度心術(shù)：權(quán)謀文化的極致——<古學(xué)今用>貳叁

內(nèi)容概要

上智者御心，下智者御力！
王候?qū)⑾?，豪傑聖賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無(wú)一不出於度心之術(shù)！
最聰明的人總能知道自己身處何處；最聰明的人總能知道度心攻心之術(shù)。
深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，有助於你的生存；深入認(rèn)識(shí)人心，有助於給你帶來(lái)幸運(yùn)與機(jī)會(huì)。
所謂的度心術(shù)，其實(shí)就是如何從心理上瓦解和征服對(duì)手，不戰(zhàn)而屈人之兵。兵法有云：「攻心為上」。攻心策略可以說(shuō)是駕馭人才的最具藝術(shù)的方式。高明的管理者必然是一個(gè)心理學(xué)的高手，他們懂得如何利用對(duì)方的心理與性格上的弱點(diǎn)，籠絡(luò)人心、震懾人心、收服人心。
自古以來(lái)，所有偉大的帝王都明白一個(gè)道理：收服人心、順應(yīng)民心是治世的最好良方。所謂「得士者昌，失士者亡」。毫不誇張的說(shuō)，任何時(shí)代，任何國(guó)家，真正的社會(huì)財(cái)富是人才。只有擁有人才，一個(gè)企業(yè)才有機(jī)遇，一個(gè)國(guó)家才有力量，一個(gè)民族才有希望。
人才遍地是，慧眼才能識(shí)英雄。如果你作為一個(gè)正在尋找人才的人，那麼也應(yīng)該去惴度人的心理，瞭解他到底需要的是什麼？一個(gè)人的才能與品德並不能劃上等號(hào)，事實(shí)上，許多作惡多端的人往往才能非凡；一個(gè)人的言談也不一定就能真實(shí)反映內(nèi)心思想，口是心非的例子更是不勝枚舉。正是因?yàn)槿绱?，在人際交往中，才需要利用度心之術(shù)，來(lái)探究對(duì)方的真實(shí)心理情況。全面認(rèn)識(shí)一個(gè)人，才能真正駕馭他，而不至於用人不當(dāng)，犯下大錯(cuò)?？傊?，只有想不到的辦法，沒(méi)有拉不過(guò)來(lái)的人才！
人類歷史上，用暴力佔(zhàn)領(lǐng)一個(gè)國(guó)家的例子有很多，但是徹底改變其民族的信仰與思想的例子卻很少。事實(shí)上，毀滅一個(gè)人的肉體很容易，但毀滅一個(gè)人的靈魂卻很難。人心難料，更難駕馭，即使某人跪在你的腳下，你也很難判斷他的靈魂是否真正向你臣服。所以，最偉大的征服者，並不是殺人如麻的暴君，而是收服人心的聖者。

作者簡(jiǎn)介

李義府（唐）
瀛州饒陽(yáng)（今河北省遼陽(yáng)縣）人。生於隋煬帝大業(yè)十年，卒於唐高宗乾封元年，年五十三歲（西元614 ~ 666年）。太宗時(shí)，以為監(jiān)察御史，詔侍晉王。晉王為太子，除舍人，崇賢館直學(xué)士，甚諂事太子，而文致若讜直。高宗時(shí)，累官吏部尚書。
李義府貌似柔恭，與人言，嬉怡微笑，而陰賊褊忌藏於心，時(shí)人稱之「笑中刀」。又以柔而害物，稱為「人貓」。
譯者簡(jiǎn)介
甘泉
工學(xué)碩士，現(xiàn)任教於西南交通大學(xué)，曾在多種學(xué)科雜誌上發(fā)表過(guò)文章。致力於科學(xué)與管理學(xué)的研究與結(jié)合，並譯著過(guò)房龍之《藝術(shù)》、《與世界偉人談心》等著作。

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