歐洲人談歐洲

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十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，歐洲人遊歷美國(guó)時(shí)，漸漸有了這樣的感受「我在美國(guó)有個(gè)非常特殊的經(jīng)驗(yàn)，我第一次看到歐洲。我一直以為『歐洲』這個(gè)概念只能以地理觀念加以理解，然而卻證實(shí)了，真的有個(gè)歐洲社會(huì)?！?br />  早期，地理上的「歐洲」這個(gè)地區(qū)其實(shí)只是散佈著各個(gè)民族國(guó)家，還沒(méi)有「歐洲」的輪廓，但是卻在民族主義興盛的十九、二十世紀(jì)初，逐漸滋養(yǎng)與民族主義不盡相同的另一種思考自己未來(lái)的可能——那就是將「歐洲」作為一個(gè)整體。
  作者非常細(xì)膩的分析這個(gè)概念的轉(zhuǎn)變，包括早期歐洲的「優(yōu)越感」，二十世紀(jì)初、兩次世界大戰(zhàn)被美國(guó)人比下來(lái)的「自卑感」，一直到五○、六○年代又重新站起來(lái)的歐洲自信心。雖然這是一本有關(guān)論述的書(shū)籍，但是作者運(yùn)用大量的旅行書(shū)寫，從當(dāng)時(shí)歐洲人往返於大西洋之間的觀察，為讀者鋪陳出當(dāng)時(shí)人們細(xì)語(yǔ)般的抱怨、挫折或者自鳴得意的驕傲，像是「美國(guó)擁有比較衛(wèi)生的條件：每天都能拿到乾淨(jìng)的浴巾，每天晚上在浴室看到兩塊包裝好的肥皂」都會(huì)為歐洲人帶來(lái)沮喪的感覺(jué)。本書(shū)從相當(dāng)廣泛的面向，比較當(dāng)時(shí)的美國(guó)與歐洲，涵蓋了親子關(guān)係、家庭型態(tài)、品味穿著、兩性互動(dòng)、社交型態(tài)、精神氣質(zhì)、出版市場(chǎng)、衛(wèi)浴設(shè)備、公園綠地、城市規(guī)劃、工作倫理、勞資關(guān)係、商業(yè)效率、交通運(yùn)輸?shù)鹊龋恢钡蕉兰o(jì)才逐漸浮現(xiàn)的政治議題以及具體的政治行動(dòng)，像是歐盟等。
  如今，歐盟的發(fā)展顯得勢(shì)不可擋，然而歐洲人民是否也認(rèn)同這個(gè)擴(kuò)展當(dāng)中的聯(lián)盟呢？作者既是學(xué)者，也從入世的角度描繪十九和二十世紀(jì)歐洲自我認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展，並且呈現(xiàn)出歐洲人當(dāng)前的認(rèn)同感是如何從戰(zhàn)爭(zhēng)期間和戰(zhàn)後的危機(jī)之下形成。
  即使，一九五○年代的歐洲人面臨了這樣的危機(jī)
  「我們看美國(guó)電影、抽煙、吃著美國(guó)式食物，青少年嚼美國(guó)口香糖，婦女的打扮不再中規(guī)中舉而是上著美國(guó)妝，十字路口照著美國(guó)所計(jì)畫(huà)興建的加油站，如雨後春筍般一個(gè)個(gè)冒出來(lái)，為美國(guó)汽車服務(wù)，隨著美國(guó)音樂(lè)跳著美式舞步，幾句美語(yǔ)風(fēng)行各地，慢慢地侵蝕我們的語(yǔ)言。我們歐洲人了解到，我們正被美國(guó)文明逐步征服……」
  但是，同時(shí)也有歐洲人不以為意，而想與美國(guó)相抗衡，認(rèn)為「歐洲的創(chuàng)造力仍比美國(guó)的強(qiáng)，美國(guó)人建造值得讚嘆的博物館，然而其中擺滿了歐洲作品，就算是當(dāng)代藝術(shù)，歐洲仍其來(lái)有自地保有它的聲望。在美國(guó)當(dāng)然有天賦異稟的音樂(lè)家、雕塑家和畫(huà)家，然而這些藝術(shù)家自己都將歐洲人當(dāng)成典範(fàn)?！?br />  更有歐洲人來(lái)到美洲大陸後，從失望轉(zhuǎn)而為驚奇，「初來(lái)乍到的『歐洲新鮮人』，第一個(gè)對(duì)美國(guó)都市產(chǎn)生的印象是『簡(jiǎn)直可怕』。我在我的日記裡寫著：『各式房屋互相混雜，許多都蓋著醜陋的、為因應(yīng)火災(zāi)而向外伸出的鐵梯，骯髒、劣質(zhì)路磚；直角相切的街道都是筆直的，如果向街道兩頭看去都通往空虛，似乎要直接向天而去，長(zhǎng)長(zhǎng)的大道看不到盡頭，消失在迷濛的遠(yuǎn)方?！会崾情_(kāi)始感到驚訝，從驚訝變成驚奇雖然有些矛盾，而最後就像被迷住了一般。這種美式自由，這種毫無(wú)顧忌而逼人的行動(dòng)精神，這種不顧一切、不管別人、不接受任何束縛的氣質(zhì)，正是這個(gè)都市的獨(dú)特吸引力，就連抗拒它的人都會(huì)被攫住、被感染?！?br />  有些歐洲人則用異文化的包容心態(tài)，避免掉自己可能會(huì)遭遇的挫?。骸肝覀円惨寻l(fā)現(xiàn)了必備的寬容，不再將我們邊界以外的人按照我們希望的樣子評(píng)判，而是真實(shí)的看著他們，那麼在保有我們對(duì)其他民族的經(jīng)濟(jì)、政治和人性有興趣的同時(shí)，不必再經(jīng)歷失望和失敗?！?br />  當(dāng)時(shí)的美國(guó)如何衝擊歐洲人？歐洲人又如何弱勢(shì)的處境中，找到新的自我認(rèn)同，修補(bǔ)受創(chuàng)的自信心？「這個(gè)歐洲自我認(rèn)識(shí)的危機(jī)期，同時(shí)也是現(xiàn)代歐洲自我認(rèn)識(shí)的誕生期──雖然這種認(rèn)識(shí)起初模糊不清；它還是歐洲統(tǒng)一計(jì)劃的燦爛期，到了最後更成為邁向今日歐洲整合的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。」

作者簡(jiǎn)介

哈爾特慕特．凱爾柏勒（Hartmut Kaelble）
  德國(guó)柏林市洪堡大學(xué)（Humboldt university）歐洲社會(huì)史教授，講學(xué)各國(guó)，曾至哈佛大學(xué)、鹿特丹Erasmus University、巴黎的Maison des Sciences de l’Homme和巴黎第四大學(xué)客座。最近由德國(guó)校園出版社出版之作品為《歷史比較：十九與二十世紀(jì)入門》。最新英文作品為編著編The European Way: European Societies During the Nineteenth and Twentieth Centuries。長(zhǎng)期從比較社會(huì)史的面向，整合德國(guó)與西歐的歷史，主持德國(guó)的歐洲比較史中心，關(guān)心歐盟的未來(lái)與民主的可能。

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