悲劇的誕生

內(nèi)容概要

如果要舉出一本書，一方面可以靜態(tài)地代表尼釆思想的基本關(guān)懷，一方面又可以動態(tài)地貫穿尼釆各階段的思想發(fā)展，我們相信，這本書只能是《悲劇的誕生》。 《悲劇的誕生》是尼釆第一本正式出版的哲學(xué)著作。他在此書中旗幟鮮明地自述立場，並對傳統(tǒng)哲學(xué)正式表達(dá)攻擊與不滿。此後，他便以《悲劇的誕生》一書中所呈現(xiàn)的兩條思想脈絡(luò)--悲劇的藝術(shù)與悲劇的哲學(xué)--為基礎(chǔ)，進(jìn)一步開拓出各種與生命態(tài)度息息相關(guān)的哲學(xué)議題。 誠如尼釆自己所說，他在面臨不同階段時，都會再一次回到《悲劇的誕生》中，重新反省審視自己所提的觀點與問題。在此意義下，悲劇的誕生》不僅是一本獨立的著作，也是一本伴隨尼釆思想一同發(fā)展、變化、調(diào)整的，永遠(yuǎn)尚待完成的書。因此，我們希望以《悲劇的誕生》為主脈絡(luò)，把之前的蘊釀階段，與之後尼釆的各階段思想，聯(lián)繫成一體，呈現(xiàn)出以《悲劇的誕生》為主軸的尼釆思想之開展。這雖然不能代表尼釆思想的全貌，但卻是一種有意義且值得嘗試的尼釆理解方式。 本書的選目，把尼釆一生中與《悲劇的誕生》一書思路相關(guān)的大部份文獻(xiàn)都集合在一起，以《悲劇的誕生》為中心，向上溯及《酒神世界觀》、《希臘悲劇時代的哲學(xué)》，向下則展開巴塞爾大學(xué)的就職演講、《作為教育家的叔本華》、《瓦格納在拜洛伊特》，乃至節(jié)錄其後各時期的相關(guān)著作文獻(xiàn)，如《善惡的彼岸》、《權(quán)力意志》等，最終止於《看！那個人》中，論《悲劇的誕生》的部份。

作者簡介

為19世紀(jì)末德國偉大哲學(xué)家。其提出「上帝已死」的理論，曾帶給20世紀(jì)的大思想家、文學(xué)家甚至藝術(shù)家極大的衝擊。尼采的隱喻式寫作風(fēng)格，更影響了無數(shù)法國思想家，20世紀(jì)的文學(xué)家，甚至將他比擬為天神，為後現(xiàn)代主義的思想源頭，如傅柯等人，在創(chuàng)作上，皆明白宣稱深受尼采的影響。1888年4月，因病纏身，在他即將邁入瘋狂的一年，他創(chuàng)造了《偶像的黃昏》、《尼采對華格納》、《戴奧尼索思之歌》、《華格納事件》等數(shù)部作品。1889年，由於神智不清，創(chuàng)作生涯從此劃上句點。1900年逝世，享年56歲。

圖書封面

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無

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