，構(gòu)成新的集體意識(shí)與社會(huì)連帶關(guān)係（有別於機(jī)械連帶），所以像道德並非不重要，而是出現(xiàn)新的道德。 2.分工類(lèi)型的轉(zhuǎn)變僅是組成方式的不同，由過(guò)去較為分立（小團(tuán)體易於林立）的方式，轉(zhuǎn)而向更細(xì)密分工，但是社會(huì)各部分更需要緊密合作的有機(jī)連帶方式，一如身體器官，各司其職，機(jī)能各自不同。 3.延續(xù)1與2點(diǎn)，突顯有機(jī)社會(huì)其實(shí)更需要集體意識(shí)，因?yàn)閱尾糠址止ふ?，無(wú)法完成自身所有需求，唯有統(tǒng)合在更大的集體意識(shí)下，才能完整的構(gòu)成社會(huì)，這一點(diǎn)，在機(jī)械社會(huì)裡面，集體意識(shí)需求的規(guī)模並不需要這麼高。

作者簡(jiǎn)介

艾彌爾·涂爾幹 （émile Durkheim）出生於1858年4月15日的法國(guó)洛林，逝世於1917年10月15日。法國(guó)社會(huì)學(xué)家，猶太人，是社會(huì)學(xué)的三大奠基人之一（其他兩位是馬克思及韋伯），主要著作有《自殺論》（Suicide）、《社會(huì)分工論》（The Division of Labor in Society）、《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》（The Rules of Sociological Method）以及《宗教生活的基本形式》（The Elementary Forms of the Religious Life）。

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