不要叫我外籍新娘

內(nèi)容概要

「我都是老娘了，還叫我新娘！」
外籍新娘是一種歧視性的稱呼，背後代表的是一群沒有生活能力、沒有經(jīng)濟生產(chǎn)力、佔用臺灣（移入國）資源的東南亞女性。但是，幾個世代以前，我們臺灣人不曾也希望自己的姊妹「嫁給米國人！」也希望對方可以善待我們的姊妹。如今，臺灣成了東南亞女性想望的富裕國度，但當她們移入臺灣之後的生活，卻是那樣的艱難。
入出境與入籍法等相關(guān)規(guī)定，對「外籍新娘」是相當不利的，她們被限制而無法在臺工作，然而他們在臺灣的家庭卻常是工人階級；在以身份證資格為社會福利基礎(chǔ)的臺灣社會中，冗長的等待期間，讓她們無法獲得社會制度的支持；取得身份證之後，依然沒有擔任公職的權(quán)力。如果在未取得入籍之前就訴請離婚，將會被遣返回國，探視孩子的權(quán)利也掌握在夫家手中，正因為臺灣將「外籍新娘」視為臺灣配偶及子女的「依親者」（不是法律上獨立的人），因此，也才使得她們往往被夫家控制，更加深性別權(quán)力的不平等。
新的規(guī)定更要求「外籍新娘」在取得本國國籍之前必須通過語言的測驗，可是我們卻沒有周全的配套措施，幫助她們學習新的語言與文化，如同《少數(shù)群體的權(quán)利》一書的作者金里卡所質(zhì)問的「到底哪些政策能幫助移民學習主流語言？」
因為婚姻關(guān)係來到異國生活的「外籍新娘」，被歸咎為產(chǎn)出下一代素質(zhì)低落的「新臺灣之子」，但事實上是語言的不適應，和本國語為尊的環(huán)境，讓她們不敢與孩子溝通，連她們身上豐富的越南童謠、泰國兒歌都不敢教與她們最親近的孩子。政府也安排她們不斷的產(chǎn)檢，彷彿她們的身體是可疑的、不健康的，透過國家權(quán)力確?！竾Α沟膹娊?，在在顯示對東南亞女性的歧視與偏見。
這一次，她們決定站出來，不再讓臺灣的媒體形塑她們?yōu)椤傅却仍娜跽摺?，她們不再滿足於安靜地在家當個賢妻良母，新的移民環(huán)境激發(fā)出她們新的潛力，在南洋姊妹會的識字班訓練之後，她們是一群通譯人，她們學習在家鄉(xiāng)可能一輩子也學不到的「發(fā)聲」，拋開「外籍新娘」的污名，她們自許為是「新移民女性」
本書特色
1.主編夏曉鵑教授是研究「外籍新娘」的學者，結(jié)合族群與女性主義的議題，多年投入「南洋姊妹會」的成立與推動，從最基本的「識字」開始，培力新移民女性自己的聲音。
2.書內(nèi)圖文並茂，有「外籍新娘」自己的繪本、插畫和心情故事，不同於臺灣媒體的大肆悲情化。

作者簡介

夏曉鵑教授
曾出版廣為流傳的《流離尋岸——資本主義化下的外籍新娘現(xiàn)象》，為國內(nèi)探討移民問題、性別、族群、勞動的重要學者。目前是《臺灣社會研究季刊》的社長。

書籍目錄

篇一 總論╱夏曉鵑
篇二 一個現(xiàn)在才說的故事
之一 請不要叫我「外籍新娘」╱黎雪玲（來自印尼）
之二 流浪女的故事╱王小英口述（來自緬甸）
之三 請不要叫我「大陸新娘」╱蕭冬梅（來自中國）
之四 一個現(xiàn)在才說的故事╱陳翠薇（來自越南）
之五 姊妹們的夢想╱蘇科雅（來自柬埔寨）
之六 我的臺灣生活╱徐茂珍（來自中國）
之七 牽手╱小燕子（來自中國）
之八 我的孩子並不笨╱林金惠（來自越南）
之九 我的臺灣路╱謝紅梅（來自中國）
之十 一棵樹╱李菲莉（來自菲律賓）
之十一 夢想成真╱阮氏梅芳（來自越南）
之十二 姊妹們，不要怕！╱娟舒潔（來自柬埔寨）
之十三 我們的娘家╱王美春
之十四 請媒體尊重我們╱黃莉莉（來自印尼）
之十五 南洋姊妹們對國籍法的看法╱邱雅青（來自泰國）
之十六 生命的力量╱謝婷（來自中國）
篇三 那段陪伴與成長的日子
之一 妹妹啊，姊姊就在你身邊╱蔡順柔
之二 「南洋．臺灣．姊妹情」做伙玩戲的心情故事╱孫華瑛
之三 在地多元文化的實踐──從美濃「外籍新娘」識字班到南洋臺灣姊妹會╱邱靜慧
之四 迎風搖曳的椰子樹╱吳怡佩
之五 南洋菸樓夢╱謝桂英
之六 那段陪伴與成長的日子╱羅秀英
之七 女人疼惜女人╱杜淑霞
之八 南洋姊妹，臺灣寶貝──永和社大「認識臺灣的好鄰居—南洋文化」學習有感╱張正
之九 從鄉(xiāng)村到都市╱林詩涵
篇四 我們會是一家人？
之一「我們的」法律，「她們的」命運—─臺灣法律如何歧視外籍與大陸配偶╱廖元豪
之二 我們會是一家人？！╱陳雪慧
之三 性別與國族——從女性主義觀點解讀新移民女性現(xiàn)象╱王君琳
之四 發(fā)展與多元─談新臺灣之子發(fā)展與新移民女性╱張明慧

圖書封面

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